Não é "apenas um mito"

Thetis trazendo armadura para Aquiles

Fonte: Benjamin West / Wikimedia Common CC BY 1.0

Estamos familiarizados com a idéia do mito como uma falsidade ou algo que não é verdade e falta uma base de fato. Por exemplo, somos constantemente confrontados com o "clickbait", como "dez mitos sobre pessoas felizes". Uma vez que clicamos no link, podemos ver que um dos mitos diz algo como "pessoas felizes nunca estão tristes". Embora seja um uso comum de mito, não é uma definição específica nem útil. A palavra mito vem do mythos , o que significa "história". No entanto, a "história" não significa necessariamente composta ou fictícia. Sua biografia é uma história, sua história familiar é uma história (embora seja que talvez nem todos os membros concordem) e seus registros médicos são uma história. Todas essas coisas são narrativas de você, embora o que exatamente elas significam e se somam para permanecer aberto a consideração. Assim, é uma aplicação adequada, plena e mais útil, um mito é uma história ou uma narrativa. Um mito particular pode ou não ser verdadeiro no sentido de que as pessoas, os lugares e os eventos são todos retratos reais e precisos. Mas é verdade que revela uma verdade sobre os seres humanos.

O mito tem acontecido enquanto as pessoas se perguntam sobre as coisas, o que significa que o mito ocorreu enquanto as pessoas estiveram por perto. Por exemplo, a pintura rupestre (arte parietal) remonta 40 mil anos. Exemplos desta arte da caverna abundam na França e na Espanha. Ninguém sabe com certeza o propósito disso. Possivelmente foi decorativo ou decorativo, mas mais provável, especialmente porque muitas das pinturas estão em partes difíceis de acesso às cavernas, os desenhos servem algum uso religioso ou cerimonial, ou seja, um propósito mítico, em relação à fertilidade ou à caça. Outro exemplo pré-histórico é Stonehenge. Ninguém sabe exatamente por que Stonehenge foi criado, mas ninguém exerce o esforço necessário para mover toneladas e toneladas de pedra centenas de quilômetros apenas para matar o tempo ou porque o arranjo é agradável aos olhos. Se era para um propósito ritual como a cura, um destino para uma peregrinação, ou qualquer outra coisa, a maioria das teorias aponta para um uso mítico.

O mito clássico, o reino mítico dos gregos e dos romanos, é uma das mais conhecidas coleções de mitos disponíveis para nós. Com ele panteão de deuses e deusas, existem inúmeras histórias de criação, guerra, amor e traição. Algumas condições psicológicas até derivam o diagnóstico e o nome dos mitos como o narcisismo, condição de preocupação com os próprios desejos que se deriva da juventude arrogante Narciso que se apaixonou por sua própria imagem. Mesmo a palavra psicologia vem da mitologia clássica. Psique significa "alma" ou "fôlego de vida" ( ologia se refere a uma área de estudo). Então, enquanto pensamos na psicologia como o estudo da mente, em um significado maior e mítico, a psicologia significa o estudo do que nos torna humanos, o estudo dos núcleos mais profundos de nós mesmos. Na verdade, os mitos que se centram no comportamento humano, como os estilos de aprendizagem preferidos, os efeitos ambientais, as causas da violência e os desequilíbrios químicos, alimentaram o estudo da psicologia e a transformaram de uma pseudociência – referida como "psicologia popular" – para uma que é com base no método científico. Através de uma pesquisa acadêmica vigorosa, os psicólogos acham frequentemente que existem verdadeiros mitos baseados no comportamento; No entanto, também existem muitas limitações para eles. Por exemplo, a teoria de que os distúrbios mentais são causados ​​por desequilíbrios químicos no cérebro é verdadeira para alguns distúrbios, mas não para todos.

Os psicólogos examinam mitos e histórias da história para entender melhor não só o nosso passado, mas o nosso comportamento futuro. Na Idade Média, por exemplo, muitos mitos se centraram em torno do rei Arthur. Embora não exista um registro histórico de um rei Arthur, provavelmente havia alguém como ele que ajudou a unir o povo da Grã-Bretanha e sua história foi mais tarde exagerada e adicionada através de relatos – um pouco como o jogo por telefone – até se tornar o conjunto de mitos que Nós temos agora – não é uma mentira, talvez, mas uma narrativa aprimorada. Podemos usar as histórias do Rei Arthur em psicologia para examinar a bravura e o sacrifício humanos no passado e determinar como eles podem ser percebidos de forma diferente no futuro.

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Nosso momento histórico atual tem sua própria coleção de mitos. Alguns deles, como Star Wars, podemos rastrear futuros mitos. Luke Skywalker tem muitas conexões com Arthur, assim como podemos localizar o Imperador Palpatine como um horrível híbrido de Zeus, o controlador todo-poderoso do raio, e Hades, deus grego dos mortos. Os mitos de todas as idades estão conectados entre si, mas, mais importante, estão conectados a nós.

Esta é uma das razões pelas quais muitos dos grandes pensadores e psicólogos do mundo encontram uso no mito. Por exemplo, Sigmund Freud extraiu da história de Édipo, o homônimo do complexo de Édipo de Freud que tenta explicar aspectos do desenvolvimento e o apego psicossexual. Por sua vez, Carl Jung formou seu correspondente complexo Electra. Jung também desenvolveu sua teoria de arquétipos ou padrões recorrentes que aparecem ao longo do tempo, incluindo o herói, o malandro, a mãe, o pai e assim por diante. Em contraste, BF Skinner, muitas vezes referido como The Information Philosopher, argumentou contra o conceito de destino e livre vontade, conforme descrito na mitologia grega. Skinner teoriza que nosso destino não é a vontade dos deuses, nem os deuses escolhem o caminho para nós, como descrito na Odisséia de Homero. Homer escreveu que os deuses são responsáveis ​​por controlar os aspectos do nosso caminho, mas ainda temos que escolher seguir o caminho. Skinner nega a existência de intervenção divina e chega mesmo a negar as intenções humanas e o livre arbítrio graças a técnicas de condicionamento operante. Esses mitos universais permeiam nossas vidas individuais.

Existem mitos públicos e privados. Os mitos públicos são histórias compartilhadas por um grupo que faz parte da identidade do grupo. Os mitos privados são os próprios mitos ou talvez os da própria família ou amigos. Os mitos são histórias de origem, explicando como as coisas aconteceram e por que elas são como elas são. Os mitos navegam em questões sociais, moral e ética. Os mitos são histórias sagradas. Os sonhos são uma mitologia privada. Televisão, filmes, peças de teatro, livros de quadrinhos e romances gráficos, e, claro, nossas próprias experiências criam mitos. Podemos arrancar esses deuses e deusas antigos de seus reinos elevados e contextualizá-los dentro e agora da vida cotidiana. Os mitos orientam e nos conduzem através dos vários estágios de nossas vidas e nos ajudam a entender o mundo exterior e o eu interior. O valor final dos mitos é o que eles podem nos falar sobre nós, como eles podem nos ajudar com nossas próprias vidas.

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