Contra a monogamia compulsória (não)

O efeito do aumento de polyamory e outras formas de não-monogamia consensual.

Sociólogos, filósofos e antropólogos há muito tempo se interessam pelo poder das instituições sociais para moldar os pensamentos e expectativas das pessoas. Duas das instituições sociais mais poderosas são a heterossexualidade e a monogamia – ambas sofreram mudanças significativas nos últimos 50 anos. Como parte de minha pesquisa de dissertação sobre poliamor, em 2003 tentei cunhar o termo monocentrismo para definir a idéia de que a sociedade americana contemporânea está focada na monogamia como o centro social da realidade. Meus colegas no mundo dos estudos não-monogâmicos, no entanto, acharam o termo confuso e incômodo, de modo que ninguém o usou. Em vez disso, eles adotaram o termo monogamia compulsória para descrever esse mandato social para relacionamentos românticos monogâmicos. Neste blog, eu exploro a idéia da monogamia compulsória e a reação contra ela em alguns círculos sociais que eu vim a considerar como não-monogamia compulsória.

Monogamia Obrigatória

A imagem é da mulher de sorriso com cabelo escuro em um vestido de casamento com um homem de cabelo escuro no smoking atrás dela que amarra seu espartilho.

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Fonte: Minanphotos / Pixabay

Em 1980, Adrienne Rich [i] cunhou o termo heterossexualidade compulsória em que ela criticava o apagamento de lésbicas embutidas no conceito de que a heterossexualidade é o único caminho real, legítimo ou moral para as pessoas serem. Anos depois, um grupo de estudiosos começou a construir o conceito original de Rich com suas idéias sobre a monogamia compulsória. A monogamia compulsória é o mandato social que todos, e especialmente as mulheres, devem estar em um relacionamento monogâmico para serem consideradas um adulto moralmente honesto. Como a raiz da polifobia, a monogamia compulsória está embutida em normas, leis e instituições. Pessoas solteiras que não querem estar em qualquer relacionamento romântico ou pessoas não-monogâmicas que querem estar em múltiplos relacionamentos sexuais são punidas por seu fracasso em viver de acordo com as expectativas sociais da monogamia compulsória. A monogamia compulsória é uma comparação precisa com a heterossexualidade compulsória porque ambas são institucionalizadas.

Entre os estudiosos que escrevem sobre a monogamia compulsória, a Dra. Elizabeth Emens [ii] explorou as maneiras pelas quais os mandatos de monogamia são incorporados não apenas às expectativas sociais, mas também às leis dos Estados Unidos, e aos drs. Ani Richie e Meg John Barker explicaram as maneiras pelas quais mulheres poliamorosas criam novos relacionamentos fora do que eles chamam de “monogamia mandato”. [Iii] Esta idéia passou de pesquisa acadêmica para permear discussões entre pessoas regulares que são poliamorosas, swingers, monogamish, ou ter relacionamentos abertos.

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Comum a todas essas discussões é o foco nas maneiras pelas quais a monogamia compulsória prejudica as pessoas que se recusam a seguir seus mandatos. As pessoas que evitam ou deixam de cumprir as restrições da monogamia compulsória podem ser demitidas de seus empregos, expulsas de suas casas, excluídas de grupos de amigos e famílias de origem e perdem a custódia de seus filhos. Embora a trapaça e outras formas de infidelidade não consensual não tendam a ser tão severamente julgadas – especialmente para os homens porque “meninos serão meninos” – o envolvimento em relações não-monogâmicas conduzidas e negociadas abertamente pode significar uma censura social significativa. Na prática, a monogamia compulsória é ativa em tudo, desde procedimentos legais até o escrutínio da mídia.

Non-Nonogamia Obrigatória

A sociedade convencional menospreza as pessoas que se envolvem em não-monogamia, mesmo quando negociam relacionamentos consensuais com múltiplos parceiros. Em muitas subculturas da sociedade não convencional, no entanto, as expectativas mudaram na direção oposta. Entre pessoas positivas em relação ao sexo, jovens exploratórias, gays de todos os tipos e até mesmo alguns heterossexuais, a crescente popularidade da não-monogamia consensual tornou-os obrigatórios para os membros de suas subculturas. Assim como a monogamia compulsória torna a vida simplesmente infernal para algumas pessoas que não são monogâmicas por orientação ou propensão, a não-monogamia compulsória pode tornar as pessoas que são monogâmicas por orientação ou inclinação absolutamente infelizes.

