A busca pelo auto-perdão
Perdoar os outros por insultos e crimes maiores contra si mesmo e a sociedade é um grande feito, ainda que necessário superar a auto-justiça, odiar os outros e encontrar a paz mental. Perdoar-se, no entanto, é o desafio mental mais difícil que possamos encontrar.
A pessoa que cometeu um crime contra seus princípios morais, como um soldado matando inadvertidamente uma criança inocente na linha do dever, pode ser ajudada com psicoterapia. Mas a pessoa que não cometeu um crime ou prejudicou ninguém, ainda é consumada com uma culpa que roubou, apesar de realizações pessoais e de caridade para com os outros, torna-se quase uma tarefa terapêutica impossível.
Não estamos falando de auto-ódio ou auto-aversão, que pode virar-se para outros inocentes. Nem estamos discutindo uma ira reprimida excessiva em relação aos outros, que muitas vezes, não expressada, se volta para si mesmo. Também não estamos em busca de depressão clínica, ansiedade, neuroticismo ou um complexo de inferioridade.
A busca mal sucedida de auto-perdão com aqueles que conheci foi com empreendedores bastante altos nas ciências sociais e artes, em oposição aos empreendedores no setor médico e financeiro. Esta observação levou-me a acreditar que a base dessa busca pode estar ligada à personalidade inata de alguém, e à medida que se amadurece, os valores sociais de alguém.
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Ao longo dos anos de prática clínica, cheguei a perceber que faço uma atenção rápida na personalidade de um cliente, que posso facilmente mudar mais tarde. Fazer tarefas rápidas corre o risco de estereótipos, mas pode estar de alguma forma relacionado ao instinto de sobrevivência. De qualquer forma, uma das minhas três ações é se eu inicialmente senti o calor cinestésico, a precisão auditiva ou uma perspicácia visual. O cliente pode ser forte em duas modalidades, mas raramente em todos os três.
Eu naturalmente combino com a modalidade mais forte do cliente, não apenas para estabelecer uma relação imediata, mas para enquadrar meu questionamento em conformidade. Posso facilmente discutir os sentimentos com os que estão cinestésicamente inclinados, como a pessoa com um forte sentido auditivo avalia isso ou aquilo e as percepções penetrantes daqueles que estão visivelmente inclinados. Tão simples como isso pode soar, essa tomada rápida me permite economizar tempo gastado em ganhar a confiança do cliente.
A partir desse tipo triplo, acredito que a busca da autodescrição reside naqueles que são ceticamente inclinados – aqueles que nascem com um forte sentido empático para os outros. Estes são os indivíduos que se tornam angustiados e até mesmo podem chorar quando ouvem falar de um tifão que golpeia e mata aldeões no Pacífico, bombas caídas em celebrações de casamento no Oriente Médio, genocídios na África e inocentes sendo abatidos aqui em casa.
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Isso não quer dizer que aqueles com um forte senso auditivo ou acuidade visual não são afetados pelas fúrias do tempo, da guerra e dos assassinatos em massa, mas esses dois tipos, por si só, não trazem sentimentos profundos de personalidade parentesco com aqueles impactados por essas tragédias. Acredito que aqueles que estão ocupados com esse senso de responsabilidade pessoal, porque o que os outros vêem ou pensam é apenas mais uma tragédia em algum lugar do mundo, é a base dessa falta de auto-perdão.
Sartre, o filósofo existencial francês, acreditava que, ao não agir, somos cúmplices, se não diretamente responsáveis, pela desumanidade do homem em relação ao homem. Ele lamentou: "Qualquer coisa, qualquer coisa seria melhor do que essa agonia mental, essa dor rastejante que remete e balança e acaricia um e nunca dói bastante".
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Este blog foi co-publicado com PsycyResilience.com
