Crescimento espiritual através da oração do coração

"Se você se atenta atentamente, isso o levará ao conhecimento de Deus".

– São Basílio o Grande

Todas as grandes religiões do mundo nos dirigem para caminhos contemplativos para desenvolver o espírito. O exame detalhado de Ken Wilbur sobre "psicologia integral" relaciona disciplinas meditativas em espiritualidade e psicologia de culturas antigas e modernas, tanto do Oriente como do Ocidente, como estradas de transformação. Ele descobriu que todas as pessoas que viajavam abertamente caminhos contemplativos demonstraram paralelos nas experiências espirituais. A semelhança entre os santos e aqueles que perseguem a espiritualidade confirma a imensurável aplicabilidade das experiências dos santos. Assim, as vidas dos santos, historicamente remotas como podem parecer, aplicam-se às nossas experiências contemporâneas.

Enquanto estudava o crescimento espiritual e psicológico na literatura espiritual, examinei os processos individuais de vários santos e achei que, embora descrevessem suas próprias experiências com Deus, em seus próprios termos, surgiram entre eles consistentes as seguintes cinco etapas distintas de crescimento espiritual :

• Por que você é mais forte do que pensa
• America's Got Talent: Como descobrir e desenvolver o seu
• O Cardeal Sin of Parenting Teens
• David e Goliath e a boa vida
• Quais são os seus presentes?

1. Imagem – Pessoa ou Potencialidade

2. Conversão – Metanoia

3. Purificação – Transformação

• Ame Deus, ame as pessoas
• Teoria do gênio preguiçoso: uma nova tomada de autoconfiança, amor, dependência e co-dependência
• Quem não ama o novo papa?
• Marriage, Divorce and Rearriage Survey: como conservador ou liberal você é?
• Está sendo descartado como uma violação de contrato? Uma resposta

4. Iluminação – Luz

5. União – Theosis

1. Imagem, personalidade ou potencialidade refere-se ao estado natural em que aceitamos e valorizamos as qualidades do verdadeiro eu (nossos dons humanos únicos de espontaneidade, raciocínio, criatividade, livre arbítrio, discernimento, espiritualidade e amor). Assim, ao nascer, começamos a ter o potencial de desenvolver essas qualidades inatas – nossas qualidades únicas de personalidade – que formam nosso verdadeiro eu.

2. Conversão ou metanoia refere-se a fazer um compromisso com Deus ou a nossa visão espiritual sobre a multiplicidade de atrações concorrentes. A conversão é compromisso de reivindicar nossa bússola. Reconhecemos o compromisso através de nossos relacionamentos com a si mesmo, outros e Deus. Nosso compromisso determina nosso destino.

3. A purificação ou transformação refere-se a exercícios espirituais para afrouxar o apego às coisas e distracções de nosso objetivo, reconhecendo que viver consistentemente com nossos princípios e crenças leva ao recurso de sustentação para uma vida significativa.

4. Iluminação ou luz refere-se a um resultado da iluminação através da fé. Parece ressoar com o que os físicos quânticos se referem como pessoas de alta freqüência. Aqueles que são iluminados refletem uma feição ou luz transformadora que é espiritual e física: são varas de iluminação. São Gregório de Nazianzus explica que, sozinhos, somos como o ferro, o frio e o duro, mas, quando levados diante do fogo da luz de Deus, o ferro brilha, estamos iluminados. Da mesma forma, quando estamos iluminados na Luz, somos corpo, mente e alma iluminados.

5. União ou theosis refere-se a um estado de comunhão, participação e mistura com Deus. São Gregório de Nissa, outro santo do século IV, explicou que, em nosso crescimento espiritual superior, não avançamos para a theosis, a deificação e a união com Deus não como um estado final, mas como um processo contínuo de crescimento "da glória à glória". Engajamento com Deus não é estático, mas, como descreve São Gregório de Nisa, um processo de desenvolvimento continuamente dinâmico.

Os santos encontram a realização quando são santificados – pela vida vivida em seu Verdadeiro Ser e em relação a si mesmos, a outros e a Deus. Assim, os meios estão disponíveis para que alguém se torne um santo através da perseguição do desenvolvimento espiritual. Isso requer olhar para dentro, como descrito em todas as grandes tradições espirituais das religiões do mundo. As lições que esses santos (e pessoas sagradas de outras tradições) nos ensinam são transcíclicas e universalmente aplicáveis.

Através de uma teologia do silêncio, contemplação, nos comunicamos com Deus em oração e meditação, esclarecendo nossa identidade – o Eu verdadeiro. São Isaque, o sírio, sugere:

"Entre cedo para esta casa do tesouro que está dentro de você, e assim você verá o tesouro do céu, pois os dois são os mesmos, e há apenas uma entrada para ambos. Esta escada que leva você ao Reino está escondida em você, e é encontrada em sua alma. Mergulhe em si mesmo, e em sua alma você descobrirá os degraus para subir. "

A progressão espiritual autêntica começa desde dentro, sintonização com nossos próprios processos psicológicos e nossos objetivos espirituais. Isto é dizer, enquanto o Espírito opera dentro de cada um de nós, o efeito do Espírito nos une e nos enche de uma maior união-comunhão: isso reflete tanto a unidade quanto a diversidade, o reconhecimento de uma verdade universal adquirida através de processos individuais e expressão.

J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. é um instrutor clínico em psicologia na Harvard Medical School e autor de True Coming of Age: um processo dinâmico que leva a estabilidade emocional, crescimento espiritual e relacionamentos significativos. Para mais informações, visite www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban e https://twitter.com/drjohnchirban.