O problema do leão covarde não estava sendo fisicamente fraco. Seu problema era ser paranóico.
Em todo lugar era perigo; em toda parte! Mesmo quando não havia nada visível, havia perigo. Esse é o problema da ansiedade. A esquerda para crescer, deixando a ansiedade não controlada se voltar para a paranóia.
Quando se trata da crescente diversidade de nosso país, os americanos estão ansiosos. 15 de outubro de 2013 A NBC reportou um conjunto de resultados da pesquisa. Colocando-o diretamente, a manchete do artigo de notícias da NBC dizia: "Muito ansioso": a América tem medo da diversidade ". Na sequência disso, a primeira linha do artigo foi:" Diversidade "está em ascensão na América e nas pessoas estão "muito ansiosos" sobre isso, de acordo com uma nova e nova pesquisa da Esquire-NBC News "(http://nbcpolitics.nbcnews.com/_news/2013/10/15/20961149-very-anxious-is…).
Nossa ansiedade intergrupal americana é realmente sobre nossa crescente neo-diversidade. Na verdade, um dos problemas é que precisamos de uma nova linguagem para a diversidade. Lembre-se que, o que parece há muito tempo, os americanos estavam falando sobre o "problema dos negros". De lá, entrando nos anos sessenta, começamos a falar sobre "relações de raça", mas depois com o surgimento da "revolução sexual", nós começou a falar sobre "diversidade", de modo a incluir "problemas femininos".
Nenhum desses rótulos captura a multidão de grupos (e questões) que exigem igualdade hoje na América do século XXI. É por isso que introduzi o conceito de neo-diversidade. Precisamos deste novo idioma para nos dar uma nova estrutura para entender a situação atual na América.
Alguns, porém, foram confundidos pelo meu conceito de neo-diversidade. A maior parte dessa confusão ocorre porque as pessoas estão usando sua antiga compreensão da diversidade para tentar descobrir a neo-diversidade. O uso passado do termo "diversidade" era sobre garantir que estivéssemos incluindo membros de certos grupos que precisavam de proteção contra a discriminação. Ao ouvir a palavra "neo-diversificada" e "neo-diversidade", alguns pediram "… bem, quem se qualifica como neo-diverso?"
A neo-diversidade não é um "… quem". A neo-diversidade é um "… o que". A neo-diversidade é a atual situação interpessoal em que vivemos hoje, onde todos nós temos encontros e interações com pessoas que não são como nós em alguns dimensão de grupo (por exemplo, orientação sexual, raça, religião, condição corporal, identidade de gênero, condição de saúde mental, sexo e etnia). Esta é uma nova situação na história americana, porque antes de agora tínhamos todos os tipos de formas visíveis e invisíveis de segregação. Por exemplo, por que existem universidades de todas as mulheres na América? Bem, porque durante muito tempo as mulheres não podiam ir à faculdade com homens.
Mas por que você pode perguntar, a neo-diversidade é importante para analisar? Simplesmente porque esta situação interpessoal , a neo-diversidade, pode levar algumas pessoas a experimentar ansiedade intergrupal; um desconforto sobre interagir com pessoas "não como eu". Deixado sem fundamento, deixado incontestável, essa ansiedade fará com que uma pessoa perca a perspectiva. Olhando para a extensão do terreno inexplorado, os sentimentos assombrosos tornam-se cada vez mais intensos se transformando em paranóia.
Em seu importante livro, Freeman e Freeman definem a paranóia como "… a crença irrealista de que outras pessoas querem nos prejudicar. ( Paranóia, medo do século 21 , Freeman & Freeman, 2008, página 23).
"Devemos lutar para manter nosso estado correto". "Devemos lutar contra a agenda homossexual".
A ansiedade sobre a neo-diversidade, a ansiedade sobre todas as pessoas de diferentes grupos, pode levar a sentimentos exagerados da presença de "… eles". Freeman e Freeman apontam os problemas que isso pode criar. Como eles dizem,
"… muitas vezes é difícil excluir completamente a possibilidade de um pensamento paranóico estar correto. E é precisamente porque é tão difícil que a paranóia possa prosperar. Paranóia se alimenta de incerteza e ambiguidade. A resposta é julgar o pensamento suspeito sobre a evidência atual de ameaça e excluir as experiências passadas. "(Página 34)
Evidência atual de uma ameaça? Tome American estimativa da porcentagem da população do país que é homossexual. Uma pesquisa da Gallup de 2011 descobriu que, em média, os adultos dos EUA acreditam que 25% da população americana é gay ou lésbica (http://www.gallup.com/poll/147824/adults-estimate-americans-gay-lesbian…).
Os cientistas sociais que estudam populações têm certeza de que a porcentagem de homossexuais em qualquer população humana nunca alcançou 10%. Então, 25% é uma superestimação.
