Como e por que você compromete sua integridade

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Talvez a coisa mais importante que você possui seja sua integridade. É a sua palavra de honra – o que o torna honrado. No entanto, de uma vez ou outra, você certamente violou essa parte confiável, mais "sagrada" de você mesmo. Por quê? Seja para você ou para os outros, o que é que, do fundo, obriga você a voltar para a sua palavra?

O presente post procurará esclarecer esta situação muito comum. Além disso, ele irá sugerir por que você não deve ser muito difícil em si mesmo quando ocorre essa "auto-violação" (como em "O que parte de mim me impeliu a fazer isso? Foi realmente isso?" ). Para o ideal, tal lapso não deve levar à auto-vergonha ou ao desprezo. Em vez disso, deve indicar que é hora de mobilizar sua auto-compaixão.

Então, para começar, você já considerou que a palavra integridade se relaciona intimamente com a integração semelhante? Porque se as diferentes partes de você – cada uma com uma voz e uma agenda próprias – não estão bem integradas, pode ser impossível (em uma grande variedade de situações) manter sua integridade intacta.

Para entender melhor como sua integridade se relaciona com seu nível de integração, considere como o dictionary.com retrata a palavra: (a) "Aderência aos princípios morais e éticos. . "E (b)" O estado de ser inteiro, inteiro ou não diminuído ". Observe como esta segunda definição, contrastando com ainda complementar a primeira, implica que ser virtuoso, honesto e de retidão moral, você precisa ser" todo ", ou seja, unificado – ou, para empregar o meu termo preferido, integrado .

Além disso, "inteiro" implica que as várias partes que compõem algo são equilibradas e se relacionam concordantemente. Visto em termos humanos, a integridade pessoal depende, simplesmente, da integridade do indivíduo. E a definição alargada do dicionário desse conceito apoia amplamente esta afirmação, enfatizando que "combinar ou coordenar elementos separados. . . fornece [s] um conjunto harmonioso e inter-relacionado ".

Vou fornecer um exemplo para explicar o porquê, se você for fiel a si mesmo e aos outros, você precisa obter suas diferentes partes para colaborar, para trabalhar em uníssono. Mas primeiro eu gostaria de falar brevemente sobre a terapia interna de sistemas familiares (IFS).

Esta modalidade de tratamento altamente reconhecida, criada por Richard Schwartz, Ph.D., nos anos 80 e cada vez mais prominente no mundo da terapia de hoje, postula que, como nas famílias, todos os indivíduos são compostos por partes. Quando essas partes estão em conflito entre si ou são extremas, elas estão funcionando para proteger o indivíduo de experimentar uma dor emocional intolerável (como os "gerentes" pré-empíricos de Schwartz) ou, se essa dor já foi despertada , "apagá-lo" (os "bombeiros" reativos da Schwartz).

Infelizmente, a conseqüência de todos os esforços dessas peças de autoproteção para escapar do sofrimento emocional (não rectificado) é freqüentemente alguma forma de disfunção psicológica: do humor, ansiedade e distúrbios de personalidade , anormalidades alimentares , distúrbios psicofisiológicos , a todos os tipos de comportamentos compulsivos / viciantes.

É como ter uma orquestra dentro de você, cujos membros não estão jogando como uma unidade coesa e coordenada. O efeito quase não é como música melódica. O que é produzido é uma cacofonia incoerente e bumbling. Para o maestro ou o "líder" da orquestra – que Schwartz define, transcendentemente e idealmente, como o eu além do ego – ausente, faltando em ação. Continuando com esta metáfora, o objetivo da terapia é localizar o paradeiro do condutor e libertá-lo dos vários instrumentistas, que assumiram a responsabilidade do maestro, para que todo o conjunto possa finalmente fazer a música harmoniosa para a qual foi projetada.

Para além desta descrição metafórica, no que diz respeito às outras partes em que os gerentes e os bombeiros protegem, são o que Schwartz chama de "exilados" – suas partes mais vulneráveis e profundamente feridas que ainda não foram curadas e que os gerentes e bombeiros têm resolveu continuar enterrado.

Por que exatamente? Principalmente, por medo de que o surgimento desses exilados possa sobrecarregar o sistema, com sentimentos fora-de-controle e traumáticos como culpa, vergonha, pânico, terror, raiva ou desespero. E assim como somente o Poder habilitador pode sincronizar todas as vozes internas, é só o Eu que, uma vez desentendido das partes desadaptativas, embora bem intencionadas da pessoa, pode curar os exilados e transformar o peso pesado dos gerentes e dos bombeiros, mal orientado , e papéis desatualizados.

Aqui está um exemplo (reconhecidamente, um tanto extremo) de como as partes protetoras, não integradas de um indivíduo podem torná-lo praticamente impossível para uma pessoa sustentar sua integridade pessoal:

Digamos que vocês foram criados em uma casa com um pai alcoólatra que, quando está embriagado, se enfiava rotineiramente, jogava coisas e assustava toda a família; e uma mãe dependente, totalmente preocupada e obcecada com a bebida perigosa de seu pai. Em tal família, nenhum dos pais poderia estar lá para você – responder adequadamente aos seus pensamentos e sentimentos, necessidades e desejos. Crescer em tais condições pode ter afetado você de várias maneiras – nenhum deles propício para sentir-se seguro, amado ou seguro.

