Algumas pessoas dizem que podemos nos adaptar a um mundo de tecnologia crescente e a diminuir a natureza. Eles dizem que, como espécie, sempre nos adaptamos. Eles dizem "não se preocupe, vamos nos adaptar, estaremos bem".
Em uma publicação anterior [clique aqui] eu discuti o que significa se adaptar. Agora, eu gostaria de seguir esse segundo ponto sobre o que significa "estar bem". Porque não acho que calibremos diretamente o que constitui a saúde física e mental.
Gostaria de demarcar dois tipos de danos: "danos diretos" e "danos de florescimento não cumprido". Os danos diretos referem-se a danos físicos, materiais ou psicológicos que uma pessoa experimenta diretamente. Smash to toe, perca cem dólares, sofre uma queda nervosa – todos são danos diretos. Perturbações do florescimento não cumprido referem-se a benefícios físicos, materiais ou psicológicos que não ocorrem, mas que poderiam ter e às vezes deveriam ter. Para sofrer esse dano, nem sequer é necessário que a pessoa prejudicada fique atenta ao mal. Imagine, por exemplo, que, desconhecido para você, você herdaria dez milhões de dólares de um parente distante; Mas logo após a morte desse parente, um advogado corrupto forja uma nova vontade e a herança vai para outro lugar. Você foi prejudicado? Não diretamente. Você nunca soube sobre a possibilidade. Mas você certamente foi prejudicado no sentido de que você foi enganado por sua legítima herança. Ou imagine uma criança que cresce sem ter sido exposta à música; então, como adulto, ele nos diz: "Eu não me importo com a música; Eu nunca ouço isso. "Podemos dizer:" Oh, meu, você não sabe o que está perdendo, há um lindo repositório da experiência musical que está dentro do alcance de todos os humanos ". Podemos dizer que isso A sensibilidade musical da pessoa foi atrofiada quando criança e, nesse sentido, essa pessoa experimenta um prejuízo de florescimento insatisfeito. Da mesma forma, se devido a dificuldades na infância, um adulto se torna incapaz de se engajar em um relacionamento amoroso profundo e íntimo com outro adulto, podemos dizer que esta pessoa, também, experimenta um prejuízo de florescimento insatisfeito. Ou imagine crianças crescendo em uma cidade do futuro grossa com poluição do ar, e que são incapazes de exercer vigorosamente seus corpos. Essas crianças seriam prejudicadas por nunca ter experimentado o florescimento de seus corpos físicos exercidos no espaço aberto.
Alguns dos danos que ocorrem à medida que nos adaptamos a ambientes em mudança são danos diretos. Lama de jato, doença de altitude, distúrbios mentais do aglomerado e morte de pragas. Mas muitos dos nossos danos – e os menos reconhecidos – são prejuízos de florescimento insatisfeito. Eles nem sempre são fáceis de reconhecer.
Aqui está um exemplo modesto. Uma das regras em visitar o Parque Nacional Mammoth Cave (como para muitas áreas naturais) é a seguinte: "Tome apenas lembranças, deixe apenas pegadas: todas as rochas, plantas, animais e artefatos históricos no parque estão protegidos; plantas e flores não podem ser colhidas e os animais não podem ser feridos, mortos, alimentados ou assediados. Por favor, deixe-os aqui, como você os encontrou, para que os outros gostassem. "Esta regra – tomar apenas lembranças, deixar apenas pegadas – faz algum sentido se quisermos evitar danos diretos a um ecossistema. Mas vem ao custo para o indivíduo. Ou seja, há uma forma simples, mas encantadora de interação com a natureza, que muitas vezes começa na infância, que envolve a coleta de objetos pequenos de lugares que se visitam. Às vezes, as crianças criam uma grande coleção de tais objetos, e classificam-nos, e os estudam. Tais formas de interação podem colocar em movimento uma investigação científica ao longo da vida sobre o mundo natural. Às vezes, esses objetos, para crianças e adultos, mantêm lembranças importantes de tempos especiais. A nova mensagem "ambiental" – "pegue apenas memórias, deixa apenas pegadas" – ajuda a prevenir danos a um ecossistema, mas vem a um custo humano, não grande, mas também tão pequeno, causando um prejuízo do florescimento não cumprido: a experiência ea satisfação de colecionar partes da natureza.
Um mal diferente do florescimento não cumprido pode ser encontrado no relato de Diamond (2005) de como os japoneses no 1700 resolveram um de seus problemas ambientais: a sobreposição de sua madeira. Empregando o que Diamond chama de um estilo de gerenciamento de cima para baixo, os governantes locais, tanto o shogun quanto o daimyo, ditaram quem poderia fazer o que nas florestas, e onde, e quando, e por que preço. Para tomar decisões pensativas, os governantes pagaram por inventários detalhados de suas florestas. Diamond (2005) escreve:
"Assim como um exemplo da obsessão dos gerentes, um inventário de uma floresta perto de Karuizawa, a 80 quilômetros a noroeste de Edo, em 1773, registrou que a floresta mediu 2. 986 milhas quadradas na área e continha 4.114 árvores, das quais 573 eram tortuosas ou nodosas e 3,541 eram bons. Desses 4.114 árvores, 78 eram coníferas grandes (66 delas boas) com troncos de 24-36 pés de comprimento e 6-7 pés de circunferência, 292 eram coníferas de tamanho médio (253 delas boas) 4-5 pés de circunferência, 255 boas coníferas de 6-18 pés de comprimento e 1-3 pés de circunferência a serem colhidas no ano de 1778 e 1.474 coníferas pequenas (1.344 delas boas) para colher nos últimos anos "(pág. 301).
Diamond acredita que esta forma de gestão é exemplar. Concedido, foi eficaz na prevenção de danos ambientais diretos causados pela sobre-exploração de recursos de madeira. Mas agora podemos perguntar: Os danos causados por um florescimento insatisfeito surgem através da interação com a terra gerida onde, literalmente, todas as árvores foram contadas, medidas, graduadas e encaixadas em um plano de colheita para eventual corte? Penso que sim, tais prejuízos surgem. Dean (1997) escreve que "uma paisagem selvagem envolvente … [é] central para a nossa compreensão original do mundo e nosso lugar legítimo dentro dela" (p. 17). Em outras postagens, expandi estas ideias [clique aqui e aqui].
Se a posição de Dean é correta, e acredito que é, então, talvez, ao interagir com paisagens fortemente gerenciadas, não experimentamos um sentimento de reverência no Outro – o que existe fora do domínio humano. Não experimentamos um sentimento de humildade. Talvez seja razoável dizer que, quando olhamos para o Outro e vemos apenas um reflexo de nós mesmos, temos evidências de adaptação pobre.
