Você já foi dito para não generalizar?
Você já disse a alguém que não generalizasse?
Está generalizando algo que nunca devemos fazer? A estereotipagem é generalizada e pensamos que é uma coisa ruim, então talvez a generalização seja ruim. Ainda assim, "Não generalize", é hipócrita. É como dizer: "Em geral, não generalize".
Como seria a vida se nunca generalizássemos? Se tomarmos todas as experiências como completamente novas, ao contrário de qualquer outra coisa e, portanto, não categorizáveis, ficaríamos rapidamente loucos.
Não podemos deixar de generalizar. Você generaliza sempre que vê um conhecido. Se você viu Dave na segunda-feira, é o MonDave. Se você vê-lo novamente na terça-feira, é a segunda vez. Você colocou ambas as experiências dele na categoria, "Dave". É como você espera um comportamento semelhante de Dave sempre que você o vê.
A generalização ou categorização é a forma como prevemos. "Uma vez que este é Dave novamente, eu posso esperar que ele faça o que Dave faz".
Talvez o que se entenda por "não generalizar" é não engordalizar demais. "Não exagere" é realmente redundante, como é "não subjugue", uma vez que, por definição, não queremos fazer muito ou muito pouco de qualquer coisa.
Então, talvez o que se pretende é: "Você está generalizando demais nesta situação". Todos sabemos o impulso de dizer: "Olhe, não é o que você pensa!" Ou "Não saia conclusões!" Em outro palavras: "Eu acho que você está generalizando a maioria aqui".
Mas também sabemos o que é ser frustrado com alguém por não generalizar o suficiente. Por exemplo, se o seu amigo continuar a dar desculpas particulares para aparecer tarde, você quer que eles enfrentem o fato de que, em geral, eles estão atrasados. Eles caem na categoria "chegada tardia".
Nossos argumentos, debates e lutas são em grande parte sobre como categorizar eventos e onde desenhar as linhas entre categorias.
E quais são as categorias? Há duas noções básicas sobre elas, uma delas é que elas são dadas, estabelecidas, universalmente definidas já, apenas esperando para serem descobertas e impostas. O outro é que eles geralmente são confusos, abertos à interpretação e que merecem ser explorados.
As categorias são as pessoas que consideram as categorias garantidas e dizem: "Bem, claro, a linha categórica é desenhada aqui". Eles tratam categorias como fatos. "Compaixão significa X", eles vão te dizer, como se houvesse uma definição universalmente aceita para um termo.
Os exploradores de categorias oferecem muitas categorias, mas são mais propensos a explorar definições de categorias quando a conversa se transforma em debate. Eles não dizem: "Não, isso é o que a compaixão significa" como se eles já soubessem. Em vez disso, eles perguntam: "Como devemos definir a compaixão nessa conversa?"
As categorias de impostas tendem a tentar parar os debates com suas definições absolutas, muitas vezes apenas quando os exploradores de categoria estão começando em sua exploração.
Os exploradores de categoria não são soltos sobre categorias. Na verdade, eles são muitas vezes mais rigorosos sobre eles do que os impostores de categoria, mas localmente rigorosos. Eles estão à procura de equívocos, desenhando linhas de categoria gerrymandered escorregadias para se adequarem aos seus propósitos. Por exemplo, quando os impostores das categorias dizem: "Ele é teimoso, mas não sou. Eu sou apenas firme "," Ele está ansioso, mas não estou. Sou apenas flexível. "Ou" Ele mente, mas eu não. Sou diplomático. "
Eu sou um explorador de categorias. Por exemplo, aqui, apenas estou sugerindo uma distinção entre duas categorias de usuários da categoria. Posso fazer contra-argumentos para a minha distinção. Talvez eu possa mudar de idéia sobre isso amanhã. Estou explorando.
Eu sou um explorador de categorias feliz, mesmo um orgulhoso. Embora, para o registro, os impostores das categorias são muito mais populares do que os exploradores de categorias. Nós, os exploradores de categorias, podem ser uma dor no pescoço.
Os exploradores de categoria são freqüentemente considerados portadores de cabelos, embora, na realidade, somos tão freqüentes marcadores de cabelo. Nós não dividimos apenas as categorias em categorias sempre mais finas. Às vezes, nós unimos categorias. Por exemplo, não consigo dizer uma diferença objetiva entre ser teimoso e firme, entre ser desejoso e flexível ou entre mentir e ser diplomático.
