Colocando nossa política nacional no sofá da terapia

Como um terapeuta Existencial-Humanista, procuro maneiras de os meus clientes manterem-se de conexão com seu eu autêntico. Eu olho como os clientes ficam presos na negação de aspectos de sua identidade. Eles têm medo de descobrir a verdade – as mensagens tóxicas que receberam ou interpretaram na infância são erradas e que não são seres humanos ruins. Quando criança, acreditar que essas mensagens serviram para protegê-las porque dependiam de seus pais, familiares e comunidades para serem sobreviventes. A maioria, se não todos, deste tipo de proteção, continua a operar em um nível inconsciente.

Uma crença humanista é que a descoberta de aspectos prejudicados de nós mesmos nos move a conectar-se ao nosso eu autêntico. Quando enfrentamos o que evitamos, avançamos naturalmente para a saúde e a integridade.

Um objetivo que tenho é apoiar o cliente para desenvolver uma relação de confiança comigo. Quero que o cliente se sinta seguro o suficiente para compartilhar o que está acontecendo internamente, como se sentem em relação a si mesmos e ao mundo deles. Eu quero apoiá-los para se tornar tão curioso quanto eu sou sobre sua experiência de viver. A curiosidade deles lhes permitirá descobrir mais do seu eu escondido.

Em nossa sociedade, uma proteção poderosa que a maioria de nós usa é um crítico interno insalubre. Esta voz não é uma crítica construtiva de nossos comportamentos, mas é uma expressão auto-odiante de quem acreditamos que somos, com base em nossa experiência de vida. Recebemos mensagens tóxicas de nossas famílias, escolas, comunidade e mídia. Esta toxicidade não é toda a imagem, como também tomamos na afirmação de mensagens. No entanto, as mensagens tóxicas podem ser tão prevalentes que chegamos a acreditar nelas.

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Um exemplo forte em nossa cultura é a crença de que nunca somos suficientes. Não somos inteligentes o suficiente, não somos belos o suficiente, não somos suficientemente competentes. Cada um de nós pode nomear o "não suficiente" para nós mesmos. Existe também o medo de que, mesmo que possamos atingir o suficiente indescritível, alguém o invalidará. Enquanto as mensagens são dolorosas e tem medo, elas também nos dão uma identidade fixa segura. Acreditamos que sabemos quem somos e o que devemos fazer. Não precisamos lidar com a ansiedade de desafiar nosso paradigma.

Enquanto trabalho com um cliente, um antídoto para o seu crítico interno é para mim acessar minha genuína curiosidade e compaixão pelo meu cliente, por esse ser humano em suas lutas e em suas vitórias. Suponho suavemente quando seu crítico está na sala, com que frequência ocorre e o que o crítico acredita. Eu continuo fazendo isso até tornarem-se curiosos e compassivos em relação a si mesmos e questionam se o que a voz crítica afirma é realmente verdade. Torna-se uma dança de descascar o crítico e uma abertura para descobrir a riqueza de quem eles estão escondidos pelo crítico interior. Eles descobrem quem são são muito mais do que a identidade tóxica que o crítico interno reafirmou. É preciso coragem para o cliente ser compassivo para com eles. Não é com o que eles estão familiarizados. É gratificante ver onde a curiosidade e a compaixão do cliente conduzem – a uma identidade que, em última análise, é mais vital e a vida afirmando.

Isso me leva ao que está acontecendo no nosso discurso político atual. Pergunto-me se o vômito do ódio, o aumento da negatividade e a falta de respeito e civilidade são uma indicação de que nossa identidade nacional está sendo superada por um crítico interno. Há uma falta de curiosidade em relação a qualquer visão contrária e a falta de compaixão de por que a oposição detém essa visão. Pergunto-me se isso revela uma ferida nacional. Eu não suposto saber o que é a ferida, no entanto eu me engajaria com a ferida nacional como faria com um cliente ferido: com curiosidade e compaixão. Como Carl Rogers escreveu: "Quando a outra pessoa está doendo, confundida, preocupada, ansiosa, alienada, aterrorizada; ou quando ele é duvidoso de auto-estima, incerto quanto à identidade, então é necessário o entendimento. . . Em tais situações, o entendimento profundo é, eu acredito, o presente mais precioso que se pode dar a outro ".

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Agora, temos uma oportunidade para os cidadãos deste país reconhecer que o ódio que está sendo expresso em nosso diálogo nacional é uma representação de parte de nosso próprio diálogo interno. Podemos usar essa consciência para se mover na compaixão não só para nós mesmos, mas para o nosso país e para o mundo. Podemos usar essa consciência para ter curiosidade sobre quem podemos nos tornar um país que não é sobre o ódio e uma identidade tóxica.

Fonte: gustavofrazao / fotolia

Esta não é uma tarefa fácil. É um desafio difícil. Precisamos cada castigo de volta ao crítico interno e descobrir a riqueza de quem somos como um país que está escondido pelo diálogo vitriólico. Podemos nos lembrar que a pessoa com a qual conversamos também é humana. Não há nada que eles possam dizer que, em última análise, não podemos entender em algum nível, porque estamos todos na mesma jornada humana. Quem de nós não experimentou odiar com outra pessoa? Quem de nós não foi ferido de alguma forma? Quem de nós não quer ser ouvido? Para curar essa ferida nacional, devemos nos envolver no diálogo não com críticas tóxicas, mas com curiosidade e compaixão.