Quantas pessoas conhece quem se sentiu traído pessoalmente, politicamente, institucionalmente ou economicamente?
A sensação de traição que parece desenfreada em nossos tempos estimulou o interesse da pesquisa em várias formas de traição e definições expandidas do que constitui traição.
As razões pelas quais tantas pessoas se sentem traídas são uma interação complexa de fatores culturais e psicológicos. O principal entre estes é o direito, o efeito da adrenalina e a obsessão por sentimentos.
Direito: um sentimento de direito surge da crença de que você tem o direito de fazer ou obter algo ou sentir uma certa maneira. O direito inevitavelmente produz ressentimento, já que a maioria das pessoas, incluindo o mais amoroso de parceiros íntimos, provavelmente resistirá a simples exibição de direito, muito menos submissão às demandas comportamentais que o acompanham. O ressentimento cria ressentimento. Isso permite que o traidor justifique a traição em reação ao ressentimento que seu ressentimento se agita em outros. A maioria dos traidores se sentem como vítimas, e suas traições parecem, nos momentos de comissão adrenalina, como mera compensação.
O efeito da adrenalina: a traição é uma violação dos valores mais profundos e mais humanos do traidor. É necessária uma dose de adrenalina para superar as inibições iniciais de violar valores mais profundos. A adrenalina estimula a energia, a vitalidade e a excitação e proporciona um senso temporário de confiança ao silenciar a auto-dúvida. Funciona bem como uma anfetamina, criando uma onda de energia e confiança, que eventualmente caem, ou seja, você trava. Embora seja um hormônio endógeno, o efeito semelhante a anfetaminas da adrenalina imita uma droga de rua na medida em que é preciso mais e mais para obter o mesmo nível de excitação e confiança. Assim, uma pequena traição leva inevitavelmente a uma série de grandes para aqueles que não regulam ou canalizam de forma benéfica o desejo de excitação ou que não possuem meios alternativos para aumentar a confiança.
Sentimentos: nossa cultura atualmente enfatiza sentimentos imediatos sobre valores de longo prazo. "É assim que eu sinto", substituiu, "Isto é o que eu acredito". Obter sentimentos temporários validados tornou-se mais importante do que representar algo ou agir de acordo com valores humanos básicos. Uma validação insuficiente parece justificar a violação de valores mais profundos, como a compaixão, bondade, lealdade e honestidade. Claro, ninguém se sente com valores mais profundos o tempo todo ou mesmo a maior parte do tempo. Quando agimos de forma consistente em nossos sentimentos, somos obrigados a violar nossos valores e a aumentar a incidência de traição.
Reconhecendo traição
A traição íntima é, é claro, a forma mais comum; A conexão íntima requer o tipo mais profundo e mais generalizado de confiança. A evidência estatística da traição íntima é compreensivelmente indescritível e varia amplamente, dependendo se as pessoas são entrevistadas individualmente ou como casais. Aqui estão exemplos conservadores:
• Abuso: sofrido por 35-40% das mulheres, 30-35% dos homens
• Infidelidade: cerca de metade dizem que um parceiro os traiu, outros 40% admitem trapaças
• Ressentimento crônico, crítica, bloqueio e desengate: 45-50% dos casais.
A traição íntima é, de longe, o tipo mais insidioso, uma vez que atinge o núcleo da nossa capacidade de confiar e amar, por violação da promessa implícita que nos dá a coragem de amar, em primeiro lugar:
Não importa o que aconteça, a pessoa que você ama e confia se importará com o seu bem-estar e nunca o ferirá intencionalmente.
Os comportamentos que ferem intencionalmente incluem a maioria dos abusos emocionais, agressões verbais e violência doméstica. O fato de não se preocupar com seu bem-estar cobre o engano, a infidelidade, o mau uso secreto dos recursos comunitários, bem como o ressentimento contínuo, a raiva, a crítica, o bloqueio de pedra e outros comportamentos isolantes ou prejudiciais.
Reconhecer as semelhanças da traição íntima levanta a barreira do que é aceitável nos relacionamentos. Em vez de argumentar sobre rótulos para o comportamento – seja ou não abusivo ou enganoso, desleal, etc. – o foco cai em substituir o comportamento prejudicial com a única exibição íntima aceitável – o que é, de certo modo, compassivo e amável.
A tarefa primária na recuperação da traição íntima está mudando da identidade da vítima – foco em lesões, danos e fraqueza – para uma identidade de cura, que se concentra em pontos fortes, resiliência e valor e significado de construção na vida cotidiana. O processo de recuperação é longo e difícil, testando a resiliência e a coragem do espírito humano, oferecendo a mais profunda recompensa na conquista: um poderoso e compassivo senso de si mesmo.
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