Por que o perdão é heróico

“Grandeza de coração”, como diz Aristóteles, caracteriza o perdão.

Em um post recente aqui (8 razões para perdoar, 16 de abril de 2018), fiz a declaração de que perdoar é heróico. Quero agradecer a pessoa que comentou sobre isso, afirmando oposição a essa visão. O perdão é apenas um remédio para o ego e nada mais foi o comentário. Esse comentário é muito mais sério do que se poderia pensar em uma primeira leitura, porque chega à essência de quem somos como pessoas. É por esse motivo que quero que minha resposta seja mais detalhada do que costuma ser o caso ao responder um comentário diretamente no blog anterior.

O que, então, é heroísmo? Aristóteles usou a expressão da magnanimidade ou o que ele chamou de “grandeza de coração” para descrever, entre outras coisas, o conceito de heroísmo. A magnanimidade como uma virtude moral vai muito além da justiça, vai além com outras pessoas e se esforça para muito mais do que seria esperado pela pessoa média do mundo. Ser magnânimo é ser generoso com os outros, altruísta e perdoador.

O Dr. Andrew Bernstein (http://folk.uio.no/thomas/po/heroism.html; recuperado em 17 de abril de 2018) define um herói desta maneira: “um indivíduo de elevada estatura moral e habilidade superior que persegue seus objetivos. incansavelmente diante de poderosos antagonistas. Por causa de sua devoção não-alcançada para o bem, não importa a oposição, um herói atinge a grandeza espiritual, mesmo que ele não consiga alcançar a vitória prática. Observe, então, os quatro componentes do heroísmo: grandeza moral, habilidade ou destreza, ação em face da oposição e triunfo em pelo menos uma forma espiritual, se não física ”.

Perdoar em um nível alto engloba as mesmas quatro características listadas acima. A pessoa altamente indulgente, então, possui: 1) a virtude aristotélica da magnanimidade (grandeza de coração); 2) uma habilidade bem acima do que pode ser considerado médio para um perdoador; 3) a capacidade de oferecer este presente em face da oposição (a pessoa oferece bondade enquanto está sofrendo a dor causada por aquele que é perdoado); e 4) uma sensação de triunfo simplesmente oferecendo perdão ** se o outro aceita o presente. **

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Fonte: Projetos KuanShu

O perdão em um nível elevado tem todos os atributos do heroísmo descritos pelo Dr. Bernstein e mostra as características da magnanimidade descritas por Aristóteles.

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Essa análise não implica que todos que praticam o perdão o façam com heroísmo, nem implica que apenas alguns poucos possam praticar o perdão. Todos nós temos o ** potencial ** para isso, mas não ** atualizamos ** este potencial até ir além do interesse próprio e ver a pessoa ofensora como incondicionalmente digna de respeito e gentileza. Nós não atualizamos o potencial até praticarmos e praticarmos um pouco mais, a grandeza do coração em relação ao outro ofensivo, pelo bem da outra pessoa, não do nosso. Perdoar com magnanimidade, com heroísmo, é desenvolver-se muito além do que poderia ser considerado um perdão mínimo.

Como uma pessoa se desenvolve em perdoar, ao se tornar uma pessoa que perdoa, tem implicações diretas sobre como essa pessoa vê a humanidade. Se alguém pensa em perdoar apenas quando o remédio expõe feridas psicológicas por si próprio, então isso pode se transformar em uma visão de que as pessoas são basicamente egoístas ou até mesmo egoístas. Um pessimismo em relação à humanidade poderia se desenvolver como a visão da condição humana. Em contraste, o perdoador, que permanece firme ao ver o valor inerente do outro apesar da oposição daquele outro ou de normas que clamam contra tal visão, está desenvolvendo uma visão de que as pessoas podem ser muito mais do que estão agora, no presente. Um otimismo em relação à humanidade está se desenvolvendo enquanto perdoadores vêem quem o outro pode se tornar e quem o eu pode se tornar – alguém com grandeza de coração. É claro que a pessoa ofensora pode rejeitar a oferta generosa do perdoador, mas o perdão ainda é um triunfo que transcende o sucesso ou o fracasso do gesto precisamente por causa da “grandeza de coração” que está ligada ao gesto de perdoar.

Há uma diferença importante entre o que nossa humanidade é ** dentro de sua essência objetiva e o que as pessoas subjetivamente pensam da humanidade. Mesmo que uma pessoa esteja convencida de que as pessoas são apenas um conjunto de neurônios que disparam aleatoriamente sem nenhum propósito de grandeza, tais pensamentos não o fazem. Precisamos que o filósofo com uma visão longa, como Aristóteles, nos ajude a enxergar mais longe, com mais precisão, a respeito da condição humana. Em sua afirmação de que as pessoas são capazes de exercer a magnanimidade, ele não está afirmando que todas as pessoas de todos os tempos possuem automaticamente essa virtude. Ele está reivindicando, e aqui está o desafio para todos nós, que todos nós poderíamos alcançar tal nível de humanidade se nos esforçássemos consciente e deliberadamente para a magnanimidade todos os dias, apesar da oposição de outros.

No final do dia, ou mesmo no final da sua vida, você tem uma escolha: eu vou consciente e deliberadamente se esforçar para ser uma pessoa melhor? Eu vou conscientemente e deliberadamente lutar pela magnanimidade? Vou então lutar pela versão heróica do perdão …… ..ou eu ficarei satisfeito em colocar o remédio do perdão no meu coração partido e chamá-lo um dia?