Pelo que posso dizer, a única diferença em cada um desses pares é a nossa aposta sobre como as coisas acabarão. Por exemplo, se eu pensar que a firme firme vai acabar mal, eu chamarei de teimosia. Se pensarmos que vai dar certo, ligo que seja firme.
É por isso que, para um explorador de categorias como eu, os impostores de categoria são muitas vezes mais escorregadios do que os exploradores de categorias. Eles são propensos a equívocos. Eles estão tão confiantes de que eles sabem o que se encaixa em categorias que eles não se importam definindo-os. Eles tendem a gerrymander enquanto reivindicam o absolutismo, desenhando linhas soltas para acomodar o que quiserem alcançar. Eles vão dizer "Obrigado e firme são, obviamente, completamente diferentes. São maçãs e laranjas, e eu sou sempre firme, nunca teimoso ".
Os impostores de categoria e os exploradores de categorias são representados nos diálogos de Platão, mas de uma forma que dificilmente pode dizer qual é aquilo. Os diálogos são lidos como a exploração de categorias, mas a ambição de Platão era acabar com a exploração, descobrindo as verdadeiras linhas que definem as categorias para que possam ser impostas de forma formulada.
Para Platão, a virtude era como um enigma com uma resposta inequívoca. A resposta está na parte de trás do livro, esperando que a descobrimos. Uma vez que descobrimos a resposta, podemos impô-lo de forma confiável para sempre mais.
Platão acreditava que categorias como beleza, virtude e amizade são reais e permanentes no universo. Podemos descobrir o que pertence a essas categorias generalizando a partir da amostragem de instâncias terrestres imperfeitas delas. Reúna vários exemplos diferentes de beleza. Estude o que eles têm em comum e triangule a partir deles para a verdadeira categoria absoluta absoluta de beleza.
Os triângulos foram importantes para o palpite de Platão de que poderíamos descobrir as categorias do universo. Pitágoras olhou para um monte de exemplos imperfeitos de triângulos e descobriu seu teorema sobre triângulos perfeitos ou ideais. Platão queria fazer o mesmo com categorias que importam a interação cotidiana. Ele buscou os teoremas de beleza e virtude, fórmulas pelas quais poderíamos calcular se algo se encaixava nessas categorias universais.
Ele estava ansioso para descobrir as categorias verdadeiras, porque ele conhecia pessoas que alegavam que já conheciam as categorias verdadeiras ou que não importava o que as categorias verdadeiras eram porque está tudo no olho do espectador.
Essa abordagem era chamada de sofisma, e Platão o odiava. Os sofistas são pessoas que querem ganhar um concurso subjetivo arbitrário. Eles são demônios de língua de prata, como advogados escorregadios ou políticos hoje, para provar tudo o que lhes convier, sem fundamentação nas categorias verdadeiras e universais.
Os diálogos de Platão, portanto, pedem a Sócrates desafiando os sofistas. Os diálogos geralmente começam com uma pergunta como "o que é virtude". Alguns sofistas dizem: "Eu sei exatamente o que é!"
Sócrates desgastaria o sofista com perguntas que revelam que ele realmente não sabe – que suas definições são inconsistentes, meio cozidas e ilógicas. Os diálogos geralmente terminam com os sofistas excusando-se e fugindo de Sócrates, o nitpicker que sempre os desafia a definir seus termos.
Adoro os diálogos, embora não porque eu concorde com Platão sobre as categorias reais do mundo. Sobre isso estou com os sofistas. Eu acho que as categorias são subjetivas. Ainda assim, não acho que funcione apenas para ir com seu intestino sobre como os definimos. Eu sou seriamente nítido sobre os limites das categorias.
Quando as pessoas dizem coisas como, "não generalizar", "não seja julgador", "não estereotique" ou "seja legal", eles estão fazendo declarações morais categóricas. Isso é o que os impostores de categoria fazem. Eles estão implicando uma regra ou fórmula para a qual você deve viver, na hipótese de que as categorias nas quais os seus absolutos morais dependem são claramente definidas. A categoria de imposers age como se já tivesse desejado fórmulas de Platão.
Não estou de todo convencido de que sim. Quando eu lhes peço suas definições de seus termos fundamentais, eles muitas vezes suspiram e agem como se estivessem sendo nitpicky. Eu acho que estou apenas explorando melhores definições subjetivas das categorias para que eu possa generalizar mais praticamente, de forma produtiva e consistente.
