A menos que você tenha dormido nos últimos dias, você já sabe que o ciclo de notícias foi recentemente saturado com um Rush Limbaugh particularmente apaixonado. Nele, ele recorreu a seu chamado chamado. Desta vez, de uma mulher que ganhou sua ira – ela foi rotulada como "puta", "prostituta" e, por insinuação, aquela velha espera, "estrela da pornografia na internet". E, inevitavelmente, veio as disculpas, com insultos adicionais anexados como pilotos indesejados em um projeto de lei do Congresso. O que diabos poderia fazer Rush Limbaugh irritado o suficiente para dizer algo que ele realmente teria que retomar? Que força poderia dirigir esse violinista particularmente cruel e não-efetivo para dizer algo tão ofensivo que ele emitiria uma desculpa?
Apenas uma vagina tem esse poder.
Bem, uma vagina e uma vulva. E então, toda a maquinaria reprodutiva por trás deles – as trompas de Falópio e os ovários … você começa a foto. Finalmente, não esqueçamos o clitóris, que não possui outra função senão fazer sexo se sentir bem. Sim, o encanamento feminino, a sexualidade feminina explicitamente desacoplada da criação de bebês, e o espectro do prazer sexual feminino trouxe a blogosfera e as cabeças falantes para uma parada chiando a semana passada. Os fatos já estão familiarizados: um estudante de direito conservador chamado Sandra Fluke testemunhou recentemente antes de um comitê do Senado, expressando o desejo de que o plano de saúde estudantil da Universidade de Georgetown inclua cobertura para contracepção.
Rush Limbaugh (e Bill O'Reilly) obtiveram o seu testemunho e, em breve, ele e a mentalidade similar transformaram Sandra Fluke em um contemporâneo Hester Prynne, protagonista da novela de Nathaniel Hawthorne de 1850, The Scarlett Letter , sobre um puritano mulher que dá à luz fora do casamento, se recusa a divulgar a identidade do pai do bebê e deve vestir um escarlate de "A" para adúltera em seu peito para sempre, vivendo como um marginalizado social e paria. Rush teria Fluke vestindo um "S" para a vagabunda:
[Ela] percorre um comitê do Congresso e, essencialmente, diz que ela deve ser paga para fazer sexo e o que isso a faz? Isso faz dela uma puta, certo? Isso a torna uma prostituta. Ela quer ser paga para fazer sexo. Ela está tendo tanto sexo que não pode pagar a contracepção. Ela quer que você e eu e os contribuintes paguem para fazer sexo. O que isso nos faz? Nós somos os proxenetas. Os johns … Nós queremos que você publique os vídeos on-line para que possamos assistir todos … Você já pensou em reduzir o quanto você está tendo?
A explosão de Rush foi, previsivelmente, provocada pela esquerda e mais ou menos ignorada pela direita. O que se perdeu neste santificador de frente e para trás sobre sua política antediluviana e maneiras terríveis (e a recusa de homens proeminentes sobre o Direito de denunciá-los) é qualquer discussão ou compreensão substantiva do que exatamente sustenta a raiva masculina em figuras (fictícias e reais) como Hester Prynne e Sandra Fluke. Por que, precisamente, essas mulheres provocam as respostas fantasticamente irritantes que eles fazem desses homens e outros como eles? Como entender o desejo de punir, banir e humilhar mulheres sexualmente? Em suma, e colocada de forma mais simples, o que se trata de ser uma mulher que faz sexo que irrita e ameaça as pessoas – particularmente, certos homens – tanto?
Duas idéias básicas de biologia evolutiva podem fornecer respostas inesperadas a essas questões. Os ecologistas comportamentais humanos nos dizem que alguns fatos simples separam os homens das mulheres quando se trata de sexualidade e reprodução e que essas diferenças têm conduzido primatas masculinos de alto escalão, incluindo o homo sapiens, até os extremos (como o Rush's) por eons .
As mulheres são o sexo limitador .
Embora geralmente haja o mesmo número de mulheres do que homens no mundo, com relações sexuais esbugadas mais ou menos uniformemente, a igualdade não é o fim da história. Devido à gravidez, à maternidade e à lactação, geralmente há menos mulheres no mercado sexual em qualquer momento do que homens. Em outras palavras, na maioria dos lugares, na maioria das vezes, há mais homens que querem fazer sexo do que as mulheres que desejam fazer sexo com eles.
Dito de outra forma, enquanto homens e mulheres presumivelmente ambos querem sexo, as mulheres são, em um sentido estatístico amplo, menos disponíveis para isso. Não é difícil ver como tal desequilíbrio pode levar a uma série de comportamentos – tudo a partir do namoro ("Escolhe- me ", o homem que woos uma mulher com suas realizações e atenções implora) ao ressentimento e até à coesão. Nesta perspectiva mais profunda e mais abrangente, a explosão de Rush, com a sua ênfase (de fato incorreta, neste caso) na injustiça de ter que "pagar" as mulheres se comportam como "bichas" fala a uma verdade primitiva. Os primatas masculinos, mesmo os de alto escalão, durante milênios tiveram que pagar um alto preço pelo acesso a fêmeas sexualmente receptivas – investindo em seus jovens e muitas vezes abjurando outras oportunidades de sexo e reprodução com outros, por exemplo. Por sua vez, a sociobiologista Sarah Blaffer Hrdy nos diz: "Eles tentaram controlar quando, onde e como as fêmeas pertencem aos seus grupos reproduzidos … o fascínio masculino com os assuntos reprodutivos de membros do grupo feminino é anterior a nossa espécie". Sim, Rush é um homem das cavernas .