Com toda a probabilidade, você teria acabado com muitos sentimentos e pensamentos adversos sobre você, como sendo:

sem importância (por não se sentir reconhecido, com tempo e atenção suficientes);
inadequada (por ser criticada com frequência);
solitário (por não se sentir compreendido ou suficientemente ligado aos seus pais);
impotente (porque, no entanto, você viu a situação negativamente, não poderia fazer nada para mudá-la);
em perigo ou inseguro (porque as agressões irritadas de seu pai eram imprevisíveis e sua ansiedade resultante era simplesmente uma maneira de tentar "se preparar" para eles);
vergonhoso (porque, afinal, você "pertencia" a essa família alcoólica);
sem valor (por se sentir ignorado, não se sentir apreciado ou valorizado);
despreocupado (porque você não podia experimentar os seus pais serem dedicados a você); e, finalmente, se você achou que tudo o que foi acima era grosseiramente injusto para você,
forte, profundamente assentada (mas muito-muito-perigosa-para-expressar) desconfiança e raiva.

Então, o que tudo isso tem a ver com sua integridade? Considere que, como crianças, nenhum de nós pode sobreviver emocionalmente se estamos constantemente focados em um (ou mais) desses estados de sentimento / crença tão estressantes. Conseqüentemente (e quase instintivamente), diferentes partes de nossa personalidade mudam ou se adaptam a tais abusos e negligências contínuas assumindo vários papéis de proteção. Na medida em que, quando é jovem, os seus recursos emocionais ou a sua capacidade de resistência, não está bem desenvolvido, você fica sensivelmente vulnerável, especialmente porque não pode deixar de ser tão dependente de seus cuidadores.

Consequentemente, suas defesas contra a dor emocional e o sofrimento precisam ser tão fortes quanto as magoas que você precisa urgentemente escapar. E, basicamente, são suas defesas ou partes adaptadas, que acabam levando a sua essência – ou auto-cativa (o que, por sua vez, foi superado quando suas partes vulneráveis [agora exiladas], em desespero, "fundidas" com ela).

Obviamente, sua integridade, sua "totalidade", pode vir apenas do seu eu integrado. E esse Eu deve incorporar harmoniosamente – não ser saboteado por – suas diferentes partes. Ser "centrado" no Self exige que todas as suas várias partes sejam conduzidas pelo Self. Como sede da sua consciência, essa essência de você também constitui seu núcleo moral e ético.

E deve-se acrescentar que, para Schwartz, seu Self, uma vez revivido, exibe naturalmente as qualidades de "calma, curiosidade, compaixão, conexão, confiança, criatividade, coragem e clareza" ("8C's" de Self de Schwartz). E esse amálgama de características de personalidade positiva não se funde para formar a integridade de alguém?

Além disso, suas várias partes – para lhe fornecer mais uma lista extensa de adjetivos (!) – são, por natureza, inocentes, espontâneas, humorísticas, alegres, aventureiras, justas, compreensivas, indulgentes, empáticas, agradecidas e amorosas. Mas se seus papéis naturais se subvertiram por uma necessidade irresistível de proteger suas partes muito mais sensíveis, assustadas ou envergonhadas, essas qualidades positivas ficaram contaminadas (ou profanadas). Por causa de experiências perturbadoras (geralmente em sua juventude), essas partes se sentiram obrigadas a assumir papéis distorcidos e constrangedores – o que também bastante prejudicou e desvalorizou o domínio saudável, ou a liderança, do Self.

Esse Ser comprometido, com toda sua lucidez e sabedoria, tornou-se "gerenciado" quase fora da existência. Então, você não pode mais ter a liberdade de manifestar consistentemente quem você deveria ser. Para o seu Eu, de várias maneiras, foi deixado de lado por seus protetores e, portanto, incapaz de funcionar completamente. Na verdade, quando muitas pessoas são convidadas a identificar o seu verdadeiro Eu (ou seja, além de suas crenças e comportamentos específicos), eles frequentemente desenham um espaço em branco, às vezes nem sequer com certeza de que eles têm esse Self (!).

Porém, embora o abuso que você tenha sofrido provavelmente nunca foi pretendido – isto é, seus cuidadores não estavam realmente motivados a agir prejudicialmente com você ou interferir com seu desenvolvimento saudável – você ainda se sentiu compelido a ocultar aspectos de quem você deveria melhor " em "com eles.

Ser fiel a si mesmo exige que seu Eu seja "inteiro" – integrado e com controle executivo sobre suas partes subordinadas (ou sub-personalidades). Mas quando essas partes se tornam extremas e congeladas no tempo, qualquer uma de suas partes exiladas que ameaçam a superfície as propulsa em ação para assumir o controle de seus pensamentos e ações. E é o que, periodicamente, sabota sua integridade pessoal. Pois, neste momento, você não pode vir de si mesmo, mas apenas de partes protetoras que (nunca realmente crescendo) ainda se sentem compelidas a reagir, supostamente para proteger a fragilidade de sua "criança interna".

