Abordagens Espirituais da Crise dos Opióides

Um mosteiro budista tailandês oferece um modelo de sucesso para a cura do vício.

PIxabay

Fonte: PIxabay

Manchetes no Canadá e nos EUA estão agora nos dizendo que a crise de opióides está sendo comparada à epidemia de Aids em seu auge, e seus estragos estão sendo comparados aos da Guerra do Vietnã. [I] A resposta primária tem sido avisos médicos e onipresentes. anunciar a disponibilidade do Naloxone em muitas farmácias norte-americanas é um triste sinal dos tempos. Como cultura, no entanto, parece que estamos em um impasse sobre o que pode ser feito sobre o problema real do uso de substâncias e vício. O fato de que aqueles que sofrem de overdose são de todos os estratos da sociedade, dos muito ricos aos muito pobres, aponta para um mal-estar cultural generalizado.

Naturalmente, a primeira resposta a esta situação deve ser baseada na compaixão para com a pessoa que sofreu uma overdose e suas famílias. O próximo passo precisa trabalhar no sentido de visualizar uma solução maior, e é nesse estágio que parecemos estar bloqueados. Em seu livro de 2008 “The Globalization of Addiction. Um estudo sobre a pobreza do espírito ”O psicólogo social Bruce K. Alexander previu que o vício de todo tipo, das drogas ao jogo e ao consumismo, se tornaria cada vez mais comum. Ele escreve que nossa sociedade cria riqueza material, mas também “um tipo de deslocamento ou pobreza do espírito que atrai as pessoas para o vício e outros problemas psicológicos”. [Ii]

Tem havido muita controvérsia sobre o que causa o vício, mas neste post gostaríamos de olhar para algumas das soluções oferecidas pelas tradições espirituais do mundo. O mosteiro budista tailandês Wat Thamkrabok oferece um modelo intrigante e demonstrou notável sucesso no tratamento de muitas formas diferentes de dependência. O trabalho do mosteiro surgiu na esteira de um problema crescente com o vício do ópio na Tailândia dos anos 50. A notícia de altas taxas de recuperação da adicção como resultado do programa em Thamkrabok tem se espalhado cada vez mais para o oeste, a ponto de os Serviços Nacionais de Saúde do Reino Unido e da Irlanda pagarem por pessoas para tratamento na Tailândia. Então, qual é a chave para o sucesso deles? Do ponto de vista das pessoas dentro das tradições espirituais, como o budismo theravada, a resposta é sempre holística e religiosa.

Aqueles que entram no mosteiro têm que fazer um voto de não tomar nenhuma droga e são ensinados sobre formas de prática meditativa, passar por purificação física, incluindo remédios de ervas, saunas medicinais, e ter que obedecer às rotinas do mosteiro, incluindo a realização de trabalhos em torno do templo. Enquanto a imprensa estrangeira tende a se concentrar no vômito público, que é apenas um aspecto de uma tapeçaria muito maior da rotina de saúde e da prática contemplativa. O abade, entrevistado em um documentário da CCTV, afirma que a reabilitação é de 80% sobre a mente e 20% sobre as práticas físicas. [Iii]

Uma das chaves para a recuperação ensinada pelos monges é encorajar e reforçar maneiras saudáveis ​​de viver e pensar e, de uma perspectiva budista, purificar o corpo e a mente. As psicologias contemplativas comumente separam os hábitos mentais em categorias saudáveis ​​e não saudáveis, com o objetivo de fortalecer os saudáveis, enquanto diminuem os saudáveis. [Iv]. Abordagens espirituais podem ajudar a reequilibrar estados mentais e emocionais, mesmo em um ambiente secular, como foi demonstrado pelo trabalho de pioneiros como Jon Kabat Zinn. No entanto, com síndromes tão sérias e profundamente enraizadas como dependência, parece que a imersão completa em um cenário tradicional proporciona um ambiente terapêutico que é vital para seu sucesso. Aqueles que participam estão essencialmente vivendo como monges ou monjas pelo período de seu tratamento.

O mosteiro de Thamkrabok oferece uma forma de disciplina testada pelo tempo; uma palavra que se tornou controversa em nossa cultura secular. Disciplina é freqüentemente entendida como rigidez autoritária enquanto as tradições espirituais a entendem como uma forma necessária de estrutura. Como vidas sociais e emocionais caóticas são típicas de viciados, criar estrutura e ordem é uma parte vital do tratamento.

Wat Thamkrabok também ensina um sistema de auto-cultivo que promove o pleno desenvolvimento do ser humano. Isso torna o processo algo diferente de simplesmente ser uma desintoxicação. As práticas budistas auxiliam na criação de um sentido de estabilidade e propósito dentro do eu que permitirá à pessoa evitar o deslizamento de costas. É importante ressaltar que o cenário também fornece um espaço para a autorreflexão que permite ao indivíduo começar a imaginar como seria uma vida livre e viciante significativa e bem vivida.

A chave aqui é a abordagem holística em que todos os aspectos do eu são levados em conta, o físico, o mental, o social e o espiritual. Nesse processo, o indivíduo participa ativamente de sua cura, contribuindo e prestando contas a uma comunidade maior e dentro de um quadro maior de significado.

À medida que enfrentamos a desconcertante escalada da crise dos opiáceos na América do Norte, é importante que tomemos um “inventário moral em busca”, como os Metodistas costumavam dizer. Lidar com os aspectos físicos do problema é apenas uma parte do maior desafio que estamos enfrentando. Wat Thamkrabok oferece um modelo possível de como podemos enfrentar o mal-estar maior que está contribuindo para essa crise.

[i] Allison Tierney, “Ministro da Saúde do Canadá diz que as mortes por crises de opiáceos ultrapassaram a epidemia de AIDS”. VICE, 15 de maio de 2017, Ashley Welch, “Drogas Overdoes mataram mais americanos do que a Guerra do Vietnã.” CBS News, 17 de outubro de 2017.

[ii] Bruce K. Alexander. “A globalização do vício. Um estudo sobre a pobreza do espírito ”. Oxford: Oxford University Press, 2008. p.12.

[iii] “Notícias de CCTV do Templo de Reabilitação da Tailândia”, https://www.youtube.com/watch?v=Ozv4oRZHtkY

[iv] Danny Wedding e Raymond Corsini, “Current Psychotherapies.” Belmont: Brooks / Cole, 2011.p.462.