Em 1989, Enrico Ponzo deslizou sobre uma máscara de esqui e tentou matar o chefe da Máfia Francis Salemme, também conhecido como Cadillac Frank, fora de uma Casa Internacional de Panquecas em Saugus, Massachusetts. O Cadillac assumiu o poder no final dos anos 80 após a prisão do ex-chefe Jerry Angiulo, mas sua falta de "polonês" como um # 1 ataques de bronze inspirados de quem buscava a coroa. Com promessas de infinitas pilhas de panquecas e tortias de quatro horas como isca, Enrico tirou o tiro e perdeu. Com um contrato em sua cabeça, ele finalmente desapareceu, apenas para ressurgir no mês passado nos lugares mais estranhos: Marsing, Idaho (você pode encontrar a cobertura completa do NYT aqui)
Talvez inspirado pela transição aparentemente fluida para a vida suburbana que Steve Martin conseguiu em My Blue Heaven, Enrico iluminou o oeste em busca de uma nova identidade – negociando em seu estilo de vida de gângster para os macacões e chapéus de palha que apenas aqueles cuja experiência com o país A vida era limitada aos filmes de televisão que julgariam apropriados. Ele se tornou Jeffrey John Shaw, o fazendeiro. A idéia de um gado de pastoreio Mafioso de Boston pode parecer absurda ("onde está o meu trato de friggin-ah"), mas "Jay", como ele foi carinhosamente chamado por outros fazendeiros, foi uma adição bem-vinda à comunidade. No dia 7 de fevereiro, todos chegaram ao fim quando os Marechais federais finalmente o alcançaram. Depois de 10 anos vivendo uma mentira, seu verdadeiro caráter foi revelado aos habitantes da cidade em um tribunal de Boise, e sua história capturou a imaginação de pessoas muito além de Marsing.
Por que esses casos de identidade escondida nos fascinam? De Superman a criminosos de guerra, a idéia de alguém se esconder à vista despeita agita nossa compreensão da constituição do caráter ao seu núcleo. Vemos personagem em preto e branco – bom e ruim. E quando formamos uma impressão de um indivíduo como um ou outro, nos apegamos a ele. Quando nossos amigos se erram, nós os desculpamos, justificamos suas faltas e nos lembramos de que são boas pessoas apesar de suas ações ruins. Quando outros erram, criticamos e condenamos, vendo suas falhas como reflexos de seus verdadeiros e rotens. Então, quando nossas expectativas sobre o caráter dos outros são gravemente violadas, como quando os pecuaristas se tornam homens atingidos, nos sentamos e tomamos conhecimento. Nós nos perguntamos como poderíamos ter sido enganados. Como um bruto tão ameaçador pode se engajar tão facilmente em uma comunidade? Esta perplexidade está enraizada, pensamos, numa concepção defeituosa de caráter. O caráter simplesmente não é tão estável quanto assumimos. As disposições que predizem a tentativa de homicídio podem facilmente coexistir com aqueles que prevêem viver a vida boa. As disposições que se manifestam dependem significativamente do meio ambiente.
Isso não quer dizer que qualquer indivíduo na situação de Enrico teria acabado espreitando em estacionamentos IHOP com armas carregadas. Mas é para dizer que nossas intuições sobre o caráter se inclinam muito para as contas disposicionais. Como esperamos mostrar com este blog, os dados da ciência comportamental simplesmente não suportam essa interpretação.
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Adaptado das postagens no nosso oocblog.com (outofcharacterbook.com)
