Qual Venganza Preço?

Qual o custo de definir a justiça em termos de punição final pela morte? Embora números nacionais precisos não estejam disponíveis, há consenso geral de que a pena de morte por meio do recurso por meio do encerramento da morte e da execução é muito mais cara de administrar do que a vida ou a vida sem a liberdade condicional. Os defensores da pena de morte afirmam que os custos adicionais valem a justiça que a punição final fornece. No entanto, a alocação de recursos financeiros levanta suas próprias questões sociais e morais. Por exemplo, os fundos gastos na pena capital não estão disponíveis para lidar com outros problemas urgentes, como abuso infantil, estupro ou outros crimes violentos.

As questões legais, financeiras e morais dominaram há muito o debate público sobre a eficácia e a conveniência da pena capital. Muito menos atenção tem sido dedicada às conseqüências psicológicas da pena de morte. A política de execução do governo como veículo de justiça afeta o valor da sociedade para a vida? Em um nível mais pessoal, quais são os impactos psicológicos sobre as famílias das vítimas de assassinato e sobre as famílias dos condenados à morte?

Recentemente, uma maior atenção tem sido direcionada aos direitos e necessidades dos familiares sobreviventes das vítimas. A perda familiar da vítima é pesada contra fatores atenuantes considerados na avaliação das ações do perpetrador. As declarações de impacto das vítimas deixam claro que a perda de um ente querido impõe graves encargos psicológicos aos sobreviventes. Dado que a morte causa uma perda insubstituível, alguns argumentam que apenas a morte do perpetrador pode equilibrar os custos emocionais de perder um ente querido. A morte do assassino não pode e não se destina a substituir a perda do ente querido. O valor psicológico da execução foi assumido como sendo no encerramento necessário para a cura começar.

No entanto, as declarações públicas feitas pelas famílias das vítimas após a execução dos condenados sugerem que a execução nem sempre traz fechamento ou que a cura começa. Em um estudo de declarações feitas à imprensa, 23% daqueles que fazem uma declaração descreveram o evento como uma conclusão para um tempo traumatizante em suas vidas: "Eu acho que estamos felizes em ter essa parte acabada". Outro explicou: " Este é um momento de fechar um capítulo na minha vida e as vidas de outras vítimas de crianças assassinadas ". Mas apenas 10% se referiram explicitamente a ser capaz de avançar:" E agora a família pode continuar com nossas vidas e saber que minha O irmão está descansando em paz. Todos nós podemos ser felizes mais uma vez ". Menos menos fechamento mencionado especificamente (2,5%) e 20% citou a falta de fechamento real:" Não vai trazer o fechamento tão longe quanto dentro de mim ". Outro sobrevivente disse:" Esta execução esta noite não fará nada para restaurar a nossa família como era com seu amor, seu riso, seu apoio atencioso para cada um de nós ". Alguns sobreviventes (3,8%) sugeriram que outra morte só aumentaria seu trauma:" matar não vai aliviar meu sofrimento . . . dois erros não fazem um certo ".

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Um estudo maior das declarações dos membros da família após a execução dos condenados também sugeriu que o fechamento não é experimentado por todos os sobreviventes. Somente 31% expressaram fechamento, cura ou um passo em direção a qualquer um, e 19% explicaram que a execução não representava fechamento, justiça ou um passo adiante no processo de cicatrização. A maioria daqueles que expressaram o encerramento descreveu isso como uma finalidade, já que não se lembrava do assassinato, em vez de curar ou avançar: "Podemos dizer que é o fim, mas nunca será o encerramento. . . A execução realmente não me faz sentir melhor. "

A descoberta de que as reivindicações de encerramento não representam a maioria das declarações é particularmente interessante, dado o viés por pena de morte pro daqueles que optam por dar uma declaração pública. Igualmente importante é a experiência predominante de encerramento como o fim dos processos de justiça criminal e não como crescimento psicológico ou avançar.

A pesquisa mostrou que o crescimento pós-traumático é facilitado por fatores positivos, como suporte social, emoções positivas, o negativo e otimismo. A compaixão, a empatia, a piedade, a caridade e o perdão são fundamentais para a conexão e a cura social. Em um estudo de pais cujo filho havia sido assassinado, aqueles que exibiram o crescimento mais positivo descreveram como o sofrimento os tornou mais carinhosos, amorosos e compassivos. A transformação foi mediada por pensamentos e sentimentos que incluíam aceitação e rejeição do ódio para não permitir que o crime destruísse suas vidas para sempre.

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As declarações de pós-execução dos membros da família revelam que o perdão foi raro (12%) e a simpatia pelo condenado ainda mais raro (8,8%). Como um membro da família afirmou: "O perdão não é mesmo no meu vocabulário", e outro admitiu: "Minha religião diz para perdoar. . . Eu ainda não posso fazê-lo. "Embora não seja comum, a simpatia para a família condenada foi possível para alguns sobreviventes (13,8%):" Meu coração realmente sai para sua família. Perdi minha filha, e sei que hoje é um dia terrível para eles ". Em vários casos (8,8%), os sobreviventes mostraram que simpatia é possível mesmo para os condenados:" senti compaixão. Eu acho que é um desperdício de vida – ele era tão jovem ".

Há muito mais pesquisas necessárias para determinar os efeitos completos da busca da pena de morte e da própria execução. O que é evidente é que a compaixão e o perdão que contribuem para a cura final não são inerentes aos processos de justiça criminal utilizados para atingir e implementar a pena de morte. O perdão não pode começar até depois da execução, e então não há mais ninguém para perdoar. Pode ser possível calcular os custos financeiros da pena de morte, mas não existe uma fórmula matemática para estimar os custos psicológicos para os familiares sobreviventes na demora ou inibição da cura.

Leitura adicional:

Burton, C., & Tewksbury, R. (2013). Como as famílias de vítimas de assassinato se sentem após a execução do assassino de seus amados: Uma análise de conteúdo de relatórios de execuções de jornal de 2006 a 2011. Journal of Qualitative Criminal Justice & Criminology , 1 , 53-77.

Cassell, EJ (2002). Compaixão. Em CR Snyder, & SJ Lopez (Eds.). Manual de psicologia positiva . Oxford: Oxford University Press.

Linley, PA, & Joseph, S. (2004). Mudança positiva após trauma e adversidade: uma revisão. Journal of Traumatic Stress, 17 (1), 11-21.

McCullough, ME, & vanOyen Witvliet, C. (2002). A psicologia do perdão. Em CR Snyder, & SJ Lopez (Eds.). Manual de psicologia positiva . Oxford: Oxford University Press.

Parappully, J., Rosenbaum, R., van den Daele, L., & Nzewi, E. (2002). Prospectiva após trauma: a experiência de pais de crianças assassinadas. Journal of Humanistic Psychology, 2 (1), 33-70.

Vollum, S., & Longmire, DR (2007). Covicências de assassinato de capital: declarações de familiares e amigos das vítimas realizadas no momento da execução. Violência e Vítimas , 22 , 601-619.