Na verdade, como adultos, todas as suas reações exageradas (e podemos reagir muitas vezes) são assim porque você não está apenas reagindo a alguma provocação no momento, mas também a ameaças muito antigas, a situação atual está lembrando de você e que ainda carregam carga emocional significativa. Isto é, afinal, o que significa ser "desencadeado". Nesses casos, seu melhor julgamento – que pertence ao seu eu não- reativo (vs. suas partes altamente reativas) – não está disponível. Para quando essas partes intercedem, seu equilíbrio emocional é prejudicado. . . como é a sua integridade.

Você pode se relacionar com essa expressão (tirada da Introdução de Richard Schwartz ao Modelo de Sistemas Familiares Internos , 2001): "Eu não queria fazê-lo, mas não consegui me parar" . Para uma declaração tão confusa e desapontada encapsula tudo o que eu tenho discutido.

Aqui estão duas instâncias de sua violação de sua integridade porque suas partes de proteção ainda juvenis – que assumem que estão agindo no seu melhor interesse – realmente atuam contra isso:

Você está prestes a embarcar em um projeto de casa importante, que prometeu a si mesmo e à sua família que você empreenderia. Mas, então, os velhos medos de falha, associados à vergonha e à rejeição dos pais, chutam. Em que ponto uma das suas partes protetoras intervém e obriga você a procrastinar, fazer desculpas para si mesmo, evite se comprometer com isso. Tal "intervenção" impede o exílio particular envolvido de ter que reexperecer qualquer ansiedade ou trepidação tremendo. Mas acaba com seu sentimento muito pior em relação a si mesmo e sacrificando mais a confiança da sua família.
Seu parceiro oferece uma sugestão prática sobre algo em que você está trabalhando e, de repente, faz uma balística com ela, dizendo-lhe que se importa com seus próprios negócios, que ela sempre está tentando controlá-lo, e depois a criticando duramente pelo que você pensa. O que está acontecendo aqui é que sua sugestão (inocente), no entanto obliquamente, lembrou-se de como seus pais (as) regularmente receberam seu caso sempre que cometeu um erro, fazendo você sentir que não era bom o suficiente, que estava com defeito; não amável. Portanto, seus sentimentos externos de inadequação ou inaceptação (ou seja, projetando- os injustificadamente sobre ela) protegem uma parte do exílio desprezível de sentir sua humilhação original e sensação de inutilidade.

Além disso, sua explosão atual pode ser vista como "agindo fora" qualquer fúria antiga e não divulgada que você hospedou em seus pais ao redirecioná-la para o seu parceiro. Mas, depois, você pode se arrepender de ter percebido o quanto você machucou seu cônjuge, quanta distância adicional você colocou entre vocês dois e quão exagerada sua reação foi em primeiro lugar. E você provavelmente nem vai entender o porquê no momento em que você agiu tão "fora do caráter" e não podia deixar de ser nuclear nela. Mais uma vez, uma das suas partes protetoras assumiu o controle, procurando poupar você de emoções intoleráveis, apenas começando a emergir de um exílio, mas com danos colaterais consideráveis.

Eu poderia fornecer vários outros exemplos, especialmente no que se refere às barreiras de intimidade e a vários comportamentos compulsivos / viciantes – quase todos os quais têm efeitos analgésicos imediatos, que alteram a consciência. Mas agora você provavelmente pode entender como seus "protetores" intrusivos e não mais apropriados interferem tanto no seu bem-estar pessoal quanto no pessoal.

Pois estes são os momentos em que suas emoções e impulsos defensivos substituem, ou anulam, seu Eu. E é aí que seus pensamentos e ações traem sua integridade. Para esses intrusos incômodos não expressar seu verdadeiro eu – o "lar" literal de sua integridade, mas representam comportamentos mal considerados que fazem muito pouco sentido lógico. Do mesmo modo, eles fazem um grande sentido psicológico , uma vez que você pode identificar o que essas partes evitativas, escapistas ou agressivas de você estão tentando proteger (ou seja, o ressurgimento de dor emocional antiga, ainda não liberada).

. . . É por isso que o seu esforço para ressuscitar plenamente o Eu, e transformar suas partes bem intencionadas, mas equivocadas, é um dos mais altos e mais nobres esforços que você poderia empreender.

Então, você está fazendo isso?

Dois posts anteriores na Psychology Today complementam esta peça de perto. Eles são "A Justificação Paradoxal para o Saboft Próprio, Parte 2" (2010) e "O Que Sua Raiva Pode Ocultar" (2008).

Para aqueles que estão interessados em aprender mais sobre o modelo IFS, além das referências abaixo, seu mecanismo de pesquisa irá direcioná-lo para uma abundância de artigos sobre o assunto – como o YouTube, que exibirá uma grande variedade de vídeos dedicados a ele.

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