As sete coisas que somente os seres humanos podem fazer

Isso me pareceu o outro dia, enquanto eu estava observando um por do sol e me sentindo suave que os seres humanos são animais muito especiais. Estas são, na minha opinião, as sete coisas que mais nos distinguem de outros animais. Consegue pensar em outrros?

1. Falando

A linguagem não é necessária para a comunicação, e muitos animais se comunicam efetivamente usando formas mais primitivas de comunicação. No entanto, a linguagem é capaz de dar origem ao simbolismo e, assim, ao emocionalismo e à atividade criativa. Esses recursos exclusivos não só nos tornam, de longe, os mais adaptáveis ​​de todos os animais, mas também nos permitem engajar-se em atividades como arte, música e religião, e assim nos definem como seres humanos.

2. Rindo

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O próprio Freud observou que realmente não existe "brincadeira": se os seres humanos são os únicos animais a rir, com alguns chegando a virar a risada para uma forma de arte e fonte de emprego, então isso não é dúvida porque eles têm, de longe, o inconsciente mais desenvolvido no reino animal. As coisas que as pessoas riem sobre a maioria são seus erros e inadequações; os difíceis desafios que enfrentam, como a identidade pessoal, as relações sociais e sexuais e a morte; e incongruência, absurdo e sem sentido. Todas essas são preocupações e desafios profundamente humanos: assim como ninguém nunca viu um cão rindo, então ninguém nunca ouviu falar sobre um deus rindo.

3. Chorando

Todos os animais derramam lágrimas basais e reflexas, mas apenas os seres humanos derramam lágrimas emocionais. Há aqueles que acreditam que alguns animais, em particular elefantes e chimpanzés, também podem derramar lágrimas emocionais, mas isso é difícil de verificar. Por outro lado, podemos ter certeza de que os crocodilos não choram. A expressão "derramar lágrimas de crocodilo" tem suas raízes em uma antiga lenda grega segundo a qual os crocodilos pretendem chorar para atrair ou lamentar suas presas.

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4. Raciocínio

O pupilo de Platão, Aristóteles, afirmou que é através da compreensão da função distintiva de uma coisa que melhor compreende sua essência. Por exemplo, não se pode entender o que é ser um jardineiro a menos que se possa entender que a função distintiva de um jardineiro é "cuidar de um jardim com certo grau de habilidade". Enquanto os seres humanos precisam de alimento como plantas e têm sensibilidade como animais, sua função distintiva, diz Aristóteles, é a sua capacidade única de raciocinar. Assim, o bem supremo para os seres humanos é levar uma vida que lhes permita exercitar e desenvolver a razão, e isso está de acordo com princípios racionais.

5. Sofrimento de distúrbios mentais, como depressão e esquizofrenia

A esquizofrenia afeta aproximadamente 1 por cento da população. A idéia de que os genes que predispõem à esquizofrenia também predispõem à criatividade – e, assim, conferem uma vantagem adaptativa ou evolutiva – podem ajudar a explicar por que essa doença debilitante continua tão comum. Como Aristóteles colocou há mais de 2.400 anos, "nunca houve um gênio sem tintura de loucura".

6. Apaixonar-se

A idealização implica superestimar os atributos positivos de uma pessoa, objeto ou idéia e subestimar os atributos negativos; mas, mais fundamentalmente, envolve a projeção de nossas necessidades e desejos para essa pessoa, objeto ou idéia. O exemplo clássico da idealização é o de se apaixonar, quando o amor é confundido com a necessidade de amar, e os atributos negativos da pessoa idealizada não são apenas subestimados, mas transformados em atributos positivos e considerados como cativantes. Embora isso possa fazer um despertar grosseiro, há poucas formas melhores de aliviar nossa ansiedade existencial do que fabricando algo que é "perfeito" para nós, seja um equipamento, um lugar, país, pessoa ou deus.

7. Crer em Deus

Mas mesmo um deus não é suficiente. De acordo com o filósofo e teólogo de São Agostinho, o homem é propenso a um curioso sentimento de insatisfação e a uma sutil sensação de saudade de algo indefinido. Este sentimento de insatisfação surge de sua condição caída: embora ele tenha um potencial inato para se relacionar com Deus ou o absoluto, esse potencial nunca pode ser plenamente realizado, e então ele anseia por outras coisas para preencher seu lugar. No entanto, essas outras coisas não satisfazem, e ele fica com uma sensação insaciável de anseio por algo que não pode ser definido.

O escritor e pensador CS Lewis chama esse sentimento de anseio de "alegria", que ele define como "um desejo insatisfeito que é mais desejável do que qualquer outra satisfação", e que eu gosto de pensar – no sentido mais amplo – como uma espécie de reservatório estético e criativo. O paradoxo da "alegria" surge da natureza autodestrutiva do desejo humano, que pode ser pensado como nada mais ou menos do que um desejo de desejo, um anseio por saudade.

Em The Weight of Glory , Lewis ilustra isso da antiga busca da beleza,

Os livros ou a música em que pensávamos que a beleza estava localizada nos trairão se confiássemos neles; Não estava neles, só passou por eles, e o que os atravessava era uma saudade. Essas coisas – a beleza, a memória de nosso próprio passado – são boas imagens do que realmente desejamos; Mas se eles são confundidos com a coisa em si, eles se transformam em ídolos idiotas, quebrando o coração de seus adoradores. Pois eles não são o próprio assunto; eles são apenas o aroma de uma flor que não encontramos, o eco de uma melodia que não ouvimos, notícias de um país que não visitamos.

Neel Burton é autor de The Meaning of Madness, The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: The Psychology of Self-Deception, e outros livros.

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