Intolerância da esquerda no Campus está encontrando

Um viés de extrema esquerda no campus levou J. Haidt e outros a defenderem a liberdade de expressão.

Seja qual for a mídia que você olhe, quaisquer que sejam os sites da Internet que você frequente, qualquer mídia social em que estiver, você não poderá escapar do fato de que, na última década, nosso país se tornou cada vez mais polarizado. A eleição de Donald Trump acelerou acentuadamente esse fenômeno, mas não começou com ele.

Alguém que observou isso desde cedo, e que se tornou uma das principais vozes para a necessidade de ouvirmos pontos de vista muito diferentes dos nossos, é Jonathan Haidt, professor de psicologia social da Universidade de Nova York. Seu livro de 2012, A mente justa: Por que pessoas boas são divididas por política e religião já é um clássico em psicologia moral e ainda vende bem.

Tomei conhecimento de Haidt pela primeira vez quando li sobre o endereço que ele havia dado à Society for Personality and Social Psychology em janeiro de 2011. O ponto principal que ele apresentou, que na época era bastante radical (e ainda não é amplamente aceito), foi que há um forte viés na psicologia social – na verdade, em todas as ciências sociais e humanas – favorecendo posições liberais. Um conceito em que Haidt se concentrou foi a “comunidade moral tribal”.

Ele tentou ser otimista. De fato, o título de sua palestra foi “O futuro brilhante da psicologia social pós-partidária”, e ele terminou com estas palavras: “Imagine se tivéssemos uma verdadeira diversidade de perspectivas na psicologia social. Imagine se os estudantes conservadores se sentissem livres o suficiente para desafiar nossas idéias dominantes e ousados ​​o suficiente para nos tirar de nossos mais profundos rumos ideológicos. Essa é a minha visão para o nosso brilhante futuro pós-partidário ”.

• Furacões, Homossexualidade e Crença na Mão de Deus
• Democratas finalmente reconhecendo eleitores seculares
• Teste de estresse da América: acendendo nossa resiliência
• Faça bons acordos
• Angústia Maltusiana do Século XXI: Podemos Sobreviver?

Mas, como todos sabemos, o otimismo sobre essa questão foi prematuro. Enquanto a apresentação de Haidt encontrou uma resposta bastante positiva de seus colegas acadêmicos, houve resistência entre eles e outros, e isso cresceu à medida que ele e seu trabalho se tornaram mais conhecidos. Mas, como muitas pessoas brilhantes, ele estava à frente de seu tempo. As controvérsias da liberdade de expressão (incluindo as desinvindações de falantes conservadores) que em breve envolveriam os campi apenas começaram em 2011, mas estavam em pleno andamento em poucos anos.

Fonte: Pixabay / CCO; Clker-Free-Vector-imagem / 29596

• 5 questões de sobrevivência na velhice
• A autodestruição e a futilidade do ódio tendencioso
• Nossos líderes estão usando apenas metade de seus cérebros?
• Smartphones fazem parte de um problema global de lixo eletrônico
• Mudanças dietéticas simples reduzem o risco de Alzheimer

No final de 2015, Haidt iniciou a Heterodox Academy, um grupo de acadêmicos que estavam e estão comprometidos com a ideia de que as faculdades e universidades devem estar abertas a uma ampla gama de ideias. Enquanto escrevo isso, sinto a ironia. Uma grande dinâmica que me atraiu para o ensino universitário foi a liberdade de expressão que vi como estudante de graduação no início dos anos 1960. Quando me aposentei do meu cargo de professor associado de psicologia em 1995, já podia ver controvérsias em torno disso e, nas duas décadas seguintes, elas se tornariam explosivas. (O mais recente livro de Haidt, O Coddling of the American Mind , co-autor com Greg Lukianoff, está acabado. Baseado em um artigo importante que ele e Lukianoff escreveram para o The Atlantic em 2015, ele foca em faculdades; e os autores sugerem razões para o estresse e incivilidade freqüente encontrada lá.Lukianoff, um advogado e autor, é o presidente da FIRE: a Fundação para os Direitos Individuais na Educação).

Eu me juntei à Heterodox Academy (HxA) em setembro de 2016 porque eu era um forte proponente da liberdade de expressão no campus, e também porque meu próprio campo de interesse (paixão é a palavra mais adequada) – as questões enfrentadas por meninos e homens no EUA – foi visto como conservador e, portanto, amplamente excluído da academia. Quando entrei na HxA, a associação era na casa das centenas; hoje é em torno de 1.800.

Eu vejo Jonathan Haidt e a Academia Heterodoxa como parte de um movimento crescente no campus e em outros lugares para uma maior aceitação da dissidência da ortodoxia, que, pela última década, significou, entre outras crenças, uma aceitação generalizada da ideologia feminista e uma forte crença no condicionamento social para explicar virtualmente quaisquer diferenças entre os grupos. Enquanto Haidt é um líder claro nesse movimento, uma coleção bastante diferente de nomes também está batendo na porta do politicamente correto (se não estiver batendo nele). Muitos deles – e eu me incluo – se chamariam de liberais. Mas eles na verdade são homens e mulheres sem um país político, porque são frequentemente atacados por aqueles que estão à esquerda (e às vezes por aqueles da direita, com quem eles têm muita dificuldade em identificar).

Entre eles estão o professor de psicologia e autor de best-sellers Steven Pinker, de Harvard (que é membro da HxA); Cornel West (também autor de best-sellers e professor de Harvard); Os escritores de opinião do New York Times Bari Weiss e Frank Bruni (Bruni apareceu na PBS com Haidt); advogado dos direitos dos meninos e dos pais Warren Farrell; autor e colunista Meghan Daum; Claire Lehmann (editora da revista online muito aberta, Quillette, que começou há três anos e cresceu muito em número de leitores este ano); Jordan Peterson e Bill Maher – que tiveram Peterson e Pinker como convidados em seu programa da HBO, “Real Time” (suspeito que Haidt seja um convidado a qualquer momento).

A eleição de Donald Trump em 2016 intensificou compreensivelmente o descontentamento e a raiva entre os da esquerda, mas a intolerância até mesmo para as visões de centro nos campi e em outros lugares já estava fortemente em vigor. Nosso tribalismo só aumentou, e minha esperança é que pessoas como Jonathan Haidt, Cornel West e Bari Weiss continuem como líderes de um movimento que precisamos cada vez mais desesperadamente – especialmente quando o problema mais crítico que o mundo enfrenta, o aquecimento global, não se importa nem um pouco com raça, gênero ou afiliação política.