De volta à casa em chamas
Eu tinha a intenção de escrever várias publicações sobre o retiro de Reb em rápida sucessão e depois voltar para o livro, mas eu sou (desculpa patética) muito ocupada – trabalhando na segunda edição do livro de texto Consciousness: An Introduction. É um trabalho extremamente difícil (embora eu ame fazer isso) e simplesmente não deixa tempo para mais. Espero ter terminado em cerca de 3 semanas e então terei tempo para o blog.
Então nós estávamos, meditando o dia todo – sabendo que estamos vivendo na casa em chamas, meditando, caminhando, fazendo nossos trabalhos de retiro, tudo na casa em chamas. Mas se a saída é nosso eu e realmente não há auto …
Em uma entrevista, tenho a chance de perguntar finalmente ao Reb. Estamos sentados de frente para a frente na biblioteca com as grandes árvores e o adorável jardim da Gaia House fora das janelas. Ele está atento, alerta e seus olhos parecem conter todo o universo.
"Então, quem sai da casa em chamas?" Eu pergunto a ele.
"O que fez isso", ele diz em um tom de fato. Estou chocado. Ele já havia dito que não há criador, nem criador do universo.
"Mas ninguém conseguiu" eu protesto "Não foi feito apenas por todo o universo se enrolando juntos?"
"Sim", ele diz "e aquele que sai – o universo inteiro sai".
"Então, o touro branco e o computador que nunca caem também são um con?"
"Sim". Ele sorri.
Estou tão aliviado que quero abraçá-lo. Sinto que esse peso de confusão desaparece enquanto exploramos a parábola e suas estranhas implicações.
Mas este con é um serio – não só para mim eu percebo como o retiro se aproxima. Na última noite, há uma cerimônia em que quatro pessoas tomam os preceitos. Eu percebo que há alguns visitantes e até mesmo algumas crianças sentadas na parte de trás do corredor para vê-los dar este grande passo em suas vidas. Eu começo a me sentir desconfortável.
Todo o processo é feito com coordenação precisa e seriedade, com os quatro alinhados na frente e Reb presidindo. Isso me faz lembrar de ir à igreja, mas sem a adorável música e os belos arredores. Aqui estão quatro pessoas, com seriedade mortal, vestir-se com vestes especiais e fazer votos que – por qualquer padrão normal – são completamente ridículos.
Não matar está bem, a menos que você aceite isso, simplesmente sendo vivo e comendo alimentos, você é responsável por outros morrerem. Não está embriagando a si mesmo ou a outros é bom se você realmente pensa que vai viver sem álcool, cannabis ou drogas interessantes para o resto de sua vida – e o que acontece com o chá, o café e aqueles remédios gelados que o enviaram um sono woozy quando você se sente doente. Suponho que não abusar da sexualidade é bom se você tem uma idéia clara de que uso e uso indevido são no caso da sexualidade. Mas eu tremo em toda a idéia de tomar esses votos sagrados, e pretendendo me tornar um Bodhisattva e viver sua vida para sempre para todos os outros.
Pior do que os votos impossíveis é o confronto aparente com tudo o que aprendemos. Reb não disse que a mente da intenção é uma mente errada? Por que, em seguida, acumulam todas essas intenções? Não estávamos aprendendo que somos nada além de todos os seres em primeiro lugar, por isso, jurar trabalhar para todos os seres é supérfluo. Ele não explicou que o interior e o exterior da casa em chamas são realmente um e o mesmo, e os mega-computadores e os veículos elegantes prometidos são apenas um truque para atrair as crianças? Por que, então, vestir-se com roupões sofisticados, colocar pedaços de pano tolos em volta do pescoço e fazer todas essas promessas?
O que você acha? Algum de vocês tomou os preceitos? Algum de vocês evitou fazê-lo por razões semelhantes? O que você teria feito nessa situação?
