A mente é seu próprio lugar, e em si mesmo
Pode fazer um monte de inferno, um inferno de pesado.
O personagem de Tony Soprano é tão platônico. O personagem de Walter White é sooo Miltonic. Talvez isso tenha sido óbvio para qualquer um que assistiu a esses shows e leu Platão e Milton, mas, tendo crescido em re-runs da Three's Company , ainda estou impressionado com o quão sofisticada nossa programação de TV conseguiu.
Eu tive a ocasião de ler o Paradise Lost de Milton recentemente, e toda vez que Satanás entrou em cena, eu só poderia pensar em Walter White. Que os escritores Breaking Bad e Milton pensam de forma semelhante apenas parece estranho.
… quem supera
Por força, superou a metade do inimigo.
O demônio de Milton não, como Tony Soprano, punch seus oponentes na cara. Ele, em vez disso, convence-os, com suas histórias manipuladoras e palavras lisonjeiras, para se rebelar de maneiras que não haviam considerado anteriormente. Quando Walter White tem um confronto final com sua esposa, ela não implora para não bater nela. Em vez disso, ela exige que ele não "diga mais uma palavra".
Isso é peculiar, eu acho. Da maioria dos bandidos, você tem medo de algo físico. Poderia, afinal, parecer um grande alívio que o cara mau em sua cozinha é apenas tentar conversar com você em algo.
Como esse tipo de persuasão pode personificar o mal?
Uma "pessoa ruim" no modo platônico pode ser espetacular. Eu comparei Tony Soprano para Medea. Tony e Medea cometem erros da maneira como todos nós fazemos, mas eles fazem isso em uma escala muito maior do que a média. Então podemos observá-los, com admiração da escala de seus maus atos. No entanto, a representação platônica do mau comportamento torna os motivos de uma pessoa tão desinteressante. Por que as pessoas fazem coisas ruins? Platão tem uma resposta bastante direta: porque eles não estão pensando com clareza, e certamente não são de longo prazo, e eles conseguem um pouco de prazer. (Imagine-o dizendo "duh" depois disso.) Por que Tony Soprano snap? Lashing out se sente bem. Pode até funcionar. Seus motivos não eram misteriosos. Ele até reconheceu que sua raiva o ajudava a controlar as pessoas. Ele conseguiu o que queria por estar fora de controle.
Walter White, por outro lado, é representado como tendo motivos tão complexos que os espectadores são deixados para enganá-los. Ele está fora de vingança, para provar algo, mas o que? A quem? Para quê? Ele está se rebelando (e talvez admiramos isso um pouco?), Mas novamente, de que? Ele sempre disse que ele fez o que ele fez para sua família – mesmo quando isso já não fazia sentido.
É melhor reinar no inferno do que servir no heav'n.
Antes da explicação fornecida por Walt, no final, Daniel Rodríguez escreveu que "Walt se sentiu como um fracasso desde o início do show. Ele é um professor de ensino médio que tem pouco controle sobre sua casa e perdeu bilhões de dólares vendendo sua parte da Gray Matter. Eu não acho que isso realmente foi realmente um meio para o fim de proporcionar a sua família; Foi o fim substituído por tudo o que ele acha que ele perdeu. "
Quanto mais eu vejo / Prazer sobre mim, muito mais eu sinto / tormento dentro de mim …
Satanás de Milton está em uma situação paralela. Ele é prejudicado pela promoção de outros da mesma maneira. Como Walt, Satanás também sabe que ele nunca consegue realmente "fugir" do que ele está fazendo, mas de alguma forma ele decide que todo o esforço vale a pena de qualquer maneira.
O relacionamento de Walt com o dinheiro é muito estranho para explicar apenas em termos de segurança para sua família. Não só ele arrisca regularmente o dinheiro e coloca a vida de sua família em risco (arriscando o ponto), mas nem sequer acabam querendo o dinheiro.
Não é pelo dinheiro. Nenhuma explicação direta (platônica) funciona.
Ned Swan explicou: "Psicologicamente, imagino que a grande pilha de dinheiro ajuda a acalmar a dissonância cognitiva que o casal feliz sente naturalmente ao confrontar o fosso drástico entre as pessoas que se tornaram e as pessoas que querem ser. Penso que quanto mais profundamente mergulham no abismo moral – ou quanto mais afiados eles quebram mal – quanto mais importante o dinheiro se torna para justificar o que eles fizeram para sua integridade. Neste ponto, o dano causado é drasticamente desproporcional, não importa como você o corte, para o "prazer" que a família pode experimentar usando o dinheiro. Assim, parece que eles aproveitaram uma medida quantitativa de ganho para justificar a profunda perda moral. Não acho que esteja funcionando muito bem ".
Foi isso que Milton estava tentando entender, como ele personificou o mal em seu poema épico? Que, quando agimos ativamente em nossos próprios interesses, é possivelmente – na pior das hipóteses – uma maneira de justificar uma perda moral profunda?
No final, Walt finalmente admite a sua esposa que "eu fiz isso por mim. Eu gostei. Eu era bom nisso. E eu estava realmente – eu estava vivo ".
O show é tão cuidadoso, tão habilidoso, que no início eu, como muitos espectadores, simplesmente me perguntei como Walt gostava tanto disso. Ele não parecia gostar disso. Parecia que ele estava passando por um pesadelo depois do outro. Que tipo de prazer estranho que deveria ter sido, pensei.
Então leio o Satanás de Milton, finalmente, falando de alegria. "Na miséria", ele diz que "essa ambição de alegria se encontra". Mais uma vez, eu me perguntei sobre isso. Alegria? Isso é alegria?
Finalmente, essas linhas de Walt's foram explicadas para mim. Claro que ele não gostou. Ele experimentou exatamente como vimos. Era, basicamente, miséria. Walt, até o fim, está mentindo para si mesmo. Assim como Satanás deve ter sido.
Não há lugar para o arrependimento? Nenhum para Parden deixou? Nada deixou, mas por apresentação; E essa palavra Disdain me proíbe, e meu medo de vergonha
Onde Platão nos adverte a pensar completamente nossas vidas, para que possamos descobrir por que a rota fácil para o que queremos não vale a pena, Milton está dando uma lição moral diferente. Ele parece sugerir que podemos nos achar bobos. E um risco para nós, maior do que a violência, é o que nos falamos, ou, no que nos falamos.
Eu realmente não me lembro de nada como esse nunca chegando no Regal Beagle.
Para algumas análises muito sofisticadas da natureza Miltonic de Breaking Bad, veja os ensaios originalmente publicados na LA Review of Books de Andrew Lanham, e Michelle Kuo e Albert Wu.
Jennifer Baker, Ph.D. é professor associado de filosofia na faculdade de Charleston, que estuda virtude e ética. Acompanhe-a no Twitter para obter atualizações sobre a moral e a vida cotidiana. Leia mais artigos de Dr. Baker sobre For The Love of Wisdom.