Wanda Sykes contou uma história sobre como andar com um amigo branco em um dia quente e entrar em uma loja de canto para um par de garrafas de água fria. O amigo abriu sua garrafa e começou a beber no caminho para o cadastro.
Esse é o fim da história. Sykes disse então ao público que, para os brancos, não era uma história; As pessoas negras estavam ouvindo a trilha sonora de um filme de terror, sentado à beira de seus assentos, imaginando o que aconteceria a seguir.
Relatos de minhas próprias experiências marginalizadas são suspeitas, é claro, porque não posso ser objetivo sobre elas, mas acredito que o seguinte seja verdade. Eu fiz um seminário na faculdade com seis mulheres e uma instrutora em que a cultura da classe foi organizada em torno da idéia de que todos os homens são, psicologicamente, ladrões dominadores de estupradores que devem ser vistos mal e não ouviram nada. Tudo o que eu disse foi abertamente ridicularizado pelo instrutor. Eu consegui um C apesar de fazer quase todo o trabalho no projeto do grupo; Eu não podia esperar pela conclusão da aula.
Agora, este é o ponto em que muitos indivíduos brancos concluem que eles sabem o que é ser preto ou feminino, porque a marginalização funciona nas duas direções. Isso é claramente verdade, mas ignora o contexto da marginalização. É mais fácil evitar situações em que indivíduos brancos são marginalizados do que aqueles em que as mulheres negras são, de forma mais fácil geograficamente (menos delas na América) e economicamente mais fácil (o custo de exclusão dos locais de trabalho e dos bancos é maior do que o custo da exclusão de salas de aula ocasionais e filmes de Tyler Perry).
Todo mundo quer ir sobre o seu negócio, se esforça para a excelência, aproveita suas amizades e não precisa pensar sobre essas coisas. Mas quando seus ambientes estigmatizados são onipresentes e onerosos, é difícil escapar da consciência da situação, a constante necessidade de atender ao que está acontecendo ao seu redor. Além disso, a história do que pode dar errado cria uma imagem de custo que é muito diferente para diferentes pessoas. Margaret Atwood disse: "Os homens temem que as mulheres vão rir delas. As mulheres temem que os homens as matem. "O sexismo é arquitetonicamente o mesmo em qualquer direção, mas emocional e psicologicamente é muito diferente.
Meus colegas são privilegiados em relação a mim quando se trata de abraçar estudantes. Eles podem desempenhar o papel de hugger com nenhum blowback (observável) – o aluno típico é uma mulher no início até meados dos anos 20. Não é justo que eu nem consiga cumprimentar, muito menos abraço, o aluno típico sem que ela se pergunte se há uma componente sexual para meu interesse nela.
Boo hoo.
Em contraste, a lista dos meus privilégios em relação aos meus colegas femininos é extensa. Eu afirmo minha experiência esperando resistência por realmente tentar ensinar algo aos alunos, mas não espero quaisquer perguntas reais sobre se eu possuo conhecimentos. Eu crítico nossas práticas no trabalho sem se preocupar com que eu seja percebido como queixando, e eu sou uma classora difícil, sabendo que, no pior caso, eu serei levado para uma tarefa e não para uma puta. Eu nunca penso sobre o que vestir para o trabalho.
Em um ambiente civilizado, onde ser espancado ou mesmo humilhado está fora da mesa, o maior privilégio psicológico não está pensando em coisas. Está ficando sentado em um café da calçada à porta sem se perguntar se eles querem ficar de olho em você porque acham que você pretende fugir sem pagar. Está falando em uma reunião sem se preocupar se você estiver autorizado a falar. Está sendo bem tratado ou obtendo um elogio sem saber se é baseado em sua aparência e não em seu desempenho. Não pensar sobre as coisas é um tal presente que alguns escritores sugeriram que é a principal coisa fornecida por um terapeuta individual: uma situação na qual o paciente não precisa pensar sobre como ela está encontrando.
Uma vez que você toma conhecimento do privilégio, é muito mais difícil não pensar sobre as coisas. É muito mais difícil ser você mesmo sem ser também branco ou preto ou masculino ou feminino. Claro, quase todos os negros na América estão cientes de privilégio. Um dos meus peeves para animais de estimação não está dando crédito aos alunos de cores para adquirir conhecimentos especializados em questões de diversidade, como se fosse algo com o qual eles nasciam e não conheciam os conhecimentos difíceis. Mas os brancos e os homens podem evitar as implicações de seus privilégios e permanecer felizes ao não entender o privilégio.
Eu acho que um fator importante na abertura dos homens para considerar seu privilégio é gastar tempo com pessoas negras e com mulheres que não se ressentem (embora a abertura ao privilégio possa, por sua vez, levar a não se ressentir). Um colega negro há muito tempo recebeu uma chamada de emergência enquanto ele estava correndo em Boston, então ele simplesmente correu para o hospital – onde eles não iriam deixá-lo para ver o paciente porque ele estava usando uma roupa de jogging. Quando ele me contou esta história no dia seguinte, ele realmente queria que eu só ria com ele (para rir amargamente, mas ainda para rir). Minhas amigas mais próximas querem que eu aprecie meu privilégio masculino, para não renunciá-lo. Da mesma forma, não quero que pessoas ricas se desculpe por ter nascido com dinheiro; Eu só quero que eles atuem como se eles soubessem que não o ganharam. Se eles agem como ganharam, eu me ressentei do dinheiro e comecei a pensar sobre aumentar o imposto sobre o patrimônio. Os indivíduos brancos que ignoram seu privilégio se sentem ressentidos, e então evitam o ressentido. Não ser tão defensivo pode trazer o melhor nos outros, mas requer um reconhecimento de que, em uma frase memorável, você nasceu na terceira base e só pensou em atingir um triplo. Fui criada por pais que cresceram na pobreza; eles se certificaram de que sabíamos que tínhamos sorte de ser de classe média e brancos.
Os privilegiados em qualquer cenário querem acreditar que sua falta de estigma é ganha e não é uma questão de chance. Eles acreditam pelo status deles como membros de pleno direito de seu grupo. Fazer qualquer menos seria reconhecer que poderiam facilmente encontrar-se entre os marginalizados e estigmatizados, e a única coisa que o grupo autorizado deve insistir é que eles não são como os estigmatizados. A defesa mais feroz de um status privilegiado é duvidar disso.
