As mulheres podem estar conseguindo uma maior representação no governo em todo o mundo hoje, mas o pano de fundo é o domínio masculino. Por que as mulheres eram tão politicamente impotentes? Por que eles estão afirmando o controle político hoje?
Os historiadores freqüentemente afirmam que as sociedades humanas sempre foram hierárquicas (1), mas isso não é verdade se alguém puder ir bastante para trás – para as sociedades de caçadores-coletores (ou forrageadoras).
O fundo do coletor de caçador
As forrageiras se espalharam por todo o mundo e tinham dietas e habitats bastante variados. No entanto, sua estrutura social carecia de hierarquia com algumas exceções.
Homens-chefe e mulheres-chefe tinham um status social um pouco mais alto. Este foi comprado a um custo de estar constantemente disponível para resolver disputas – uma espécie de assistente social não remunerado.
Os líderes religiosos (xamãs) eram do sexo feminino e masculino. Seu status dependia de seu sucesso em interceder no mundo espiritual para melhorar o sucesso da caça.
A outra exceção ao achatamento das sociedades forrageiras era o fato de que os bons caçadores tinham status mais elevado que era derivado da distribuição de carne.
Caso contrário, as forrageiras eram definitivamente igualitárias e qualquer um que fosse muito pomposo era atacado agressivamente (2).
No entanto, mesmo nessa existência igualitária, as mulheres tinham status mais baixo que os homens. Eles trabalhavam mais horas do que seus maridos (3). Seus primeiros casamentos eram frequentemente organizados por pais, mas eles poderiam deixar um casamento infeliz e afirmavam a liberdade romântica em uniões subseqüentes (4).
Relacionamentos extraconjugais eram comuns e a violência doméstica também. Em tal agressão, as mulheres estavam em desvantagem em termos de tamanho e força.
Mesmo assim, as mulheres afirmaram um nível de liberdade nas sociedades forrageiras melhor do que as sociedades subseqüentes até o século XX. O surgimento da guerra organizada iniciou um monopólio masculino do poder político que só agora está sendo quebrado.
Guerra e Desigualdade
Evidências arqueológicas sugerem que a guerra foi altamente incomum (ou ausente) na maioria das sociedades forrageiras, mas se tornou mais comum com o advento do cultivo.
O raciocínio é que a terra agrícola era um recurso valioso que merecia ser defendido. A guerra era em grande parte um negócio masculino. Isso pode ser porque os homens são mais dispensáveis do ponto de vista da estabilidade populacional.
Se um quarto da população masculina morresse em escaramuças – como era comum – os sobreviventes poderiam facilmente assumir a folga reprodutiva através da poligamia. Se as mulheres foram perdidas, a população declinou de forma constante e desapareceu. A seleção natural evidentemente eliminou as sociedades que tinham guerras femininas.
Quaisquer que sejam as razões, o fato de os homens terem feito a luta significava que eles estavam envolvidos em unir alianças políticas protetoras entre as comunidades vizinhas.
As sociedades marciais eram, portanto, muito dominadas pelos homens, o que nunca foi bom para as mulheres. No extremo, havia freqüentes ataques de espancamento de mulheres entre os povos indígenas guerreiros da bacia amazônica.
Uma vez que as sociedades agrícolas começaram a armazenar alimentos, houve um aumento na complexidade social e na desigualdade social que também era ruim para as mulheres porque os homens detinham as rédeas do poder e controlavam a maior parte da riqueza.
Até a Segunda Guerra Mundial, essas diferenças de gênero no poder permaneceram praticamente as mesmas. Então, por que o pêndulo balançou em direção ao fortalecimento feminino?
O declínio da especialização de gênero
Há várias razões pelas quais o emprego feminino está convergindo com o dos homens, e o empoderamento político feminino segue-se à crescente influência econômica. O controle da fertilidade através de métodos contraceptivos eficazes foi fundamental porque liberou as mulheres do serviço constante para as crianças e da dependência econômica dos maridos.
Durante o boom econômico da década de 1920, mais mulheres buscaram educação superior e ingressaram na carreira, embora a maioria ainda estivesse restrita a áreas como educação e enfermagem, que eram então consideradas adequadas ao gênero.
As mulheres foram libertadas do trabalho doméstico por um declínio no tamanho da família e o surgimento de aparelhos que poupam trabalho. (Nas sociedades anteriores, as mulheres casadas em idade reprodutiva geralmente estavam grávidas, amamentando ou cuidando de crianças dependentes que tornavam outras atividades, inclusive políticas, impraticáveis).
O nascimento da economia de serviços também abriu novas ocupações, como as operadoras de telefonia, onde as habilidades sociais femininas e a destreza manual eram preciosas.
A entrada adicional de mulheres nos campos masculinos, como a construção naval e a soldagem, foi promovida pela escassez de homens devido à Segunda Guerra Mundial, e Rosie, a Rebitadora, de pôsteres de guerra, foi uma pessoa real que subseqüentemente abriu um negócio de construção.
Um declínio nos salários de trabalhadores masculinos não qualificados durante a década de 1960 fez com que muitas mulheres casadas precisassem trabalhar para obter renda suficiente para sustentar suas famílias (5).
Mais mulheres jovens buscavam diplomas universitários para melhorar suas perspectivas de emprego. Houve um recrutamento constante de mais mulheres casadas para a força de trabalho e um lento avanço da igualdade de gênero no trabalho.
Dado o declínio da especialização de gênero no trabalho, fazia sentido que as mulheres procurassem representação no governo, um fenômeno que é mais avançado na Europa atualmente do que nos EUA.
Referências
Fontes
1 Ferguson, N. (2018). A praça e a torre: Redes, um poder dos maçons para o Facebook. Nova Iorque: Pinguim (p. 59).
2 Boehm, C. (2000). Hierarquia na floresta. Cambridge, MA; Harvard University Press.
3 Johnson, AW e Earle, T. (2000). A evolução das sociedades humanas, 2ª ed. Stanford, CA: Imprensa da Universidade de Stanford
4 Shostak, M. (1981). Nisa: A vida e as palavras de uma mulher! Kung. Cambridge, MA: Harvard University Press.
5 Wilson, WJJ (1997). Quando o trabalho desaparece: o mundo dos novos pobres urbanos. Nova Iorque: Vintage.
