Django desencadeou ambos diverte e emocionalmente o enerva de uma maneira que só um filme de Quentin Tarantino pode alcançar. Mas, ao contrário de Inglorious Basterds (2009) que suaviza o assunto racial ao colocá-lo em um contexto da Segunda Guerra Mundial, Django coloca o horrível passado da América com a escravidão na frente e no palco central na guerra pré-civil oeste. E, como todos os filmes de Tarantino, o Django Unchained é uma mistura irônica de humor e violência que o mantém entre o horrível e o cômico, para que seus sentidos não sejam subjugados pela violência do filme nem se desviem da negação da seriedade do assunto , pelo seu humor. No entanto, essa fantasia, de estilo espaguete, que alguns chamaram de "fantasia de vingança de escravos", você terá que ponderar sua estranha união de graves problemas sociais com o absurdo, muito depois de ter visto isso. E, este é exatamente o objetivo de Tarantino.
O filme desencadeou muita controvérsia sobre o que consideram um tratamento insensível e bem-humorado da escravidão no passado dos Estados Unidos, como Spike Lee, que tem certeza de que o filme é racista e certamente será "desrespeitoso para seus antepassados" (CNN, Gene Seymour). Além disso, o romancista-poeta satirista Ishmael Reed acredita que o último filme de Tarantino é um "insulto ao gênero western spaghetti". E, além disso, algumas pessoas se preocupam com o fato de que o filme o faz "raiz da superação da opressão do Django , ao invés de uma vitória coletiva para a raça negra".
Agradeço suas preocupações, mas tenho que discordar, respeitosamente, com seus pontos de vista. O uso do humor do filme não é projetado para cobrir o horrível abuso de escravos negros. De fato, a tontura do filme proporciona um forte contraste com a representação do tratamento desumanizante dos escravos, e nesse fato, destaca os horrores da escravidão mais do que o humor do filme.
Se você tem uma onça de consciência e sensibilidade moral, psicológica e espiritual, você deixará o filme "moralmente enjoado", como o blogueiro da CNN, Gene Seymour. Isso é exatamente o que Tarantino quer que você sinta, independentemente do formato divertido de seu filme. Ele nos dá personagens que perseguem seus desejos implacavelmente. E, embora suas paixões e conflitos parecem únicos para o tempo, eles expressam características de seres humanos que ainda persistem. Por exemplo, a maioria de vocês achará difícil se relacionar com o proprietário sádico do plantio do Mississippi, Calvin Candie (Leonardo DiCaprio), que gosta de ver homens negros se matarem pelo esporte (luta com o Mandingo). Mas, você pode sintonizar regularmente até o futebol da noite de segunda-feira ou assistir fósforos de boxe. Ou, talvez, você assista as donas de casa de Bravo que são conhecidas por seus explosões violentas e riffs. Ou, você é um dos 70 milhões de leitores do best-seller sado-masoquista Fifty Shades of Grey . Você gosta de agressão em esportes, literatura ou televisão, se for apresentado em um contexto socialmente aceitável, certo? Sim, essas formas de entretenimento estão muito longe de assistir escravos negros se matarem para o esporte. Mas, ainda é agressão, não importa seu contexto.
O sadismo parece ser uma característica contínua da natureza humana. Assim, não importa o quão longe de nós na era e personagem que os personagens de Tarantino possam parecer, suas unidades existem em nós, mesmo que em um nível inconsciente e reprimido.
Tarantino mostra a sociedade como presa em uma sobrevivência darwiniana da teoria mais apta da natureza humana que mostra os seres humanos tão capazes de competir de forma eficaz no mundo quanto a maquiagem genética o permita. Na verdade, há uma cena muito perturbadora em que o cruel proprietário da plantação Calvin Candie proclama que os negros são inerentemente submissos, por causa de três marcas deprimidas que caracterizam a estrutura do tronco encefálico.
O grande teórico da personalidade Sigmund Freud também é relevante aqui, pois sua teoria da personalidade decorre da teoria de Darwin. Freud viu os seres humanos inerentemente egoístas e dispostos a fazer o que for necessário para competir de forma eficaz e para se manterem aptos o suficiente para permanecer no poder.
