Greed Ever Good? A psicologia do egoísmo

A ganância é um tema candente hoje, alimentado em parte pelo esquema Ponzi de cinquenta bilhões de dólares do agente de investimento Bernie Madoff, o colapso de Wall Street, o escândalo da AIG e o estourar de uma bolha imobiliária superinflada – tudo baseado na ganância desenfreada dos investidores, compradores e credores. Claro, ver a ganância como egoísta, pecador ou maligno não é novidade. A avidez ou avareza, afinal, é especificamente citada como um dos sete pecados capitais da Igreja Católica. E o Inferno de Dante Alighieri dedica todo um círculo de Inferno ao doloroso castigo dos gananciosos. Mas a ganância é sempre boa?

A ganância, como a luxúria e a gula, tradicionalmente é considerada um pecado de excesso. Mas a ganância tende a ser aplicada na aquisição de riqueza material em particular. Santo Tomás de Aquino disse que a ganância é "um pecado contra Deus, assim como todos os pecados mortais, tanto quanto o homem condena as coisas eternas por causa das coisas temporais". Assim, a velhice ou a avareza foi vista pela Igreja como pecaminosa devido à sua sobrevalorização dos aspectos mundanos e não imateriais ou espirituais da existência. A avareza pode descrever vários comportamentos gananciosos, como traição ou traição para ganhar pessoal, acumulação de coisas materiais, roubo, roubo e esquemas fraudulentos, como o de Madoff, projetados para manipular desonestamente os outros com lucro pessoal. Onde a ganância se origina?

Tanto a ganância quanto a glutoninha correspondem de perto com o que o Buda de Guatela chamou de desejo : uma sobreposição ao mundo material e seus prazeres que estão na raiz de todo sofrimento humano. A ganância é sobre nunca estar satisfeito com o que tem, sempre querendo e esperando mais. É uma fome insaciável. Uma forma profunda de gula. Onde a ganância é produzida? Paradoxalmente, a ganância realmente surge de um egoísmo interior muito pequeno. Está certo. A ganância cresce da ignorância (inconsciência) de si mesmo. O vício é uma forma de ganância. Os viciados sempre querem mais do que os leva alto, dá-lhes prazer, permite escapar da ansiedade, do sofrimento, de si mesmos. Eles ansiam ansiosamente o que a sua substância ou os rituais de escolha fornecem, seja drogas, sexo, jogos de azar, comida, pornografia, internet, televisão, fama, poder ou dinheiro. Todos nós temos nossas dependências pessoais: o workaholismo, o racionalismo, o shopaholismo, o perfeccionismo, etc. Esta é a nossa fútil tentativa de preencher um vazio espiritual e emocional dentro, satisfazer uma necessidade longa e enterrada, curar ou pelo menos adormecer alguma ferida psicológica. Tais comportamentos autodestrutivos são enraizados em necessidades infantis antes não atendidas, trauma de infância e adulto, bem como falha em adequadamente ser suficientemente egoístas no presente. Nos esforçamos para evitar o eu.

A ganância é um tipo de egoísmo. E a maioria de nós é ensinado desde a infância que o egoísmo é pecador, mau ou mal. Mas o egoísmo é necessariamente desagradável? Negativo? Não espiritual? Sacrilegioso? Narcisista? Anti-social? Ou o egoísmo pode às vezes ser bom? Saudável. Necessário. Positivo. Mesmo espiritual. Podemos ficar muito altruístas para o nosso bem? A auto-abnegação é sempre o que é melhor para a sua psique? Ou alma?

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Pode ser mais egoísta de maneira correta restaurar em vez de reduzir a alma? Reduzir e regular o ego grandioso? Quando o egoísmo atravessa a linha em egoísmo, auto-indulgência, ganância, sociopatia e narcisismo patológico? Os pacientes de psicoterapia lutam regularmente com a questão do egoísmo: ambos com o narcisismo glutão do egoísmo excessivo e a rejeição santa e sadia de um egoísmo saudável. Muitas vezes, eles se sentem em conflito e culpados por reconhecer e afirmar suas próprias necessidades egoístas, sentimentos, desejos e desejos. É nutrir a própria alma ou o senso de auto egoísta? Tentando atingir as necessidades mais íntimas? Atualizando o potencial criativo inato? Expressando-se de forma construtiva e vontade no mundo? E, em caso afirmativo, esse tipo de egoísmo poderia ser positivo, benéfico ou terapêutico? Estas são questões vitais para psicoterapia e desenvolvimento espiritual. Porque o tipo certo de egoísmo – uma honra do verdadeiro eu – é essencial para a auto-cura emocional e espiritual. E para encontrar e cumprir o próprio destino. Então, qual é o segredo para ser egoísta no caminho certo, no momento certo e na medida certa?

Uma das tarefas mais difíceis para pacientes com psicoterapia é aprender a ser egoísta da maneira correta. Eu chamo esse egoísmo espiritual . Tornando – se mais auto-ish. Atentos ao Eu. O egoísmo que se centra em torno, atenta, reconhece e honra as necessidades do eu é o que é necessário. Não são as exigências egoístas, neuróticas e infantis do ego. Isso ainda seria uma ganância mundana ou um narcisismo. Mas as necessidades do que CG Jung chamou de elfo S: a pessoa completa, toda a enchilada, da qual o ego é apenas parte. O eu representa o centro e a totalidade da personalidade. Honrar o eu não é simples. Exige persistência, paciência, humildade, coragem e compromisso. Mas esse investimento a longo prazo no eu próprio pode fornecer um antídoto poderoso para a ganância, a gula, a avareza e o vício.

É fácil e conveniente condenar a ganância egoísta que vemos ao nosso redor. Vivemos em uma sociedade que adora o sucesso, celebridade e dinheiro. Mas e a ganância dentro? Não somos todos gananciosos de alguma forma? É quando negamos e projetamos nossa própria ganância que ela se torna mais perigosa. Então, primeiro, é preciso reconhecer que todos temos ganância por algo. Isso é a natureza humana. Reconheça-o e o que ele diz sobre si mesmo e sobre a própria vida em vez de rejeitá-lo ou recusar com justiça. A ganância é sobre ser egoísta, mas no caminho errado. Qual é o caminho certo para ser egoísta? Como alguém se torna mais espiritualmente do que habilmente auto-suficiente?

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Primeiro, devemos procurar o Eu. Este processo sutil começa por ouvir com mais atenção e regularidade a seus próprios pensamentos, sentimentos, impulsos, percepções e necessidades internas. Ouvindo inicialmente sem julgamento, sem preconceito ou anexo. Identificando sua intencionalidade consciente e inconsciente. Também prestando mais atenção aos seus sonhos, através dos quais o eu fala diretamente para nós. Se estamos prontos para ouvir. Descobrir e discernir os ditames do eu central não é fácil e leva tempo. O tipo certo de psicoterapia pode ajudar neste processo. Então, a meditação. Mas, uma vez que o Self foi encontrado e falado, torna-se nossa responsabilidade obedecer claramente aos seus pedidos. A recusa de fazê-lo é a seu próprio risco, como descobriu o pobre Jonás. Invocar a coragem de ser egoísta no sentido de atender religiosamente e seguir as direções sagradas do eu conduz, paradoxalmente, não a maior ganância e gula, mas a uma vida mais fundamentada, equilibrada, madura, significativa e espiritual. Uma vida informada e guiada pelo Self.