Trabalhos internos de fertilização para mulheres e obras contra homens.
A fertilização interna, nos antropólogos biológicos, é um fenômeno que teve um enorme impacto na evolução das estratégias masculinas e femininas de reprodução, educação infantil e comportamento em geral. Principalmente, serviu bem as mulheres e serviu para homens vex. Para, ao contrário do caso com fertilização externa (pense que um peixe que fertiliza os ovos que uma fêmea já colocou), ou mesmo mamíferos e primatas quando é claro quando a fêmea é fértil (o estro sinaliza isso claramente, criando lenços vermelhos inchados que dizem, "Pronto aqui!"), Os humanos são mais complexos. As mulheres podem fazer sexo a qualquer momento e as pistas que estamos ovulando são tão sutis que são essencialmente invisíveis – somos o que os biólogos denominam "semi-continuamente sexualmente receptivo". Dado esse fato, como é um cara saber se um filho é dele ? A disponibilidade de testes de DNA em Duane Reade de lado – e eles são uma coisa relativamente recente – tem, pré-historicamente e historicamente, apenas nenhuma maneira para eles saberem. Daí muitos episódios de Peyton Place (e vida real) em que um cara não pode ter certeza e muitas piadas sobre crianças que se parecem com o homem do leite.
Em alguns lugares, como entre a Ache da Amazônia de terras baixas, Mehinaku do Brasil e Yanamamo de Venezuel, as mulheres "espalham a certeza", fazendo sexo com vários homens no momento em que sabem que estão grávidas para criar o sentimento que qualquer um no grupo poderia ser o pai. Essa estratégia é o tipo de coisa que as mães bem-sucedidas e bem-sucedidas – Blaffer Hrdy considera "estrategistas maternos flexíveis" – tem feito durante toda a nossa história evolutiva para garantir que seus filhos tenham uma chance melhor de serem provisionados, atendidos e crescendo até a idade adulta e reproduzindo-se. Uma crença cultural chamada "paternidade partidária" – a crença de que é preciso que muitos homens criem um único bebê e que uma criança tenha muitos pais, incluindo aquele que fornece o esperma para o pé do bebê, aquele que fornece o esperma para o bebê mão e assim por diante – ajuda a sobrevivência infantil e ao sucesso reprodutivo feminino.
Segue-se que em uma cultura que não se inscreve na crença na paternidade partidária, há mais ansiedade e angústia para os homens. E que os homens terão desenvolvido estratégias e comportamentos que diminuem a probabilidade de que eles possam perder sua própria energia e recursos para criar uma criança não própria. De cabanas menstruais (o que torna mais fácil descobrir quando uma mulher ovula, tornando público quando sangra); para senado audiências sobre controle de natalidade; a legislação que exija que as mulheres se submetam à penetração por uma varinha de ultra-som antes de ter um aborto; para se precipitar, a determinação de controlar a sexualidade e a reprodução feminina assume muitas formas. Na verdade, Rost ostensivamente bizarro rant sobre como Fluke é uma vagabunda e deve a ele e os contribuintes para postar suas experiências sexuais no youtube não é apenas um desejo ou uma fantasia ou uma tentativa depreciativa de humilhar. É também uma fantasia primitiva – a fantasia do homo sapien masculino que não pode ter o que ele quer – certeza absoluta sobre a paternidade. Nesta fantasia, o sexo não é tanto algo que as mulheres têm, seja de forma profissional, mas recreativa, mas algo que os homens observam. Tal fantasia só se enraíza em uma mente que sabe muito bem que está longe de ser todo-sabendo e todo-vendo.
Em vez disso, as mulheres são as guardas da experiência heterossexual (fora da violação) em nossa cultura. E em um certo nível, os homens que são pais ou que desejam ser devem viver com uma incerteza eterna e antiga, bem como o espectro de sua própria humilhação potencial, todos os dias de suas vidas. A biologia evolutiva nos ensina que, onde há a acusação de que uma mulher é uma vagabunda, devemos procurar um homem que esteja frustrado de que seja mais fácil para os outros ter acesso a ela do que será para ele e ansioso sobre se A criança que ele teve com seu parceiro é realmente dele. Pois ele certamente está lá.
Sarah Blaffer Hrdy, The Langurs of Abu: Estratégias de Reprodução Feminina e Masculina (Harvard: 1977)
Sarah Blaffer Hrdy, Mãe Natureza: Instintos maternos e como eles formam as espécies humanas (Ballantine: 1999)
