Em nossa literatura e filmes, o termo anti-herói passou a significar um personagem fictício com características antitéticas às do herói tradicional. Os anti-heróis realizam atos heróicos, mas apenas fazem métodos ou maneiras que não aparecem heróicas.
As definições acadêmicas de anti-heróis são poucas e distantes. Ao listá-lo pela primeira vez em 1940, o Novo Dicionário Internacional de Merriam-Webster, Segunda Edição, o termo "anti-herói" foi impresso sem uma definição. Em 1992, o American Heritage Dictionary definiu o anti-herói apenas como "um personagem em um trabalho narrativo sem qualidades heróicas". A 11ª Edição do Dicionário Colegiado de Merriam-Webster definiu o anti-herói como "um protagonista sem qualidades heróicas". Em cada conta, não foi dada muita atenção ao desempenho real dos atos heróicos; Os anti-heróis eram apenas retratados como vilões.
O estudioso Richard Reynolds ofereceu: "A negociação do heroísmo de um personagem (ou vilania) é desenvolvida, como em todas as narrativas, pelo exame de escolhas morais feitas sob pressão" (Zimmerman, 2004, p.34). Uma aparição clássica da cultura pop no anti-herói veio em 1971, com o filme Dirty Harry .
Publicado no trabalho editado em 1985, Moral Issues in Police Work , o professor da Universidade de Delaware, Carl Klockars, explicou o personagem de Dirty Harry como uma representação da corrupção de causa nobre. "O problema de Harry sujo pergunta quando e em que medida o fim moralmente bom garante ou justifica meios éticamente, politicamente ou legalmente perigosos para sua realização".
Em uma cena do filme, um assassino psicopata seqüestra uma jovem, enterra-a viva, então não consegue fornecer informações sobre sua localização depois de exigir e receber um resgate. O personagem de Clint Eastwood, o inspetor Harry Callahan, busca ilegalmente a sala do suspeito, identifica-o como o seqüestrador, e depois procede a rastreá-lo. Ao localizar o suspeito, Callahan atira-o na perna e se levanta sobre ele – como se estivesse atirando um cigarro – até que o homem revele o paradeiro da menina.
Nessa situação, Klockars explicou que o problema não era o que Harry Sujo deveria ter feito. As audiências pesquisadas após o lançamento do filme realmente queriam que Harry fizesse algo "sujo". Eles aprovaram suas táticas, apesar do fato de que o assassino foi liberado devido a uma busca e apreensão ilegais. Em que medida, então, a causa nobre e a sensibilidade de um herói atravessam a linha?
Teoricamente, o caráter de Clint Eastwood era justificado em suas ações pela bondade do propósito . A possibilidade de que a vítima ainda estivesse viva em conjunto com a falta de fornecer informações apoiava suas ações. Os investigadores criminais tipicamente usam a escala móvel da culpa criminal para ganhar a confiança de um suspeito em provocar uma confissão, no entanto, Harry sujo passou de fazer uma pergunta à arma para a tortura. Esse comportamento questionou o fundamento da integridade moral e da necessidade encontrada mais comumente no argumento da "inclinação escorregadia".
Klockars explicou ainda que a confusão é abundante, já que não é se uma escolha certa pode ser feita, mas que a escolha deve estar sempre entre dois erros . Ao escolher fazer, o herói inevitavelmente mancha ou se enrosca.
O criminologista Edward Delattre argumentou, no entanto, que a incompatibilidade de uma teoria moral com outra não prejudica ninguém. Na verdade, uma pessoa pode agir de acordo com duas teorias, ambas vistas com uma medida de correção e, portanto, força uma decisão entre eles.
Em sua dissertação de doutorado em 2004, Leslie Erickson explicou: "Os anti-heróis são protagonistas que vivem pela orientação de sua própria bússola moral, esforçando-se por definir e interpretar seus próprios valores em oposição aos reconhecidos pela sociedade em que vivem. Em última análise, seus métodos podem descrever como eles se alteram ao longo do tempo, levando a punição, sucesso não heróico ou redenção "(p.7). Pegados na tragédia da nobre causa corrupção – um paradoxo moral confuso – vemos o mesmo repetidamente dentro de nossos sistemas de crenças culturais, religiões e sistemas de governo. Todos nós entendemos isso como um fenômeno significativo porque somos testados nisso todos os dias. Somos forçados a fazer escolhas que devemos justificar como um fim ou um meio para um fim.
Ao longo dos anos eu ouvi falar que homens falam de exigir sua própria marca de justiça se sua filha ou esposa fossem violadas ou feridas de alguma forma. Eu vi as pessoas comuns tomarem as coisas em suas próprias mãos e bons policiais fazem coisas ruins quando sua moral é relativa e, além disso, se baseia em um sistema quebrado de lei e justiça. Substituídos pelo mandamento de "um olho por olho", sua perspectiva moral busca harmonia e restauração através da vingança e do sofrimento. Os temas da justiça retributiva são generalizados e trazem os traços anti heróis que nos obrigam a examinar pessoalmente nossos próprios limites éticos.
© 2013 por Brian A. Kinnaird
Para compromissos e livros, visite o site do Dr. Kinnaird The Hero Complex.
Referências e leituras sugeridas
Delattre, EJ (2002). Caráter e policiais: ética em policiamento (4ª ed.). Washington DC: AEI Press.
Erickson, L. (2004). "A busca de si mesmo: heróis todos os dias e uma revisão integral da jornada heróica na literatura pós-moderna e cultura pop". Ph.D. dissertação. Universidade de Nebrasksa.
Klockars, CB (1980). O "Problema de Harry Sujo". Os Anais da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais, 452, pp. 33-47.
Reynolds, R. (1992). Super-heróis: uma mitologia moderna. University Press of Mississippi: Jackson, MI.
