Você sabe como se defender?

Ao longo dos anos, ajudei as pessoas a desenvolver várias estratégias para responder ao assalto psicológico. Aqui estão cinco.

1. Aprender a lutar para trás

Muitos de nós foram desempregados ou silenciados como resultado de serem intimidados ou abusados ​​por aqueles que têm mais poder, sejam eles pais, chefes, pessoas que são fisicamente mais fortes ou grupos com mais poder social. Embora esse silêncio seja claramente compreensível, nossa saúde psicológica e física pode depender de nós aprendendo a exercer nosso poder de lutar de volta, especialmente usando a nossa voz.

Nas palavras dos gueixos acadêmicos e ativistas, Ph.D., "a força e o poder que emergem de uma resistência sustentada e a profunda convicção de que essas forças podem curar podem nos proteger da desumanização e do desespero". [1 ]

Muitas vezes, o fato é que as pessoas precisam apoiar seu poder, resistência e voz até sentirem-se livres para lutar. Uma vez que eles são livres para lutar, eles também se tornam livres para não lutar – um verdadeiro empoderamento.

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2. Running Away

Muitas vezes eu trabalhei com pessoas que dizem: "Não é ruim sair da família, da comunidade, de amigos, etc.?" Como conselheiro, não tenho um julgamento preconcebido sobre isso. Em vez disso, eu olho para a pessoa para ver qual é a sua verdade – seu impulso mais profundo. Se uma pessoa sonha em fugir, sente-se momentaneamente conectada a animais de vôo (como cavalos), ou se o corpo "parece correr" e está sendo reprimido, eu os sustento para se distanciarem da situação. Usar minha autoridade como um conselheiro para convencer alguém a não fugir é defender sua natureza e sabedoria, potencialmente re-abusando deles.

Ser livre para fugir de pessoas que te machucam é uma opção e estratégia importantes. Muitas pessoas pensam em fugir é evitar dificuldades; Isso não é sempre o caso.

3. Fazendo um escudo

Tive clientes que, literalmente, ficaram rígidos quando se lembraram do momento em que foram atacados (embora muitas vezes tentem se soltar porque acreditam que a rigidez dele é uma resposta negativa). Nesses casos, peço à pessoa que sinta sua rigidez e permita que seus corpos se tornem ainda mais rígidos. Alguns acabam se descrevendo como um muro, outros se enrolam em uma bola apertada, mostrando-me apenas suas costas – uma postura protetora semelhante a uma concha.

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Algumas pessoas são mais como tartarugas ou pedras e podem ficar difíceis sob ataque. Essas pessoas não se beneficiam com aqueles que os aconselham a permanecerem moles ou abertos na adversidade. Em vez disso, seus escudos precisam de afirmação e validação.

Fonte: www.123rf.com/profile_romul'>romul / 123RF Foto stock </a>

4. Integrando a essência do assalto

Esta estratégia avançada envolve tomar uma dose homeopática da violência ou integrar uma parte central da energia do próprio assalto. Isso pode parecer uma faísca ou uma capacidade rápida de relâmpago para reagir. Essa estratégia ajuda as pessoas a se tornarem mais com seu atacante – é mais uma estratégia espiritual do que psicológica.

A homeopatia é um ramo da medicina alternativa cuja disciplina é informada pela noção de que "como curas gostam". Em outras palavras, para curar você precisa de uma pequena dose de "doença" ou patógeno. No caso de assalto, talvez seja necessário ingerir e digerir um pouco da energia do assalto para curar de assalto.

A mesma filosofia pode ser encontrada em certas tradições xamânicas, onde o guerreiro só pode enfrentar com sucesso seu antagonista (seu aliado) tornando-se um pouco como esse antagonista. Por exemplo, se você é atacado por um urso, você precisa fazer amizade com o espírito do urso ou se tornar mais "urso" para poder lutar com sucesso com o urso (ou aquelas pessoas ou problemas que são semelhantes aos ursos ).

As pessoas que lidam com essa estratégia não se beneficiam com aqueles que os aconselham a nunca ser como aqueles que as machucaram.

5. Tomando a Bala

Lembro-me de consultar o presidente de uma empresa que foi acusada de não ouvir seus funcionários. Era verdade – seus ouvidos eram freqüentemente fechados à sua entrada. Sugeri uma reunião com seus funcionários onde eu o acusaria, publicamente, de descartar sua contribuição. Ele disse: "Você me dará uma chance de expressar o meu lado da equação?" Eu disse a ele que não seria sábio – era hora de ele tirar a crítica e fazer uma reunião um momento para ouvir. Ele teve que aprender a aceitar suas falhas e limites e exibir essa compreensão em público. Se ele não pudesse aceitar suas falhas, sem defesa, ele simplesmente perpetuaria o erro de seus caminhos. Ele precisava pegar a bala.

Há uma história zen maravilhosa que faz eco desta estratégia. Um exército invasor entrou em uma cidade; todos deixaram, mas o mestre do Zen. O general do exército foi ao templo para enfrentar o mestre. O general alcançou sua espada dizendo: "Você é tolo, você não percebe que está de pé diante de um homem que poderia fugi-lo." O mestre respondeu: "E você não percebe que está de pé diante de um homem que pode ser atropelado? "

Esta estratégia é particularmente importante para os líderes porque os verdadeiros líderes precisam estar abertos à crítica de seus seguidores. Tirar a bala requer conhecer os limites e as falhas de uma pessoa tão profundamente que, quando a crítica vem, pode-se facilmente e facilmente ver a verdade na crítica. Desta forma, a crítica já é reivindicada ou "de propriedade", fazendo um buraco em você onde a "bala" pode passar completamente. Se um líder não pode fazer isso, a crítica aumentará e se tornará mais violenta até que o líder aprenda sobre si mesma ou cai.

Temos uma diversidade de naturezas que requerem uma diversidade de estratégias. Nós até mudamos ao longo do tempo – em momentos diferentes em nossas vidas, abordagens diferentes serão adequadas para você. Muitas postagens, livros, amigos e conselheiros propõem uma abordagem de tamanho único – isso pode ser enganador, mesmo promovendo uma resistência e vergonha de nossa autenticidade e a verdade do nosso momento.

[1] bell hooks, Talking Back : Thinking Feminist , Thinking Black (Brooklyn: South End Press, 1999 [1989]).

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Fonte: David Bedrick, usado com permissão

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