Que compaixão é

No outro dia eu estava caminhando meu filho em seu carrinho (minha ocupação agora constante) quando uma mulher desabrigada se aproximou de mim pedindo dinheiro. Eu a tinha visto antes no bairro muitas vezes, inclusive atrás do nosso condomínio usando drogas. Eu recusei seu pedido e continuou andando, a meu disgusto, como se o vento tivesse explodido um jornal contra minha perna e eu a chutei sem pensar.

Eu costumava me irritar com estranhos que me pediram dinheiro, projetando-lhes uma raiva que eu realmente sentia por mim mesmo por ter um tempo tão difícil desviando-os. Então eu aprendi a estabelecer fronteiras confortavelmente e minha raiva deu lugar a inconsistência: às vezes eu aceito pedidos de dinheiro e às vezes não, a probabilidade de um ou outro depender aleatoriamente do meu humor, quanto eu acreditava em sua história ou em quanto Isso me divertiu, ou minha crença sobre o que significava ser compassivo na época.

Dado que pelo menos um estudo sugeriu cerca de 95% dos homens sem-teto (pelo menos, em Munique, onde o estudo foi feito) sofrem de algum tipo de transtorno mental (o abuso de substâncias é o mais comum de longe) e que muitos outros estudos têm mostrado Os resultados semelhantes, se um tanto menos dramáticos, dependendo da metodologia de estudo e da cidade estudada, a minha resposta padrão agora é recusar todas as solicitações de dinheiro, acreditando que, agora, o dinheiro não é o melhor prazo ou mesmo de curto prazo, solução para ajudar os sem-teto. No entanto, cada vez que me perguntam, eu me pergunto novamente sobre o que significa ser compassivo, e meu recente encontro com nossa mulher desabrigada do bairro me fez refletir de novo como continuo a faltar ao meu desejo de manifestar consistentemente a compaixão de o que sou capaz.

QUE COMPASSÃO NÃO É

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A minha compaixão, na minha opinião, não é empatia nem simpatia, mas exige ambos. A empatia envolve a resposta às emoções de outra pessoa com emoções semelhantes. A simpatia implica sentir arrependimento pelo sofrimento de outra pessoa. A compaixão, por outro lado, é cuidar da felicidade de outra pessoa como se fosse sua . O desafio com esta definição, no entanto, é com que facilidade nos faz inferir equivocadamente que a compaixão significa, portanto:

1. Dando às pessoas o que querem . Foi o que eu costumava pensar – mas só porque eu normalmente me acharia praticamente incapacitado pelo pensamento de decepcionar qualquer um. E, embora dê às pessoas o que querem, elas as deixam felizes, isso só acontece transitoriamente e, geralmente, as deixa não melhoradas, negando-lhes a motivação para assumir desafios de crescimento. Além disso, as pessoas muitas vezes querem o que não é bom para eles (a criança que quer assistir a televisão em vez de fazer o dever de casa, o jogador que quer apostar suas economias de vida, o alcoólatra que quer beber). Se nosso objetivo é ajudar os outros a se tornar felizes, devemos aplicar nosso próprio julgamento às ações que nos pedimos para assumir em seu nome. Como sugeri em uma publicação anterior, Become A Force For Good, a compaixão sem sabedoria é perigosa.
2. Sacrificando-nos . Embora o tamanho da nossa compaixão seja muitas vezes medido pelo que estamos dispostos a sacrificar, não devemos concluir que um ato exige que o sacrifício seja qualitativo. Atuar com compaixão muitas vezes pode ser inconveniente , mas se você se encontrar realmente sacrificando sua própria felicidade de forma significativa, você se deixou enganar para pensar que a felicidade de uma pessoa é mais importante do que a da outra. A própria felicidade de uma pessoa sábia importa tanto para ele como para a felicidade dos outros – não mais e nada menos. Na verdade, às vezes você pode se preocupar com a felicidade de outra pessoa, mas encontrar essa outra pessoa não só além da sua ajuda, mas um risco sério para sua própria felicidade. Em tais casos, a pessoa para quem você deve transformar seu olhar compassivo é você mesmo. Destacar com amor significa remover-se da zona de destruição de outra pessoa sem deixar de se preocupar com eles em seu coração . Seria muito menos compassivo permitir que duas vidas fossem arruinadas quando um (seu) poderia ser salvo.
3. Sendo sempre gentil . Muitos acreditam que ser compassivo requer que você adote uma atitude passiva e não violenta e expresse apenas a bondade amorosa em todos os momentos. Embora a compaixão possa certamente ser todas essas coisas, para ser eficaz , a compaixão às vezes deve ser dura, irritada e vigorosa. Você não pode julgar a qualidade ou a intenção de uma ação somente pelo envelope no qual é enviado. Com a intenção de aumentar a felicidade de outra pessoa como seu pensamento constante, você pode às vezes encontrar-se levando a ação que paradoxalmente parece na superfície para não ter a mesma compaixão que a impulsiona. Por algumas contas, a Madre Teresa era às vezes um filho de puta bastante difícil.
4. Obtendo uma recompensa . A verdadeira compaixão não espera nenhuma recompensa ou reconhecimento. Não que haja algo de errado em querer também, mas quando se tornam a motivação predominante para agir com compaixão, você corre o risco de mudar o foco de aumentar a felicidade dos outros para a gratificação de seu próprio ego, o que arrisca o comportamento que prejudica em vez de ajuda.
5. Curto a todos . Não há exigência de que você goste de alguém para ser uma pessoa compassiva. Você pode, de fato, desprezar ativamente alguém para quem sente grande compaixão. Ser compassivo pode significar pensar com benevolência sobre uma pessoa, apesar de suas falhas, mas isso não significa fingir que essas falhas não existem. Você não precisa fingir que as pessoas não o irritam, nem você precisa abrir-se para estabelecer relacionamentos pessoais com pessoas que você tenta ajudar.