De acordo com Freud, seu desejo inato é conseguir o maior prazer de viver, ganhando vantagem nas pessoas e circunstâncias. Mas, para evitar o castigo, as regras e as leis sociais o obrigam a considerar as necessidades e o bem-estar de outras pessoas, de modo que você tenha que transformar seus desejos naturais e de busca de prazer em formas social e moralmente aceitáveis, se você quiser sobreviver em uma civilização mundo.
Portanto, você precisa negociar o desejo com as necessidades e normas sociais de outras pessoas, para evitar a punição, a rejeição social e a desgraça. O compromisso entre os dois é o melhor do que você pode esperar da vida. Além disso, a maquiagem genética determina a capacidade de alcançar um compromisso para sua vantagem. Isto é o que faz você caber para sobreviver.
Por exemplo, o Dr. King Schultz e o escravo negro Django, que Schultz libertaram recentemente: Schultz quer a recompensa financeira de matar fora da lei e Django quer resgatar sua esposa Brunhilde (Kerry Washington) da escravidão. Mas, os dois se encaixam melhor do que qualquer um está sozinho. Schultz precisa da paixão e brawn de Django, tanto quanto Django precisa do intelecto e da inteligência de Schultz, para atingir seus objetivos. Então, eles conseguem um compromisso para satisfazer seus desejos. A recompensa de Django caça com Schultz durante seis meses, em troca de que Schultz ajudará Django a libertar sua esposa da escravidão.
Há muitos exemplos da teoria de Darwin e Freud sobre a natureza humana, neste filme. Tarantino nos leva a considerar os recursos dos seres humanos que os tornam mais adequados para sobreviver. Será que é um brawn como descrito em combates de Mandingo? Ou, a ingenuidade e o intelecto, como o Dr. Schultz, nos ajudam a sobreviver? Ou, talvez, o amor e a paixão são a melhor expressão da natureza humana e aquela que nos ajuda a prosperar (Django e Brunhilde)? A evolução do personagem do Dr. Schultz nos informa sobre onde Tarantino cai sobre este assunto.
Não existe mais nada para nós do que uma sobrevivência da mentalidade mais apta? Eu não concordo completamente que nossa única motivação é manter o ajuste suficiente para competir efetivamente. É verdade que você fará o que você precisa, o que inclui a subscrição de regras e leis sociais, para satisfazer alguns desejos. Por exemplo, você está com fome e quer comer. Você vai conseguir um emprego e comprar comida, em vez de roubá-la, para evitar a punição. Este é o aspecto do desenvolvimento social e moral que mostra que você aprendeu a negociar o desejo com as normas. Mas, não é a expressão mais avançada do desenvolvimento humano. Darwin e Freud entenderam os movimentos mais básicos dos seres humanos, mas não teorizaram bem quanto ao impulso da humanidade para um significado e um propósito psicológico e espiritual mais profundos. Freud quer que pensemos que mesmo essas atividades mais elevadas podem ser vinculadas de volta a um desejo egoísta de se sentir bem com você mesmo. Por exemplo, na teoria de Freud sobre a motivação humana, o desejo da Madre Teresa de ajudar as pessoas carentes e sofredoras é mais egoísta do que desinteressado. Ela faz isso para se sentir bem consigo mesma, porque seu desejo real é ignorar em vez de ajudar pessoas carentes. Freud sugere aqui que a ação desinteressada é mais masoquista do que emocionalmente desenvolvida ou espiritual porque o comportamento manifesto é o oposto completo do verdadeiro desejo. Para mim, é uma tentativa complicada de justificar cada ação através da idéia principal de sua teoria de que somos hedonistas no nosso núcleo. Mas, eu vou deixar você decidir o que você pensa sobre isso.
Você não pode viver saudável ou feliz vivendo apenas para satisfazer suas próprias necessidades. Isto é o que Schultz descobriu ao libertar o Django. Ele descobriu em si mesmo os desejos que eram maiores que a recompensa material. O desejo ardente de Django de resgatar sua esposa Brunhilde da escravidão, a qualquer custo, deu a Schultz a esperança em algo maior do que ele. Foi o que desencadeou Schultz de uma sobrevivência da mentalidade mais apta e permitiu que ele começasse a viver com seus princípios mais profundos.
Assim, nem todos os comportamentos são motivados pelo desejo de evitar a punição e a desgraça social. Você não é narrado em estruturas e teorias da personalidade. VOCE é o narrador da experiência; você é capaz de se elevar acima das expressões competitivas do comportamento humano, porque você, ao invés de seus impulsos, pode decidir.
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