A Shaming Language of Spirituality

Este blog curates as vozes da Divisão de Psicanálise (39) da American Psychological Association. Darren Haber, MFT, psicoterapeuta em Los Angeles, envia esta publicação.

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O contexto é tudo, mesmo em recuperação. Imagine que um patrocinador de 12 passos, preso ao "amor duro", diz a uma pessoa ansiosa e auto-absorvida e sobressalente para "Aproxime-se". A pessoa, ferida, não utilizada para uma franqueza tão brusca, deixa o patrocinador e se pergunta se o programa for realmente um ajuste. Alguns podem dizer que ele está sendo "resistente".

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Mas e se ele fosse abusado sexual ou fisicamente por um pai alcoólatra que costumava dizer, "superar a si mesmo" ou "não ser egoísta" se houvesse mesmo menção de abuso? Além disso, e se ele fosse forçado como criança a dissociar ou negar o abuso, o esqueci ou minimizou, e, portanto, não consegue entender por que ele tem uma reação tão forte à observação do seu patrocinador? Ele agora se sente magoado e estúpido, de modo que, combinado com o golpe penetrante, ele se critica por sentir dor , dizendo a si mesmo como: "Ele é o especialista e você não sabe nada. Então, ele se revolva, e cumpre com força (acomoda) … o que funciona por um tempo, até que esses sentimentos resurgam com uma vingança, arriscando a recaída ou infidelidade (e divórcio), perda de trabalho, gastos compulsivos, etc.

Muito obrigatório.

Infelizmente, isso acontece muitas vezes, seja o contexto de recuperação ou algum outro grupo ou programa bem intencionado com tendências rígidas. Uma vez, participei de uma aula de meditação, onde um recém-chegado afirmou que gostava de meditar com os olhos fechados e estava fazendo isso por algum tempo. "Essa não é a instrução", disse a professora com ironia. O colega deixou a folga e nunca voltou.

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O que torna a retraumatização ainda mais complexa é a aparente falta de contexto para emoções perturbadoras. A memória e o significado pessoal são comprometidos quando o reconhecimento ou o reconhecimento do trauma precoce são desviados ou negados, exigindo que a criança se separe dos sentimentos e percepções, a realidade pessoal de uma pessoa – apenas para fazê-los entrar de forma inconveniente, na moda do tipo PTSD, quando (por exemplo, ) a pessoa se sente "corrigida" por uma figura de autoridade mais tarde. Pior ainda, a maioria percebe que seu "desafio" coloca relacionamentos com figuras idealizadas em risco. É por isso que esses episódios são muitas vezes perseguidos por uma auto-aversão incapacitante – a dor é, creio eu, o que, em última instância, leva a auto-medicação.

O trauma-afeto reativado – terror, raiva e volatilidade – parece estar enraizado no aqui e agora, dado que nosso cérebro armazena experiências traumáticas: como perigos presentes , mesmo quando as circunstâncias são diferentes. Como Robert Stolorow disse uma vez: "Não há" postagem "no PTSD".

Acrescentar a tudo isso é a voz moralista que se desenvolve dentro da criança, em paralelo com a instrução dos pais para calar a boca. Esta voz é muitas vezes mais dura, para garantir que a criança não faça ondas e arrisque o abandono. A ameaça implícita da "cala-boca" é um "ou então" que implica o exílio permanente ou a dissolução da família, devido à honestidade da criança.

Infelizmente, se alguém é o aperto de um início de trauma, lutando com sentimentos tumultuados ou "flashbacks" fantasmagóricos, onde a estima e a confiança são perigosamente frágeis, até mesmo os slogans espirituais mais benignos podem encontrar-se como ecoando demandas autoritárias anteriores para (literal) auto- sacrifício: "Você está tomando isso também pessoalmente … não suar as coisas pequenas … seu ego precisa ser destruído". Essas frases, para alguns, podem resultar em epiphany e em um despertar espiritual. Para outros, eles podem criar uma fragmentação psíquica em que a pessoa sente um senso histórico de deslocamento, inadequação e isolamento. Isso se torna ainda mais problemático em ambientes onde a oportunidade de reconhecer a auto fragmentação de uma pessoa, ou o risco disso, torna-se uma "correção" de atitude bem-intencionada, mas intrusiva, em vez da empatia precisa e sugestão informada que uma pessoa pode precisar. (Isto é, uma referência a um profissional que pode ajudar a facilitar, não competir, a participação espiritual da pessoa.)

