Você suga porque nós balançamos

A psicologia de nós contra eles no esporte e na vida

Fonte: LeBron James Wiz por Keith Allison, Wikimedia (licenciado sob: Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Licença genérica)

Finais da NBA

O quarto jogo das finais da NBA de 2018 já começou. O Golden State Warriors lidera a sua série contra o Cleveland Cavaliers por 3-0. Em outras palavras, eles podem ser coroados campeões hoje à noite. Eu estava navegando em um “tópico do dia do jogo” muito ativo hoje cedo. Houve discussões acaloradas sobre um par de chamadas controversas de jogos anteriores da série.

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Alguém postou “Você é uma merda!” Em grandes letras vermelhas. Eu não sei se esse insulto foi feito para o membro com quem ele estava discutindo anteriormente, ou para toda a base de fãs da equipe adversária, mas os outros tagarelas pareciam ignorar o cartaz até que uma pessoa, talvez tão curiosa quanto eu, postou e perguntou ele por que – adicionando um emoji de um rosto perplexo para uma boa medida.

A primeira pessoa respondeu rapidamente: “Porque nós arrasamos!”

Eu suponho que a possibilidade não ocorreu a ele que os fãs de ambos poderiam balançar. Ou não rock. Ou rock, mas só um pouco.

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Concorrência?

Foi então que comecei a pensar no experimento de Muzafer Sherif, o que discuti no meu outro post.

No famoso estudo Robber’s Cave, Muzafer Sherif descobriu que a mera competição entre crianças que compartilhavam muito em comum, mas que eram designadas aleatoriamente para duas equipes diferentes, poderia resultar em hostilidades entre elas. ^{1,2 1,2}

Não surpreende, portanto, que tenha testemunhado animosidade na interação entre os torcedores de duas equipes de basquete.

Mas o xerife também observou algo inesperado, algo que eu não discuti em meu artigo anterior: o viés intergrupos começou a surgir antes mesmo de os dois grupos começarem a competir:

“Os chocalhos [um dos times] não sabiam que outro grupo existia no campo até que eles ouviram as águias [o outro time] no diamante bola; mas a partir desse momento o grupo saiu em destaque em suas vidas. ”

Sherif continua dizendo que os caipiras estavam ansiosos para serem os “ primeiros a desafiar” o outro grupo antes mesmo de conhecê-los. ¹

Ele observa ainda que “quando o grupo interno começou a ser claramente delineado, havia uma tendência a considerar todos os outros [meus gregos] como grupos externos”. Em outras palavras, os cascavéis não se importavam com o tipo de pessoas que faziam parte do outro grupo. que essas pessoas não pertenciam a esse grupo.

Mas se a competição não é a (única) razão para uma atitude negativa em relação a outros grupos, o que mais poderia causar hostilidades entre grupos que nem sequer se conhecem?

Teoria da Identidade Social

Henri Tajfel foi um psicólogo social que estudou o desenvolvimento de conflitos entre grupos. Tajfel estava ponderando as atrocidades cometidas pelos nazistas, tentando entender por que os alemães comuns os apoiariam.

Tajfel procurava as condições básicas em que não haveria preconceito presente na relação entre dois grupos. Mas ele estava tendo dificuldade em encontrar tais condições.

O que Tajfel fez em suas experiências foi dividir as pessoas em dois grupos, mas apenas com base em alguns critérios insignificantes e triviais, como a tendência dos participantes a superestimar o número de pontos exibidos na tela, ou a preferência estética por um dos dois tipos. de pinturas abstratas.

Os participantes seriam então solicitados a alocar dinheiro para outros participantes – um dos quais pertencia ao grupo e outro que pertencia ao outro grupo.

Não haveria razão, acreditava Tajfel, que as pessoas nesses grupos criados aleatoriamente favorecessem as suas. E ainda assim, de novo e de novo, ele descobriu que as pessoas eram mais propensas a alocar dinheiro para as pessoas em seu próprio grupo! ³

Os resultados foram chocantes. Que razão essas pessoas poderiam ter para favorecer seu grupo interno? Estes claramente não eram agrupamentos naturais (por exemplo, baseados em gênero, idioma, local de nascimento, etc); os participantes nem se conheciam.

Portanto, Tajfel concluiu que a mera categorização de pessoas em grupos era suficiente para que o preconceito se desenvolvesse.

Fonte: Stephen Curry driblando 2016 (cortado) por Keith Allison, Wikimedia (licenciado sob: Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Licença Genérica)

Mas por que?

De acordo com a teoria da identidade social de Tajfel, parte da nossa autoestima vem da nossa participação em grupos. Quando uma identidade de grupo se torna saliente, nos tornamos motivados a ver nosso grupo em termos positivos e, como resultado, demonstramos favoritismo ou viés intragrupo. ⁴

Em resumo, ao contrário do xerife, Tajfel concluiu que o motivo das hostilidades entre grupos não se devia à competição; foi devido à categorização.

Para voltar ao exemplo que abriu este artigo, quando nossa identidade como fãs de uma equipe em particular, como o Golden State Warriors ou Cleveland Cavaliers, torna-se importante, torna-se importante para nossa auto-estima ver nosso time (e talvez também o equipe de fãs) como superior a outras equipes e seus fãs.

Então, devemos “balançar”, e o outro time e seus fãs devem “chupar”. Por quê? Porque a nossa saúde mental depende disso!

Nota de direitos autorais : As fotos de Keith Allison estão licenciadas sob: Attribution-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-SA 2.0)

Referências

1. Sherif, M., Harvey, OJ, White, BJ, Hood, WR e Sherif, CW (1961) Conflito entre grupos e cooperação: The Robbers Cave experiment . Norman, Oklahoma: University Oklahoma Troca de livros.

2. Sherif, M. (1966) Grupo Conflito e Cooperação: Sua Psicologia Social . Londres: Routledge e Kegan Paul.

3. Tajfel, H., Billig, MG, Bundy, RP e Flament, C. (1971). Categorização social e comportamento intergrupal. Revista Europeia de Psicologia Social, 1, 149-178.

4. Tajfel, H., & Turner, JC (1986). A teoria de identidade social do comportamento entre grupos. Em S. Worchel & WG Austin (Eds.), Psicologia das relações intergrupais (pp. 7-24). Chicago, IL: Nelson-Hall.