Alguns de meus clientes de coaching de relacionamento relatam que sentem que sua sociedade específica em seu relacionamento e / ou subcultura exige que todos estejam abertos à não-monogamia. Há também um tom sarcástico em algumas pessoas e comunidades poli que menosprezam as pessoas monógamas por serem pequenas demais, invejosas, apegadas e não evoluídas para serem capazes de lidar com a não-monogamia consensual. Essa combinação de pressão social e atitude de superioridade pode fazer com que a não-monogamia pareça obrigatória para as pessoas monogâmicas nesses círculos sociais. Embora não seja institucionalizado na lei e normas sociais mais amplas do jeito que a monogamia é, a não-monogamia ainda pode se sentir compulsória para as pessoas nessas situações.

Embora sempre tenha havido estabelecimentos que tornam a monogamia opcional para homens ricos, poderosos ou sorrateiros e para as mulheres que se relacionam com eles, é muito mais raro que as subculturas assumam que a não-monogamia é a maneira correta de ser. Os homens gays têm um registro consistente de não-monogamia consensual como uma norma social, mas raramente se infiltraram em outras partes da sociedade da mesma maneira que dominaram alguns círculos sociais hoje em dia. De fato, a pesquisa [iv] do Dr. Amy Moors sobre pesquisas no Google usando os termos poliamor e relações abertas indica que o interesse público nessas formas de não-monogamia consensual aumentou nos últimos 10 anos. Acrescente a isso o aumento dramático na cobertura da mídia de lojas como Cosmopolitan e Vogue para o Boston Globe e New York Magazine, pode parecer que o mundo inteiro está considerando a não-monogamia. Isso pode ser aterrorizante para as pessoas que são monogâmicas por orientação ou simplesmente preferem a monogamia devido à sua simplicidade e à segurança emocional que esperam dela.

Perder a compulsão

A realidade é que nem a monogamia nem a não-monogamia funcionam para todos, e não existe uma única forma de relacionamento que seja verdadeiramente de tamanho único. Remover a compulsão da não-monogamia e da monogamia pode ajudar todos a se acalmarem neste momento de mudança social significativa, o que permitiria às pessoas formar qualquer tipo de relacionamento consensual que funcionasse melhor para elas.

[i] Rich, A. (1980). Heterossexualidade compulsória e existência lésbica. Sinais: Jornal de mulheres na cultura e sociedade, 5 (4), 631-660.

[ii] Emens, EF (2004). Lei da Monogamia: Monogamia Compulsória e Existência Poliamorosa. NYU Rev. L. & Soc. Mudança, 29, 277.

[iii] Ritchie, A., & Barker, M. (2006). ‘Não há palavras para o que fazemos ou como nos sentimos, então temos que inventá-las’: Construindo línguas poliamorosas em uma cultura de monogamia compulsória. Sexualities, 9 (5), 584-601.

[iv] Mouros, AC (2017). O interesse do público americano em informações relacionadas a relacionamentos além do “casal” aumentou com o tempo? The Journal of Sex Research, 54 (6), 677-684.

Referências

Rich, A. (1980). Heterossexualidade compulsória e existência lésbica. Sinais: Jornal de mulheres na cultura e sociedade, 5 (4), 631-660.

Emens, EF (2004). Lei de Manogamy: Monogamia Compulsória e Existência Poliamorosa. NYU Rev. L. & Soc. Mudança, 29, 277.

Ritchie, A., & Barker, M. (2006). ‘Não há palavras para o que fazemos ou como nos sentimos, então temos que inventá-las’: Construindo línguas poliamorosas em uma cultura de monogamia compulsória. Sexualities, 9 (5), 584-601.

Mouros, AC (2017). O interesse do público americano em informações relacionadas a relacionamentos além do “casal” aumentou com o tempo? The Journal of Sex Research, 54 (6), 677-684.