Nos últimos 30 anos, a Dra. Connie Zweig foi pioneira em campos de trabalho de sombra e prática de atenção plena. O fundador do Centro de Trabalho Sombrio e Aconselhamento Espiritual da AIWP, ela recebeu seu doutorado em psicologia profunda, treinada no Instituto Jung de Los Angeles e esteve em prática privada em Los Angeles há mais de duas décadas, ajudando milhares de pessoas a detectar fontes inconscientes de sentimentos e comportamentos secretos, e transformá-los em padrões positivos e construtivos. O Dr. Zweig é o autor de The Holy Longing e A Moth to the Flame, e co-autor de dois livros seminais no campo, Meeting the Shadow e Romancing the Shadow. Falamos recentemente sobre a sabedoria secreta que se encontra na sombra, e sobre como levar a atenção às nossas zonas proibidas, bem como à compaixão, no caminho da autenticidade.
Mark Matousek: Como devemos pensar sobre a autenticidade quando o "eu" é composto de tantas peças inconsistentes?
Connie Zweig: Todos nós tivemos a experiência de um personagem de sombra ou parte de nós mesmos em erupção em raiva espontânea, mentira, ganância ou sentimento de ciúme. Reconhecemos a erupção em um comentário crítico que não queremos fazer, ou em uma luta repetitiva com o nosso parceiro, ou algum comportamento inaceitável que não podemos entender. Essas partes estão em todos nós, e eles são formados em nossa infância através do que a psicologia chama de "defesas". Às vezes, essas partes são reprimidas e às vezes são projetadas para outros, mas esses sentimentos proibidos são inaceitáveis para nossa auto-imagem e normalmente negados pelo ego. "Isso é imoral – eu nunca faria isso", ou "Isso é descortês".
A maioria das pessoas está ciente de que há parte deles corrigindo outras partes, mas eles podem não estar cientes de um eu superior ou o que poderíamos chamar de um eu intuitivo. É a parte que nos permite voltar a equilibrar e aprender a observar as partes das sombras. Para observar e fazer o trabalho das sombras, precisamos da experiência de ser centrado em um eu superior. É por isso que nossa prática espiritual é tão fundamental.
Sem espaço dentro de nossas mentes para observar sentimentos e comportamentos proibidos, eles assumem o controle. Quando eles fazem, nos sentimos controlados e ofuscados por eles. Por exemplo, no momento em que você sente a raiva da estrada e virar o dedo para outro motorista, você perde seu centro e sua capacidade de testemunhar. Na sua raiva, você está inconscientemente identificado com essa figura sombria. Meu trabalho é sobre ensinar as pessoas a quebrar essa identificação inconsciente resultante de "Eu sou ruim", ou "Eu sou uma pessoa irritada", e volto ao centro. Eles aprendem a ter um relacionamento com essa parte, e o diálogo com essa parte, para reconhecer que não é a essência de quem eles são como seres espirituais. E, desta forma, eles se conectam aos seus eus autênticos.
MM: Você está dizendo que, sem a capacidade de testemunhar nossos pensamentos, a identificação com nossa sombra é muito forte para que não sejamos presos em um comportamento destrutivo?
CZ: Isso mesmo. Eu tenho um cliente que veio me ver porque ela estava traindo seu marido e ela não tinha idéia do porquê. Seu primeiro casamento tinha sido infeliz e ela fazia desculpas para si mesma porque era miserável. Mas no segundo casamento, havia muito amor e estabilidade, além de um novo bebê. Ela realmente queria esse relacionamento, e ainda assim esse comportamento autodestrutivo continuava em erupção. E então ela praticou a centralização, através de sua prática de Vipassana e meditação ambulante, e ela começou a observar o impulso, o diálogo interno e os sentimentos, antes de atuar o comportamento.
O que ela descobriu foi que ela não se sentia vista ou desejada em seus casamentos. Então, ela teria sexo anônimo porque então sentia vontade; ela gostava do perigo. Essa parte do trapaceiro dela tinha necessidades inconscientes que estavam sendo encontradas quando ela trapaceou, mas não em seu casamento. Naquela primeira camada de trabalho das sombras, ela começou a expressar aquelas necessidades válidas para o marido e ver se ela poderia obtê-las. O comportamento da sombra tem inteligência – está tentando nos dizer algo.
Então descobrimos que, em sua educação católica, foi dito que ela era ruim e não havia nada que pudesse fazer sobre isso porque era sua natureza: ser mal e errado. Então, essa parte do trapaceiro estava confirmando sua maldade. E quando ela agiu, o seu eu superior estava completamente ofuscado. A mensagem de que ela era ruim foi confirmada. Em nosso trabalho de sombra, ela percebeu que toda a ansiedade que sentira em sua vida pessoal e profissional estava ligada a essa mensagem de que ela era ruim. E que, se ela não fosse boa no trabalho, ela seria abandonada, e isso criou o comportamento do trabalhador.
O que a motivou foi uma motivação negativa para não ser ruim. E em seu relacionamento, ele a levou a ser uma boa esposa e mãe. Ela estava se apresentando para que ela não sentisse como se estivesse mal, e então ela estava agindo fora da maldade neste personagem de sombra, o trapaceiro.