Fiquei muito interessado nesta superestimação conduzida por ansiedade de neo-diversidade. Na Universidade Estadual de Carolina do Norte, esta primavera de 2016, como uma pergunta de bônus (para fins de pesquisa), pedi às minhas duas classes que respondessem a essa pergunta de múltipla escolha:
Um dos seguintes é verdade. Homossexuais constituem _____ da população americana:
uma. 50%
b. 35%
c. 25%
d. 10%
Dos 200 alunos do meu curso de psicologia social de segundo grau, sessenta (60) por cento da turma disseram acreditar que 25 a 35 por cento da população americana é homossexual. Dos 47 estudantes mais educados no meu curso de nível superior, cinquenta e seis (56) por cento também estimaram que 25 a 35% da população americana é gay ou lésbica.
Olhe, os biólogos vão te dizer que isso é impossível porque as forças biológicas impulsionam a sobrevivência das espécies através da procriação. Por que, então, nossas estimativas estão tão descontroladas? Por que é que hoje é como se as pessoas acreditassem que a população homossexual está explodindo em toda a América?
Freeman & Freeman em seu livro sobre paranóia fazem este ponto:
"A maneira como pensamos sobre o mundo, então, é extremamente influenciada pelo número de vezes que ouvimos um evento e pela magnitude de seu impacto emocional sobre nós. Os fatos objetivos reduzem muito menos gelo. Isso significa que somos vulneráveis a todos os tipos de medos irracionais e injustificados – a paranóia, em outras palavras. "(P.47)
Não importa as estimativas, não há epidemia de homossexualidade na América; nenhuma agenda homossexual. Não houve aumento exponencial em pessoas transgêneros na América; nenhuma agenda transgênero. Psicologicamente, o problema é que houve um tempo na América ao falar sobre orientação sexual e o homossexualismo foi tabu. Nossa maneira antiga de lidar com a diversidade era esconder-se da verdade de que os americanos poderiam ser muito diferentes uns dos outros e ainda ser americanos.
Para esse fim, a ideia da América como "um caldeirão" foi inventada com o objetivo de silenciar as minorias. Sem dúvida, as identidades mais óbvias a serem derretidas eram raciais e étnicas, mas essas eram apenas as mais visíveis. Anexado a este poderoso focinho derretido foi também a identidade da orientação sexual e (com certeza) o transgênero.
Hoje vivemos em uma América diferente; uma América neo-diversificada. Parte da dinâmica da neo-diversidade é que as pessoas de muitos grupos diferentes exigem ser ouvidas, exigindo respeito. Hoje ninguém quer ser, e ninguém vai se deixar derreter.
Mesmo em meio à terrível tragédia provocada pelo ódio de um grupo, as pessoas estão criando as vozes de grupo para serem ouvidas. 12 de junho de 2016, Orlando, Flórida, no Pulse Club, um conhecido bar gay e lésbico, um homem entra e atira e mata, assassina o maior número possível de pessoas, o número de mortos agora em cinquenta (50). Mesmo no imediato, na CNN, um homem gay olhou para a câmera e disse: "Não vamos embora; fizemos tanto progresso para a comunidade LBGTQ e isso não impedirá que falemos. Não vamos voltar. "
Por que os americanos estão superestimando a presença de pessoas homossexuais e transgêneros em nossa sociedade? Costunávamos e envergonhamos as pessoas nos cantos, usando focos violentos e quentes para manter essas pessoas quentes. Nós fizemos isso para os afro-americanos; nós fizemos isso quando se tratava de direitos das mulheres.
Mas quando com suas próprias mãos os grupos começaram a tirar os focos quentes, "… Nós as pessoas …" com vozes únicas começaram a falar por si. Rasgando o focinho quente da corrida, "eu sou preto e estou orgulhoso"; Desmontando o focinho quente no sexo, "eu sou mulher, ouço-me rugir".
Agora, a América está experimentando uma recuperação emocional de se sentir a salvo de "eles" à ansiedade de vê-los "sair dos cantos, e ouvir" eles "proclamam seu direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade.
As vozes que haviam sido controladas para o silêncio colocaram suas mãos bravamente sobre o focinho quente, e com a carne queimando atirou e começou a falar. Gays, lésbicas, pessoas transgêneros que estiveram aqui o tempo todo começaram a usar suas vozes para gritar por tratamento humano e justiça.
Agora, todos os tipos de vozes estão orgulhosos de proclamar: "Eu também sou a América, ouça-me rugir". Essa é a neo-diversidade da América que está causando tanta ansiedade em nosso país. Essa é a situação da neo-diversidade que temos para educar as pessoas para respeitarem a América. Esse é um passo que devemos tomar para evitar mais Orlando's, Charleston's, Ferguson's, Baltimore's.
Rupert W. Nacoste é o autor de "assumir a diversidade: como podemos passar da ansiedade para o respeito".