QUAL É A COMPASSÃO

Se a compaixão não é nenhuma dessas coisas, então, o que é isso? Eu diria o seguinte:

• O tiroteio do Pentágono: eles não "simplesmente encaixam"
• Juventude e ética no esporte
• The Life & Times of Lindsay Lohan
• O custo escondido de ser rico
• O problema crescente do abuso de medicamentos prescritos

1. Aceitação incondicional . A compaixão se concentra apenas no potencial que todas as pessoas têm para o bem, ignorando tudo o resto. O que não quer dizer que a compaixão se ilude pensando que todas as pessoas são boas. Só que a capacidade de tornar – se bem nunca pode ser destruída por mil atos malignos e, portanto, sempre deve ser buscada. O que exige-
2. Resistência . As pessoas para quem você se importa podem recusar-se a parar de sofrer. Eles podem dirigir-se contra você por seus esforços e tratá-lo ainda mais triste do que outros que não se preocupam com eles. Ter uma verdadeira compaixão por eles é recusar-se a ser derrotado por preocupações tão transitórias. Mesmo que, como discutido acima, você eventualmente deve se separar com amor, nunca deixe de amá-los, mesmo quando eles tentam se destruir ou outros.
3. Ação . A felicidade de outra pessoa pode ser importante para você, mas se você tiver a oportunidade de tomar uma ação de compaixão, não o faça, seu sentimento sempre foi teórico.
4. Coragem . Josei Toda, o segundo presidente da SGI, disse uma vez que, se não tivermos compaixão suficiente, devemos substituir a coragem. A ação que surge da coragem é invariavelmente equivalente à ação que surge da compaixão. Também precisamos coragem para resistir às críticas que muitas vezes resulta quando você toma ação compassiva.

COMO COMPASSÃO PARA OUTROS BENEFICIOS VOCÊ

No Sutra do Lótus (o maior ensinamento do Buda original, Shakyamuni), seres luminosos conhecidos como Bodhisattvas da Terra fazem um grande voto para ajudar todas as pessoas a alcançar a iluminação. No Budismo Nichiren, um bodhisattva é alguém que manifesta a condição de vida da compaixão.

Este é, então, o objetivo final a que eu aspira: expandir minha capacidade de compaixão e me tornar um bodhisattva. A razão é simples: o sentimento de compaixão genuína por outra pessoa é, em minha opinião, uma das experiências mais alegres disponíveis para os seres humanos. Além disso, apenas no estado de vida do bodhisattva torna-se claro como fazer a felicidade dos outros o objetivo final de sua vida não implica nenhum sacrifício pessoal. Finalmente, não acredito que a felicidade indestrutível seja possível de forma isolada. Como alguém pode ser verdadeiramente feliz enquanto todos – ou qualquer outra pessoa – ao contrário deles continuam a sofrer?

Outro fato aleatório: a compaixão cura todas as dificuldades sociais. É difícil se sentir estranho em uma sala cheia de estranhos que você realmente quer ser o mais feliz possível. Mas para estabelecer uma condição de vida em que você realmente se sente assim – ah, há o esfregaço.

Então, a compaixão continua sendo o meu objetivo, mas eu constantemente não consigo alcançar. Quando pedido por dinheiro por estranhos, minha resposta típica é um fogo rápido, "Não tenha-qualquer-dinheiro-em-mim-desculpe". Mas isso nem sempre é verdade. Tenho certeza de que a razão pela qual eu mento finalmente se resume a covardia, embora por que tenho medo de dizer a eles que a verdade ainda não está inteiramente clara para mim.

Não é que eu não tenha compaixão pelos sem-teto – só que minha compaixão por eles permanece apenas um sentimento, apenas teórico. Eu digo isso não porque eu me recuso a dar-lhes dinheiro. Como eu disse anteriormente, não acredito que dar-lhes dinheiro representa a ação mais compassiva que eu poderia tomar (embora eu reconheça que pode ser seu, sem julgamento). Eu digo isso porque a ação mais compassiva que eu poderia tomar seria apresentá-los ao budismo, uma prática que eu realmente acredito tem o poder de ajudar alguém em qualquer circunstância a se tornar feliz, mas também não faço isso .

Há várias razões que eu não faço, tudo o que eu tenho certeza que vai parecer razoável: estou relutante em proselitismo; Não quero me envolver na vida de um estranho; Não quero aproveitar o tempo. E tenho certeza de que muitos argumentariam que espero mais de mim do que deveria. Mas não estou apenas escrevendo sobre o sem-abrigo aqui (e não pretendo ter a resposta para esse problema complexo e difícil). Estou escrevendo sobre a parte de mim que acredita que a iluminação é possível e que uma pessoa iluminada transborda de compaixão, eu sinto raramente – uma compaixão que faz todos os homens sentir como irmãos e todas as mulheres como irmãs. Estou escrevendo sobre a parte de mim que continua perguntando se realmente existe um valor maior que podemos produzir como seres humanos do que ajudar alguém a se tornar mais feliz. Porque cada vez que eu recuso o pedido de dinheiro de uma pessoa sem-teto, o que eu penso comigo mesmo (além de algum lugar lá fora deve ser alguém preocupado com eles) não é que eu deveria ter dado o que eles queriam, mas sim que um Buda teria deu-lhes algo de que precisam.

Se você gostou desta publicação, sinta-se livre para explorar a página inicial do Dr. Lickerman, Happiness in this World.