Como a ioga pode orientar a vida

A ioga é onipresente na cultura americana hoje, reconhecida como inestimável por muitos para manter a saúde e a aptidão física; Todavia, muitos ainda não conhecem o próprio significado da palavra "yoga", menos a riqueza de sua prática. A cultura ocidental extraiu o exercício físico do ioga, que é, na realidade, apenas parte de sua significação. Dada a profundidade da tradição yoga, praticantes e espectadores podem achar digno de considerar a relevância dos vários membros do yoga.

As raízes do Yoga foram remontadas aos 5.000 anos, como referenciado em textos indianos antigos, incluindo o Bhagavada Gita, o Yoga Sutras e os Upanishads, que formam a base do hinduísmo (Feuerstein, 2006). Derivado da palavra sânscrita "para brincar" e "unir", unindo corpo, mente e espírito (Chopra & Simon, 2004), a palavra yoga literalmente significa "unir-se com Deus".

Em sua plenitude, o yoga é uma experiência integradora e holística do corpo, da mente e da alma, estimulando o engajamento físico, mental, meditativo e existencial. Embora a maioria dos praticantes norte-americanos mergulhe nos exercícios físicos da ioga, concentrando-se em várias poses e, algumas vezes, técnicas introdutórias de meditação, o engajamento da tradição mais ampla pode abrir a porta a dimensões ricas e, potencialmente, uma experiência de transformação.

Em uma classe típica de saúde e fitness, exercícios de respiração ou meditação começam a sessão para diminuir o metabolismo e concentrar a concentração, muitas vezes aprimorada pela visualização e música meditativa.

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Os exercícios de relaxamento seguem para aquecer, seguindo-se alongamento dos músculos para liberar tensão e envolvimento em vários graus de movimentos e poses desafiantes fisicamente, de acordo com a capacidade dos participantes.

Como a ioga tradicionalmente apresentou várias adaptações, Pataniali compilou os textos sagrados indianos, em 200 AD (Chopra, 2004), referenciando suas várias formas de realização como "Os Oito Membros do Yoga". Esses oito ramos do yoga fornecem uma receita para manter um equilíbrio, todo vida, unindo os aspectos físicos, emocionais, morais, sociais e espirituais da natureza humana. Eles incluem:

1. Y ama
2. Niyama
3. Asana
4. Pranayama
5. Pryhara
6. Dharana
7. Dhyana e
8. Samadhi

Yama , o primeiro membro, diz respeito a comportamentos éticos e sociais e noivado. As diretrizes abordam a honestidade, a generosidade, a não-violência e a restrição sexual. A intenção deste ramo é orientar a compaixão e o amor, despertar a consciência das pulsões materialistas e ensinar o equilíbrio entre gozo e vitalidade espiritual.

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Niyama , o segundo membro, suporta diretrizes para o comportamento pessoal. Essas instruções se concentram no crescimento espiritual pessoal para melhorar a autodisciplina, a pureza, o desenvolvimento espiritual, a paz e a entrega a Deus. A disciplina pessoal é fundamental em Niyama , rotinas de referência para meditação diária, exercício, dieta saudável, monitoramento de um ambiente positivo e confiança em Deus.

Asana , o terceiro membro, alinha-se mais com o yoga, como praticado para a saúde e a aptidão física, com foco no alongamento, postura e exercícios para aumentar a flexibilidade e o tônus ​​muscular. Na tradição hindi, Asana , além disso, envolve a sintonização do fluxo de energia no corpo, resultando em uma integração corpo-mente que melhora a capacidade de se concentrar e meditar. Na tradição hindu, como representada em muitas tradições religiosas, o corpo é entendido como um templo do espírito; Portanto, o cuidado do corpo é necessário para o crescimento e desenvolvimento espiritual.

