Radio Chit Chat

Durante as recentes férias de Natal, apareci no programa da BBC Radio do início da manhã, hospedado pelo capelão da Universidade Sussex, Gavin Ashenden. (Gavin também é um dos capelães de Sua Majestade a Rainha). Ele perguntou se, como um psiquiatra treinado pela ciência, tive dificuldade em acreditar em Jesus e na mensagem de Natal, e parecia desfrutar da resposta "inequívoca" que eu dei a ele : "sim e não". Sim, de um ângulo, mas não de outro, uma perspectiva mais profunda que tem tido uma importância excessiva para mim desde minha infância.

É difícil imaginar como um nascimento virgem pode ter ocorrido. Isso é, a menos que você faça o experimento, a menos que você coloque as consequências da história do evangelho na prova em sua própria vida. Dessa forma, torna-se mais sobre a prática do que sobre a crença.

Os princípios da evolução darwiniana podem parecer igualmente improváveis, até se envolver com eles e procurar a evidência. Os cientistas nos pedem que aceitemos muitos fatos e explicações extraordinárias; por exemplo, que alguns gramas de matéria podem combinar com uma força explosiva suficiente para destruir uma cidade e extinguir milhares de vidas em breves segundos. Quem teria acreditado nisso, até que as imagens mais estreitas de Hiroshima vieram tão vividamente e inegavelmente diante de nossos olhos cúmplices?

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Eu disse ao Reverendo Gavin que a palavra "crença" é problemática para mim. Penso nisso como implicando apego: a forma mais forte de apego a uma ideia ou ideologia; algo que uma pessoa pode estar relutante em abandonar, mesmo em face de um argumento fundamentado ou quando confrontado com provas contrárias.

Referindo-se à história cristã, ao invés de "acreditar", eu disse: "Tento viver minha vida com a suposição de que tudo é verdade", o que significa (de uma maneira que não tive tempo de explicar) que um intuitivo e A visão poética de uma realidade amorosa é tão importante para nós humanos como a verdade literal (científica). Afinal, a neurociência nos diz que temos dois lados para o nosso cérebro. Eles se comunicam uns com os outros, mas cada um é adaptado de forma diferente, o que nos permite desenvolver as habilidades necessárias para apreciar as coisas de forma analítica e poética ao mesmo tempo. Desta forma, podemos construir uma apreciação e compreensão holística e completa de nós mesmos e do nosso universo.

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Adorei a teoria da evolução desde que aprendi sobre isso na escola. Eu adoro a realidade poética a que ele aponta: temas, repetições, rimas reprodutivas, ritmos, pares e cores, criatividade, continuidade, beleza, multiplicidade sem costura, magnificência, vastidão e universalidade … Mas, na minha opinião, uma teoria biológica não adaptar-se particularmente bem às dimensões mais elevadas da psicologia pessoal ou social, muito menos espiritualidade. Em outras palavras, não pode explicar tudo.

É, é claro, um trabalho da vida para explorar a dimensão espiritual da experiência humana. A busca é para a sabedoria, um conhecimento sagrado e compassivo: o conhecimento de como ser e se comportar. Isso é distinto do conhecimento factual, do tipo que você obtém da ciência, o conhecimento derivado principalmente da medição e de perguntar "como" e não "por que".

No rádio, eu disse a Gavin que a mensagem de Natal é essencialmente de amor e redenção. "Pode não ser verdade, mas funciona … e funciona o tempo todo". Este padre afável então me disse que nossa palavra "acreditar" está conectada ao "belieben" alemão, que originalmente significava "manter amado". Portanto, não é tanto a base de um argumento intelectual muscular. É mais do que você tesouro, porque você descobriu que isso funciona.

Isso me lembrou que, ao ensinar, eu costumava encorajar estudantes de medicina a perguntar aos pacientes sobre o que é mais precioso e significativo em suas vidas, porque isso geralmente é a porta de entrada para sua espiritualidade.

Parece importante ajudar as pessoas a descobrir e acessar fontes de coragem, esperança e força dentro delas enquanto estiverem doentes ou sofrendo. É por isso que os profissionais de saúde e de assistência social são sábios para fazer perguntas como "Você se considera religioso ou espiritual de alguma maneira?" E "O que o ajuda mais quando as coisas estão erradas?"

Um estudante que fez isso voltou a dizer que seu paciente (com uma condição médica grave) respondeu muito positivamente, e falou animadamente por algum tempo, eventualmente agradecendo ao aluno por ter demorado e com dificuldade para ouvir. O aluno, com uma clara brincadeira de alegria em seus olhos, então relatou orgulhosamente a seu grupo de pares: "Essa é a primeira vez em três anos como estudante de medicina, eu parei sentindo que eu realmente ajudei alguém".

Cansar pessoas é muito mais do que simplesmente curar ou suprimir sintomas. Além do conhecimento baseado em evidências, requer sabedoria empática e compassiva. A cicatrização envolve ajudar as pessoas a se sentir completamente novamente; e na tentativa de curar os outros, nos aproximamos da plenitude.

Copyright Larry Culliford