Há muito conhecimento nessas partes das sombras, mas se as descartamos ou reprimi-las, perdemos o ouro que existe para o nosso autoconhecimento, para a evolução da nossa consciência superior. Também sentimos falta de reparação em nossa infância, porque todo o comportamento das sombras está enraizado nas mensagens da infância.
MM: Como a exploração da sombra altera nossa relação com o mundo e outras pessoas?
CZ: uma capacidade de observação expande o alcance de nossas vidas para que não vivamos em uma pessoa estreita que sempre seja considerada aceitável, onde é onde a maioria das pessoas vive, as pessoas tentando ser apropriadas . Portanto, há muita riqueza e possibilidade na exploração dessas partes das sombras, mesmo que possam ser assustadoras e se sentir arriscado. A outra coisa com esse cliente era sua busca por emoção e perigo. Ela precisava encontrar maneiras construtivas de experimentar isso, porque esse é um desejo positivo. Ela estava na meia-idade e precisava de mais emoção. Então, você pode ver que há muitas necessidades dentro do personagem de sombra que tem uma qualidade positiva para eles.
MM: Quanta margem de manobra nos permitimos nesse balanço entre a personalidade aceitável e a parte que precisa arriscar e transgredir?
CZ: Para alguns, pode haver transgressão simbólica em vez de física. Algumas pessoas podem fazer isso através de seu trabalho criativo ou através de seus sonhos. Em nossos sonhos, tanto pode acontecer porque não há regras desse monitor ético: o ego. Para outras pessoas, isso não é suficiente, e então eles precisam enfrentar medos e encontrar emoção em suas vidas. Enquanto você não se machucar ou machucar outra pessoa. Enquanto você honrar seus compromissos e não quebrar sua palavra, então você pode fazer todo o tipo de coisas. Mas essa zona é de tamanhos diferentes para pessoas diferentes.
Ontem vi o filme Captain Fantastic , que eu recomendo. Trata-se de crianças criadas na região selvagem em uma espécie de ambiente hippie com muita liberdade. Seu pai os faz fazer coisas perigosas: eles matam animais para sobreviver, subir de rocha e quebrar ossos, e a questão se torna: o que é vitalidade? Qual é o valor de aprender a sobreviver de forma independente na floresta e o que é abuso infantil? Eu acho que todos nós lutamos com isso por nós mesmos porque queremos vitalidade. É também como o filme Wild . Nós nos tornamos domesticados e civilizados, e essa selvageria está na sombra. Penso que é uma das causas da crescente violência no mundo de hoje. Uma das razões pelas quais as pessoas querem armas é porque estamos desconectados dessa selvageria. E essa espontaneidade, esse instinto animal está em todos nós. É muito reprimido, mas está saindo agora em algumas dessas maneiras tortuosas.
MM: Você escreveu: "Viver com a consciência das sombras é afastar os picos em direção aos vales, longe das alturas e do ar rarefeito em direção às profundezas, ao escuro e ao denso. É para se voltar para os pensamentos desagradáveis, fantasias escondidas, sentimentos marginais que são tabu. Nossa concupiscência secreta, ganância, inveja, raiva. Vivir com a consciência das sombras é mover nossos olhos de cima para baixo, abandonar a clareza do pensamento do céu azul pela incômoda obscuridade de uma manhã nebulosa. "Isso é tão bonito, e ainda vivemos em uma cultura adicta ao azul -sky pensamento. Então, como as pessoas podem começar a se abrir à sombra em suas vidas?
CZ: Essa é uma questão tão particular. Existe o risco de que, se não ocuparmos os dois, perdemos parte da nossa humanidade, e também podemos forçar outra pessoa a carregar o que não carregamos para nós próprios, criando desequilíbrio no relacionamento. Então, quanto você pode se permitir ver, sentir, conhecer e ainda manter sua verdade, seu centro? Não se deixe levar nem pela luz nem pela escuridão, mas na verdade, viva no seu solo, no centro da sua realidade?
Veja o que aconteceu na Igreja Católica. A sexualidade estava na sombra. Então podemos ver tudo ao nosso redor. Podemos vê-lo nas divisões de classes das pessoas da classe trabalhadora odiando pessoas ricas e pessoas ricas com raiva de pessoas pobres. E policiais violentos com afro-americanos. E pessoas nativas odiam imigrantes. Esta é a projeção de sombras que acrescenta à sombra coletiva e cria a escuridão no mundo. Assim, para algumas pessoas, qualquer contribuição que possam fazer para o mundo maior é a sua chamada. Para alguns, seu sofrimento força-os a olhar para dentro. Para algumas pessoas, o vício é o chamado que eles precisam responder. É diferente para pessoas diferentes, mas é importante para todos nós responder a essa chamada. Temos que tomar essa jornada, ou apenas aumentamos a escuridão do mundo.
Para mais informações sobre o trabalho do Dr. Zweig em pessoa e no Skype, acesse www.conniezweig.com ou escreva para ela em [email protected].
