7 Musings de Montaigne em uma vida bem-vivida

Reflexões e conselhos dos anos 1500

Fonte: Flickr (rotulado para reutilização)

“O valor da vida não está na duração dos dias, mas no uso que fazemos deles … Se você encontra satisfação na vida não depende de sua história de anos, mas de sua vontade.”

Michel de Montaigne

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Eu adoraria sentar com Michel de Montaigne e pensar com ele sobre a vida, seu significado e como viver melhor. Seria até melhor fazê-lo na propriedade de sua família no sudoeste da França. Infelizmente, esse influente pensador viveu no século XVI. No entanto, posso passar tempo com ele através de seus famosos ensaios.

Montaigne se orgulhava de ser como qualquer outra pessoa, com exceção de escrever suas reflexões de uma maneira que refletisse a vida cotidiana na linguagem cotidiana. Hoje, esse estilo de escrita de fluxo livre é a norma, mas é menor nos dias de Montaigne.

Montaigne foi magistrado na cidade de Bordeaux e depois no seu prefeito. Ele aproveitou a maior parte de todas as suas viagens para diferentes países e culturas, onde escutou e observou a vida das pessoas.

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Após a sua saída da vida política, ele converteu uma torre em sua propriedade em um “santuário interior”, onde ele iria escrever seus ensaios com base em seus pensamentos e interações com os outros. E ele fez a pergunta muitos antes dele e aqueles após ele perguntaram “como se vive uma vida boa e o que significa ser humano?” Ele não criou diretivas sobre a vida, mas sim escreveu suas observações de sua experiência de vida. isto. Para este fim, seus ensaios refletem como verdadeiramente um filósofo e um psicólogo ele era.

Em 1580 ele publicou seus ensaios. Se houvesse uma lista de bestsellers do New York Times na época, ele estaria no topo e por muitos anos.

Neste blog, eu reviso sete dos ensaios de Montaigne que abordam as questões que todos nós tendemos a perguntar em algum momento de nossas vidas. A perspectiva de Montaigne é um lembrete útil para todos nós sobre o que mais importa.

Morte —Montaigne viveu com medo da morte durante seus primeiros anos de vida adulta. Ele descobriu que a fixação na morte tornava a vida pior para ele do que melhor. A morte o rodeava. Cinco de seus seis filhos morreram durante a infância, e um amigo muito próximo dele morreu da praga. Ele teve uma experiência de quase morte após um acidente de cavalo e relembrou-se flutuando entre a consciência e a inconsciência. Sua lembrança era que estar perto da morte tinha uma sensação de segurança e prazer para ele e ele refletiu que a natureza cuida do fim da vida para o corpo. Assim, seu conselho sobre como lidar com a morte: “não se preocupe com isso”. Ele sentiu que quanto mais tentamos controlar os resultados, incluindo a morte, menos vivemos no presente.

Diversidade de perspectivas – Montaigne era católica e ele aceitou os inquilinos do catolicismo, mas também apontou que nada pode realmente ser certo. Ele argumentou que a razão e a observação podem incluir lógica falha e, portanto, é difícil conhecer a verdade. Montaigne se desafiou, no entanto, a avaliar situações com uma perspectiva tanto objetiva quanto empática. Ele deixou a Igreja responder às perguntas sobre sua vida espiritual e concentrou seus esforços em explorar a experiência humana. Em particular, ele queria entender as muitas maneiras diferentes pelas quais as pessoas vivenciavam a vida e como essas abordagens variadas tornavam a vida mais rica.

Animais de estimação —Montaigne provavelmente teria gostado dos vídeos de gatos on-line de hoje, já que ele era um amante de animais e gostava de sua companhia e, muitas vezes, refletia sobre a abordagem simples de vida de seu gato. Ele reconheceu que os animais tinham uma vida interior e escreveu que “quando eu brinco com meu gato, quem sabe se eu não sou um passatempo para ela mais do que ela é para mim.” Ele aceitou que os animais eram como humanos com sensibilidade ao ambiente. e para dor. Isso foi muito antes do seqüenciamento genético verificar como o DNA humano é similar ao DNA de outros animais. Considerando a perspectiva de outros (incluindo animais) apoiou a simpatia e a empatia humanas, uma chave para a nossa interação diária na vida.

Conexão – Montaigne gostava da “brusca e abrupta discussão que os bons espíritos e a familiaridade introduzem entre os amigos”. Ele também gostava de seu tempo livre refletindo e escrevendo, mas apreciava a amizade. Ele disse: “Eu sou totalmente aberto e … nascido da companhia e da amizade”. Ele reconheceu que os seres humanos são animais sociais que muitas vezes sentem o melhor em interação com os outros . Ele era conhecido por ser uma pessoa totalmente empática e compreensiva e retirou-se o máximo que pôde do sistema penal brutal (tortura, queimaduras) da época. Ele escreveu “Eu cruelmente odeio crueldade”.

Natureza – Montigneigne apreciava seus passeios na natureza e passeava pelas florestas em seu cavalo. Ele olhou para a natureza para descanso e para sua própria natureza para orientação . Ele resistiu às vozes do fanatismo e, em vez disso, escreveu que “existe… um dever geral da humanidade, que nos prende não apenas aos animais que têm vida e sentimento, mas também às árvores e plantas. Nós devemos justiça aos homens e misericórdia e bondade para com outras criaturas… ”

Autointegração – Quando o rei Henrique III se reuniu com Montaigne para dizer-lhe o quanto gostava dos ensaios de Montaigne, Montaigne teria dito: “Senhor, então sua majestade deve gostar de mim”. Ele via a si mesmo e seus ensaios como um só e mesmo. Ele freqüentemente escrevia de forma livre e raramente editava sua escrita. A “voz” que surgiu durante a sua escrita foi a que ele queria compartilhar com o mundo e não uma versão polida de si mesmo para impressionar os outros. Ele descobriu através de sua escrita, ele veio a se conhecer melhor e, mesmo que ninguém lesse seus ensaios, ele ainda acreditava que havia conseguido uma visão importante.

Presença da mente – Montaigne praticou uma forma do que hoje chamamos atenção plena através de sua redação. Sua busca na escrita foi descobrir como ser “totalmente humano”, ele tentou reconhecer quando seus pensamentos foram para “incidentes estranhos”. Ele então trabalhava para trazer seu pensamento de volta ao aqui e agora e à “doçura” do momento. Ele encontrou a atenção plena para “viver bem”.

No campo da psicologia prática, muitos de nós trabalhamos para mostrar o que Montaigne há muito defendeu em seus ensaios: cometer erros como parte da experiência humana; tendo tempo para refletir e relaxar como saudável; encontrar gratidão no presente e evitar viver muito no futuro distante; aceitar a si mesmo como você é e não como você acha que deveria ser; e tornar-se adaptável aos contextos, apesar da mudança em curso ao longo da vida. Aqui estamos quase 500 anos depois dos escritos de Montaigne e descobrimos que quanto mais as coisas mudam, mais elas permanecem as mesmas (por como viver bem).

Referências

Bakewell, Sarah (2010). Como viver: ou uma vida de Montaigne em uma pergunta e vinte tentativas em uma resposta. Outro Pressione.

Montaigne, Michel e Screech, MA (1993). Michel de Montaigne – os ensaios completos. Clássicos do Penguin.