Eu tenho alguma experiência pessoal com isso. Quando fiquei sóbria, pratiquei a meditação durante vários anos com uma sangha budista (comunidade espiritual), fundada por um rinpoche renomado, cujos discípulos agora ensinavam e levavam os retiros de meditação . Eu não tinha plantado meus pés em recuperação (por alguns dos motivos aludidos aqui), e estava profundamente deprimido, às vezes borderline suicida: sentimentos anteriormente mascarados por drogas e álcool. No entanto, ainda não recebi a assistência necessária para descobrir as raízes históricas e as causas de tal dor, e estava completamente desanimado. Desesperado, perguntei a um professor muito respeitado qual era a sua sugestão. "Cheer up", foi a resposta. Eu olhei para ela, intrigada. "Sentir-se deprimido significa, esforçar-se mais", disse ela, a discussão concluiu.

Meu coração invadiu aquele momento.

Percebi recentemente que é por isso que não voltei desde então. Após a escavação terapêutica, percebi que "tentar mais" é o que eu costumava ouvir ao expressar a dor que senti em crescer em um circo alcoólatra de uma família. Parecia que eu era o problema, uma crença aparentemente sublinhada na reconstituição descrita acima.

Mesmo dentro da recuperação, muitos veteranos do programa me disseram para não buscar a ajuda de psiquiatras ou terapeutas. Felizmente, ignorei-os e encontrei um psiquiatra sóbrio. A ajuda que recebi salvou minha vida e me permitiu participar de terapia e recuperação; No verão passado, celebrei 13 anos de limpeza.

Eu tive sorte; Muitos outros que eu conheço não eram – inclusive minha irmã, que morreu de dependência.

Considere estas frases de autores espirituais bem conhecidos: "Quando você reclama, você se torna uma vítima. Deixe a situação ou aceite. [1] "(Eckhart Tolle)" Quando você é imune às opiniões e ações de outros, você não será vítima de sofrimento desnecessário [2]. "(Don Miguel Ruiz)" O fraco nunca pode perdoar. O perdão é o atributo do forte [3]. "(Gandhi)

Alguns, é claro, encontrarão essas frases em pontos, enquanto outros podem interpretá-los como um argumento contra a vulnerabilidade ou "perversão", em favor de uma espécie de força que enfrenta o mundo com coragem "adequada". Em outras palavras, entrar na fila, soldado … perfeitamente paralelo às famílias que mantêm seus esqueletos fechados. Na minha prática com centenas de pessoas viciadas, nao achei que tais aforismos sejam de grande ajuda.

Eu não posso exagerar o perigo de qualquer tipo de rígida, ou / ou organização que, de forma involuntária, reinicia e, em seguida, reforça a dissociação e a minimização de sentimentos e percepções traumáticas, por mais útil que seja e "certo", tal pensamento aparece. A influência do trauma traumático, dependente das circunstâncias, pode ser ignorada ou dissociada por um tempo, pode se esconder sutilmente sob o radar, pode até precisar ser dissociada, pelo menos temporariamente, para que as novas rotinas comportamentais possam arraigar. Mas eventualmente, se não forem tratados, provavelmente levará ao fator de outros vícios (comida, sexo, nicotina, etc.) ou volatilidade emocional. Assim como a psicoterapia psicodinâmica de uma vez por semana provavelmente não é suficiente para uma pessoa com dependência aguda, ignorando ou minimizando o trauma precoce, se comportamentos reativos ou desequilíbrios de humor podem muito bem inibir ou prevenir o tipo de participação social necessária. Assim como desconsiderar todos os programas de tratamento ou recuperação em favor da psiquiatria ou da psicologia podem ser perigosos, restringir-se unicamente a ferramentas espirituais globalizadas para tratar tais lesões, pode, até o final, representar meias medidas perigosas.

[1] Diz o crítico moralista interno: "Você também não pode fazer; acho que você é estúpido. "

[2] "Você é muito sensível. Patético."

[3] "Mesmo Gandhi acha que você sugoca!"