As pessoas trazem muitas perguntas para a psicoterapia. O processo em si envolve o método socrático de Q & A. É o trabalho do terapeuta formular questões adicionais, não na expectativa de receber respostas definitivas, mas com a esperança de que a pessoa que procura ajuda, na tentativa de responder, pensará em sua vida de maneiras que lhe permitam mudar para a Melhor.
Infelizmente, na opinião pública, os terapeutas devem fornecer conselhos. É fácil ver de onde vem esse equívoco. Aqueles que aparecem na televisão e escrevem livros de auto-ajuda em geral, colocam-se para a frente como possuídos de sabedoria especial e experiência que os qualifica para dizer aos outros como viver suas vidas, criar seus filhos e gerenciar seus relacionamentos. Portanto, não é incomum para os pacientes nos estágios iniciais da terapia contar sua história e perguntar: "O que devo fazer?" Às vezes, o pedido é ainda mais específico: "Você acha que eu deveria divorciar esse cara?" Em geral, os pacientes don "Não quero que essa questão seja jogada de volta para eles, como em" O que você acha que deveria fazer? "Eles assumem que eu sei, mas por alguma razão obscura quer que eles cheguem à conclusão por si mesmos. O fato é que, claro, não sei.
Assumir que cada pessoa tem dentro de si mesma a capacidade de decidir o que é melhor para ela é um voto de confiança. Este é o meu problema com os terapeutas de televisão. Embora seu conselho geralmente pareça sensato, isso pressupõe que eles conheçam a pessoa à sua frente, a quem eles geralmente se conheceram, o suficiente para decidir o que é no seu melhor interesse e que essa pessoa não poderia encontrar uma solução melhor para os seus próprios. A dificuldade, é claro, é que a terapia real leva tempo e não faz boa televisão, enquanto o conselho pode ser dado imediatamente. Se o que o terapeuta diz faz sentido para o público, eles aplaudem; A pessoa que busca ajuda concorda e o problema está terminado em minutos. Raramente há muito acompanhamento para ver o que realmente aconteceu.
Existe uma hierarquia para as perguntas que nos fazemos. O trivial envolve decisões do dia-a-dia: que recados devo correr? De que cor devo pintar o meu quarto? Papel ou plástico? As perguntas no próximo nível envolvem mais questões conseqüentes: onde devo morar? Com quem devo me casar? O que o trabalho me convém? Finalmente, as grandes questões são suspensas no fundo: como posso derivar o significado da minha vida? O que acontece conosco quando morremos? Por que coisas ruins acontecem com pessoas boas?
São as questões de segundo nível que constituem a maior parte da grade para o moinho terapêutico, embora o foco seja geralmente sobre os sintomas: por que estou triste a maior parte do tempo? Por que certas situações me deixam ansiosa? Por que estou com raiva da pessoa com quem eu sou casada? Por que meus filhos estão se comportando mal? Trata-se de tentar encontrar respostas a estas questões que muitas vezes nos encontramos discutindo o significado da vida, embora essas maiores questões sejam tradicionalmente a província da filosofia e da religião e não abordem diretamente as preocupações mais práticas que as pessoas pensam quando eles vêm para o alívio do desconforto emocional.
E, no entanto, nossas vidas e nossa felicidade se tornam inextricavelmente entrelaçadas com as grandes questões de significado. O fato de que eles não podem ser respondidos de forma definitiva aplicável a todos é o que torna a procura de respostas tão importante. A consciência de nossa mortalidade, por exemplo, é o que dá tempo à sua importação e urgência. Nós sabemos que "viver felizes para sempre" é apenas para pessoas em contos de fadas. O resto de nós está em um cronograma mais restrito e nosso desafio é usar o nosso tempo limitado, assim como nós podemos.
Queremos por nós mesmos, o que quer que imaginemos, nos tornarão felizes. A acumulação de dinheiro acaba por ser um objetivo freqüente, embora não seja claro que as pessoas que têm muito disso são mensuravelmente mais felizes do que aquelas com menos. Também transportamos fantasias de excitação infinita e estamos descontentes quando isso também se mostra indescritível. Quando as pessoas se perguntam por que alguns de nós optam por usar drogas que, em última instância, destroem suas vidas, eu sempre acho que a resposta é óbvia: essas substâncias fazem as pessoas se sentir bem de uma forma difícil de replicar em outros lugares. (Eu costumava levar notas posteriores a mim e, quando encontrei um carro em um estacionamento com o autocolante "ABRAÇOS MELHOR DO QUE DROGAS", deixei uma nota no pára-brisa perguntando: "Mas você já tentou? juntos?")
A fantasia mais persistente é a busca pelo amor perfeito. Hollywood fez sua parte para abastecer essa quimera, e as pessoas se envolvem no que se revela na maioria dos casos para ser uma tentativa decepcionante para a pessoa que vai salvá-los com a aprovação e apoio sem reservas que é o nosso desejo mais profundo. Raramente essa busca toma a forma de fazer a pergunta realmente importante: o que posso fazer de mim mesmo, o que me tornaria digno de dar e receber esse amor? Queremos aproveitar o calor da devoção que negligencia, até mesmo indulges, nossas falhas. Além de nossas mães, esse prazer pode ser um pouco difícil de encontrar – ou manter ao longo do tempo.
O que estou sugerindo é que focar nossas vidas em torno das pequenas e médias questões e ignorar as grandes não é um caminho provável para conseguir o que queremos. É como olhar (ou pintar) uma imagem e concentrar-se exclusivamente em primeiro plano. É a espiritualidade que serve de fundo e quadro para a nossa existência. Nós podemos entender um dogma religioso (qualquer um fará) e ande por aí com aqueles que acreditam de forma semelhante, ou podemos tentar encontrar outras respostas tentativas que nos permitam dar sentido às nossas vidas e vivê-las de acordo com nossos valores mais profundos . Seja ou não recompensado no céu, teremos, pelo menos, algo para guiar-nos através do labirinto confuso que devemos navegar diariamente. É só quando somos muito obtusos, assustados ou distraídos para fazer as questões importantes que estamos realmente perdidos.
