No meu livro Obsession: A History, eu argumento que muito do que chamamos de Transtorno Obsessivo Compulsivo é dependente do ambiente social-cultural. A gripe suína ou o vírus H1N1 nos fornece uma maneira em tempo real de provar meu ponto.
Se você acredita que lavar suas mãos muito, evitando o contato com outros humanos, vestindo uma máscara, e similares, são comportamentos úteis, neste momento você será visto como um bom cidadão ajudando na parada da gripe e protegendo-se e seu família. Se verificar que a gripe suína é um fenômeno de mídia exagerado, então seu comportamento repentinamente voltará a ser compulsivo e seu pensamento sobre a propagação da doença será visto como obsessivo. Você será visto como o problema, especialmente pelos membros de sua família.
Tudo depende do contexto.
Se queremos argumentar que o TOC é uma doença cerebral ou um transtorno neuroquímico e podemos detectar com IRMF ou exames de PET onde no cérebro vive ou quais neurotransmissores governam a resposta do TOC, então, como pode a mesma atividade – proteger contra a contaminação? patológico em um caso e normal em outro no mesmo cérebro?
Os argumentos que faço no livro sugerem que comportamentos humanos complexos, como os encontrados associados a transtornos de ansiedade, como o TOC, têm uma forte base social, política e histórica. Embora seja obvio que as pessoas que estão lavando as mãos, recusando-se a tocar outras pessoas, e outros comportamentos semelhantes estão sofrendo, não é inteiramente claro, eu diria que a origem do sofrimento é a pessoa sozinha ou a sociedade em geral .