Pranayma , o quarto membro, considera encarnar a "força vital", definindo o termo "espiritualidade" através do domínio da respiração. Pranayma guia o processo para ouvir nossa "voz interior", nossa natureza espiritual, aumentando a consciência para que o mundo exterior não se distraia de nossa verdadeira natureza, o mundo interior do eu. Este ramo orienta o entendimento entre individualidade e universalidade.

Pratyhara, o quinto membro, concentra-se no engajamento da meditação para aprofundar a consciência de nossa voz interior e escapar da apreensão da vida através da atenção sensata. Este ramo intensifica a autoconsciência para que estejamos atentos à nossa existência interior e não sejam conduzidos por influências temporais.

Dharana , a sexta etapa, concentra a concentração mental. Neste processo de meditação, o pensamento diminui, através da atenção a um único objeto, e a repetição silenciosa de um som ou um mantra. As adaptações deste processo de meditação ocorrem através de técnicas de meditação modernas (como a Respeção de Relaxamento – Benson, 1975), entre várias tradições religiosas, que focam focos, repetição em objetos religiosos ou oração (por exemplo, a cruz, a estrela do Rei David , um ícone, a representação caligráfica da palavra Allah, a oração de Jesus, etc.).

Dhyana , o sétimo membro, identifica um estágio avançado de concentração. Esse estado meditativo retarda o pensamento da distração para a concentração sobre um único objeto e silêncio – sem pensamentos. Um está envolvido neste estado, caracterizado pela atenção a um centro energético específico do corpo, deus ou de um mantra. Este ramo culmina os três ramos anteriores.

Samadhi , o oitavo membro, equivale ao objetivo do yoga – um estado de paz, em consciência pura e não vinculada. Este ramo é uma experiência de provar o reino da eternidade e do infinito – o que os cristãos podem se referir como "experimentando o Reino de Deus dentro", para se conhecer como um ser espiritual (um espírito) disfarçado de ser humano. O ponto final do Yoga leva a esta etapa de união com Deus, onde se realizam ações em harmonia com o fluxo evolutivo da vida. Aqui, um participam do mundo como um indivíduo simultaneamente sintonizado com o ser universal.

Existem mais de 100 formas de yoga que buscam o despertar e a consciência no momento presente para alcançar a totalidade (física, emocional, moral, social, vida espiritual) – o iluminamento. Enquanto a ioga surge da tradição hindu, a riqueza do seu apelo holístico e universal evidente encontra adaptabilidade a várias culturas e tradições religiosas.

Nos tempos modernos, um crescente corpo de pesquisas sugere inúmeros resultados físicos e emocionais positivos que resultam do ramo de yoga Onana (exercício) sozinho (Patel, NK, et al; Ross, et al., 2010; Novotney, 2009; Uebelacker, LA, et al., 2010), muitas vezes se distinguindo da prática mais ampla de todos os oito membros como discutido aqui.

Muitas pessoas envolvidas no membro do asana de ioga se dissociam intencionalmente da tradição de ioga mais completa, pois eles desejam se engajar apenas no exercício físico ou não buscam explorar essas aplicações mais amplas. Do ponto de vista oposto, a questão pode ser levantada sobre se apenas as práticas de asana , os aspectos físicos do yoga, sozinhos, representam com precisão a ioga. Embora isso permaneça uma questão de julgamento pessoal ou definição, para aqueles que desconhecem a riqueza da amplitude do yoga e para aqueles que desejam expandir sua experiência desta tradição consagrada, engajando todos os oito membros do yoga, o participante de ioga beneficia de resultados potencialmente profundos e profundos para a autoconsciência e o crescimento holístico.

John T. Chirban, Ph.D., Th.D., é professor, a tempo parcial, na Harvard Medical School e autor de danos colaterais: guiando e protegendo seu filho através do campo de minas do divórcio (HarperCollins, 2017) e verdadeiro Venha da Idade (McGraw-Hill, 2004), entre os vários. Para mais informações, visite drchirban.com.