O homem que ajuda os orangotangos a encontrar o amor

Willie Smits, casamenteira de orangotango. Foto de Orangutan Outreach www.redapes.org

Nos últimos dias, passei pelas latitudes quentes de Java, Bornéu e Sulawesi com o não-convencional cientista holandês de orangotang Willie Smits.

Não pretendo fathom Smits, embora eu o conheça desde 2001 e fale com ele tanto quanto eu posso. Mas eu vi sua incrível habilidade para entender os orangotangos individuais e se comunicar com eles.

Algumas pessoas têm a habilidade e outros não e nenhuma quantidade de cramming o crânio antigo com conhecimento abstrato sobre os orangotangos irá criar esse tipo de entendimento.

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Há algo fundamentalmente diferente sobre a consciência de algumas pessoas que lhes permite entender um macaco profundamente em um nível que outros nunca podem.

Eu continuo me perguntando o que é essa diferença.

Também me pergunto se podemos entender essa consciência e despertá-la em nós para entender melhor os orangotangos, como se conheçamos uma cultura estrangeira de maneira mais profunda.

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Hoje eu estou no santuário de Smits, na ilha de Sulawesi, sentindo o ar mais frio de uma chuva de montanha com o vulcão nas proximidades das nuvens. Tenho assistido Smits tocando violão com sua neta Wila anos e meio-idade, que Smits diz ter a mente de um botânico como ele.

Enquanto isso, eu tento entender a conversa que Smits e eu tivemos ontem em Bornéu em seu projeto Samboja Lestari para criar o modelo de uma floresta que ele esperará que os orangotangos sejam extintos. Samboja Lestari é um santuário para Smits e seres humanos tanto quanto para os orangotangos.

Smits falou sobre as dificuldades que ele criou na Holanda em um estado de desassociação e isolamento autístico da vida dos outros e, em seguida, ilustrou a comunicação com os orangotangos através de uma história sobre a resolução da angústia dos dois orangotangos no zoológico em Hong Kong alguns dias antes.

Eu assisti o mesmo relacionamento entre Smits e orangotangos em Samboja Lestari. Ele se aproximou de dois novos orangotangos em uma gaiola e em poucos minutos se comunicava com eles pela linguagem corporal, expressão facial e vocalizações.

"Eu não tenho um idioma conectado a esses sons", ele me disse. "Não há um significado específico para os sons que criei. É um humor que transmito com meus olhos. Os orangotangos olham diretamente em sua alma ".

Eu demorou para ver o que aconteceria quando Smits foi para a próxima gaiola. Os orangotangos eram totalmente inconscientes de mim. Há algo diferente sobre Smits, algo que escapa à ciência, embora Smits não seja menos cientista para isso.

Smits me contou sobre sua infância dolorosa quando ele não conseguiu falar até os quatro e depois teve uma epifania sobre o idioma e começou a ler.

Quando tinha dezoito anos, Smits teve outra epifania, envolvendo uma jovem mulher e um beijo, e de lá desenvolveu conexões com o mundo de outros seres humanos dos quais ele estava distante.

Estou fascinado com o crescimento da consciência de Smits e a maneira como entender sua consciência pode nos ajudar a se comunicar com os orangotangos.

Eu sei que isso soa como voodoo e cura de fé para alguns, mas eu vi isso acontecer e também vi a maneira que as pessoas que vivem com abstrações demais são incapazes de apreciar isso.

Um exemplo dessa capacidade de comunicação é como Smits resolveu os problemas românticos de dois orangotangos no zoológico de Hong Kong.

O zoológico colocou os dois orangotangos em uma gaiola como uma espécie de casamento arranjado, mas nada estava acontecendo e os oficiais do zoológico ficaram desconcertados. Os seres humanos esperam que a biologia bruta da sexualidade tome conta e não tenha percebido que os orangotangos também precisam estar com disposição. Eles podem ficar enredados em mal-entendidos e bloqueados por emoções contrárias.

No jardim zoológico de Hong Kong, Smits podia ver que o macho, Mendu e a fêmea, Raba, se atraíam um para o outro, mas Mendu estava se comportando como um adolescente tímido e socialmente estranho que não conhece o mundo estranho e incompreensível da fêmea.

Smits trabalhou para encorajar e esclarecer os sentimentos de Mendu através de sons de uma espécie de linguagem tonal emocional intuitiva. Pode vir do modo como a linguagem e suas relações com os outros se desenvolveram nele como uma criança fora do padrão de desenvolvimento convencional.

Smits e Mendu se tocaram através da malha de arame e, em um ponto, Mendu fez a oferta generosa e simbólica de uma semente de laranja estendida em seus grandes lábios de orangotango. Smits assustou os funcionários do zoológico aceitando a semente dos lábios dos orangotangos para o seu próprio, como adolescentes passando chiclete de boca em boca.

A discussão com Smits afrouxou Mendu e que ambos fascinaram e encorajaram Raba. As fêmeas de orangotango não gostam de ser dominadas por um macho mais do que as fêmeas humanas. Os romances funcionam melhor em ambos os mundos quando a escolha inicial vem da fêmea.

Raba começou a provocar Mendu, mas Mendu interpretou mal a provocação como rejeição, a mesma queixa que muitas vezes você ouve das mulheres que os homens não entendem os sinais que a mulher pensa serem tão claros. Raba bateu Mendu na cabeça e cuspiu água para ele. A diferença entre rejeição e provocação às vezes é muito sutil para entender a mente masculina.

Mas com um pouco mais calmante e de comunicação, Smits ajudou Mendu a entrar em um clima receptivo que abriu Raba para ele.

Isso levou inevitavelmente a preliminares e a amar fazer e, em seguida, um momento quente de sexo com Mendu e Raba apertados em uma massa peluda vermelha suspensa por seus fortes braços e pés na malha de arame. A recompensa foi o orgasmo mútuo.

Só pode-se perguntar se o amor é melhor assim, livre das restrições da Terra. Talvez algum dia possamos obter uma resposta para isso dos orangotangos.