Duas Culturas

Eu fiz minha estréia. Eu levei uma discussão de psicoterapia psicanalítica com cerca de 25 residentes de psiquiatria em diferentes anos de treinamento e com origens muito variadas. Lembrei-me de ser um residente de psiquiatria e sentir que a psicanálise era uma atividade de elite. Os praticantes eram um grupo de elite e os pacientes também eram. Eu era idealista. Eu queria ajudar grandes quantidades de pessoas. A psicanálise é intensa. Há limites para o número de pessoas que podem ajudar. Eu senti uma necessidade de justificar minha educação financiada pelo Estado, dando de volta à comunidade. No entanto, com o passar do tempo, percebi que precisava de ferramentas para ajudar as pessoas. Psicofarmacologia era uma ferramenta, mas não era suficiente. Quais outras ferramentas estavam lá? O pensamento psicanalítico abriu a porta para um meio para um olhar aprofundado sobre a personalidade. A profundidade do pensamento era atraente para mim.

Como faço para transmitir o amor das idéias aos psiquiatras novatos que buscam ciência para ajudar as pessoas. Eu também amo a ciência. Eu quero dizer que. O rigor científico é valioso, assim como o rigor interminável de explorar o desenvolvimento da personalidade. Volto à minha pergunta. Como abraçamos a mente, enquanto ainda apreciamos a neurobiologia. Como criamos uma ponte? Como temos respeito mútuo?

Lembro-me da Conferência da rede de 1959 pelo cientista e romancista britânico CP Snow. Sua tese era que a ruptura da comunicação entre as "duas culturas" da sociedade moderna – a ciência e as humanidades – era um obstáculo importante para resolver os problemas do mundo. Assim como muitos estudiosos de humanidades não conhecem muita ciência, também, muitos psiquiatras neurobiologicamente treinados não sabem muito sobre teorias de motivação humana.

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A questão é como treinamos psiquiatras quando a faculdade remunerada está à beira de avanços científicos, enquanto as faculdades voluntárias estão tentando incentivar um exercício de idéias flutuantes. Esta pergunta me preocupa profundamente.

Quero transmitir vinte anos de prática privada. Quero dar-lhes uma ideia do que eles poderiam esperar se eles seguissem uma prática que incluiu psicoterapia. Ao mesmo tempo, eu sinto que essa tarefa não é possível. Sua prática não será nada como a minha, pois o meu não é nada como meus professores. Os tempos são diferentes. As ferramentas são diferentes. A compreensão do cérebro humano mudou. Uma prática privada de psicoterapia é uma experiência dinâmica. Cresce da mesma forma que uma criança cresce. Eu envelheço. Meus pacientes de longo prazo envelhecem. Meus filhos tornam-se adultos.

Volto ao meu princípio principal. Talvez eu não esteja certo sobre como abordar algo, mas eu preciso "mostrar". Com isso quero dizer que eu preciso tentar, mesmo que minha tarefa seja bagunçada. Aí está o meu desafio. De forma paralela, transmito a confusão da prática privada. Abraçar a incerteza é o meu tema – um tema que foi ocupado por grandes pensadores. Olhar para aqueles grandes pensadores parece ser muito sábio. Freud era um grande pensador.

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