Imperialismo sexual branco

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"Eu amo você há muito tempo" é uma frase usada frequentemente quando se refere a mulheres e sexo asiáticos estrangeiros. Pode ou não estar explicitamente associado ao sexo ilícito, mas a clara mensagem subjacente é que o papel da mulher asiática é servir sexualmente o homem. Ela deve ser dócil, despretensiosa, exótica e recatada – ainda que sexualmente selvagem e desinibida. Uma mulher com "olhos inclinados e coxas amarelas cremosas" (letras da música "Asian Girlz") para ser domesticada e devorada pelo homem branco.

Se você pedir a menores de 30 anos, onde as raízes são da linha, "Eu amo você por muito tempo", provavelmente você terá um olhar vazio. Eles podem pensar que é apenas um inglês quebrado de uma mulher asiática que realmente está tentando expressar um afeto genuíno a alguém em inglês. A realidade é que esta frase, "Eu amo você há muito tempo" não é "Eu te amo", saindo estranhamente com um sotaque asiático. Em vez disso, é uma frase popularizada pelo filme de Stanley Kubrick em 1987, Full Metal Jacket, onde a própria linha é tirada da cena em que uma mulher vietnamita se propõe a duas American GIs.

O objetivo do filme foi capturar a essência eo impacto da Guerra do Vietnã com base nas experiências de um pelotão do Corpo de Fuzileiros Navais dos EUA. O termo tornou-se uma parte popular do léxico americano falado com uma visão limitada do passado ou um desejo de ignorar as realidades do presente.

A cena, infelizmente, fala a feia verdade sobre danos colaterais nas guerras, especialmente a ocupação militar dos EUA no exterior nos países asiáticos. O primeiro grande imperialismo sexual americano americano ocorreu durante a Guerra Filipino-Americana (1899-1902). Os filipinos lutaram por serem colonizados pelos EUA, mas 250.000 perderam vidas depois, eles sucumbiram ao poder dos militares da América. Enquanto a guerra real só durou três anos, houve insurreições e rebeliões ao longo do caminho que mantiveram um grande número de soldados americanos estacionados na ilha há mais de uma década. As técnicas de corte e queimadura varreram as aldeias à medida que o país se encontrava no lixo. Quando os soldados estavam cansados ​​de causar estragos na terra, essa mesma mentalidade imperialista a conquistar mudou para as mulheres filipinas locais que eles chamavam de "pequenas máquinas de fodidas marrons alimentadas por arroz".

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As mulheres filipinas eram tão subordinadas e subordinadas, não apenas aos homens brancos, mas também às mulheres brancas, que os soldados dos EUA as denigravam sexualmente de uma maneira que nunca teriam tratado seus cônjuges ou outras mulheres de volta para casa. "Os trabalhadores do sexo filipino, por exemplo, relatam frequentemente" serem tratados como um brinquedo ou um porco pelos soldados americanos e serem obrigados a fazer "três buracos" – sexo oral, vaginal e anal ".

Foi este período de colonialização americana durante a virada do século 20 que originou a notória indústria notória de entretenimento sexual na Ásia. O sexo e a prostituição surgiram para atender às forças armadas americanas no meio do pano de fundo político e econômico, desespero e pobreza, onde um homem poderia ter "uma menina pelo preço de um hambúrguer". *

Poucas décadas depois, durante a Guerra do Vietnã, isso só se intensificou à medida que o conflito tomou um longo e brutal número de pedágio no exército dos EUA e a psique americana de volta para casa. Mas no campo de batalha, a mente do soldado de combate deve ser protegida e preservada a todo custo, mesmo à custa de mulheres e meninas vietnamitas ou tailandesas. Conseqüentemente, várias bases militares foram estacionadas na Tailândia para proteger até 70,000 GIs americanos em qualquer momento para "descanso e recreação". "Com o desrespeito generalizado dos direitos humanos, os militares aceitam e reconhecem severamente o acesso aos corpos das mulheres indígenas como uma" necessidade "para as GI americanas estacionadas no exterior". *

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Se a opressão sexual fosse terminar com a conclusão da Guerra do Vietnã, seria relegada a uma abominação do passado. Mas a indústria florescente do turismo sexual de hoje na Tailândia (e outros países asiáticos e asiáticos vizinhos) deve lembrar os restos do imperialismo ocidental (americano e europeu) e presença militar no exterior. É "longe de ser uma coisa do passado, mas é uma experiência vivida de muitos". *

Milhões de turistas da Europa e dos Estados Unidos visitam a Tailândia especificamente para sua indústria do sexo sozinho (65% eram homens solteiros em um estudo). * Portanto, enquanto a colonização política ocidental está ausente no Extremo Oriente, ainda é fisicamente desenfreada nas calças de muitos anglos. O desejo de possuir, conquistar sexualmente e às vezes humilhar uma mulher asiática subserviente permeia nossa cultura.

Pode começar como uma piada inócua sem muita introspecção ou resistência dos outros; a piada então se transforma em uma mentalidade imperialista mais moderna e perniciosa de conquista sexual testemunhada recentemente pelo video musical "Asian Girlz" da banda Day Above Ground.

Em sua entrevista com a TMZ, a banda se recusou a reconhecer o racismo inerente às suas letras, e muito menos, como poderia ser percebido como tal, "Nós não esperávamos que isso fosse uma reação". O cantor principal diz: "Ela vem de um bom lugar "e" não entendi "por que isso é inadequado.

Além de perplexidade, os membros da banda estavam defensivos dizendo: "Todos nós mantivemos relacionamentos íntimos com a comunidade asiática, as pessoas asiáticas. Há gente na banda com mulheres asiáticas. É, é difícil acreditar que estamos começando esse tipo de reação ".

Advogado do Norte da Califórnia Sunny Woan e autor do resumo, " White Sexual
O imperialismo " me diz como esse é outro exemplo de como o racismo encoberto aparece na América corrente, mesmo que seja sob a aparência de música ou outras formas de entretenimento. "Aqui temos a trindade irreverente que é o racismo, o sexismo e o imperialismo. A pergunta a perguntar é por que a banda decidiu sobre mulheres asiáticas? O que nos conta sobre as políticas subjacentes e predominantes das relações femininas brancas e asiáticas, mesmo hoje no século XXI ".

Woan é também editor da Kartika Review, uma revista nacional de artes literárias que
publica Asian Pacific Islander, ficção americana, poesia, não ficção criativa e arte. Ela ouviu muitas pessoas, especialmente os asiáticos, dizem que ela não leve um vídeo musical muito a sério. Mas ela diz o contrário. "Se tratarmos como não é nada, então estamos sendo complacentes ao racismo, ao sexismo e aqui com mais pertinência, as repercussões do imperialismo cultural".

O vídeo passou a ser viral, recebendo mais de 1 milhão de hits no YouTube. Woan acredita que a música passou da concepção para a pós-produção porque ninguém falou contra ela; uma conseqüência cumulativa dos homens com uma estrutura eurocêntrica e estreita de dinâmica relacional entre mulheres asiáticas e homens brancos. "Provavelmente começou com um membro da banda um pouco mais ofensivo, mas não horrível, todos riram e disseram ha-ha engraçado, provavelmente ninguém, menos o modelo feminino asiático envolvido ou o suposto companheiro de banda de descendência asiática falou e disse: "Ei, olha, isso não é engraçado".

Em uma palavra, ela culpa esse video musical de complacência. A complacência intelectual dos membros da banda, mas também a complacência na forma de distanciamento e indiferença da maior comunidade asiático-americana. Se os asiáticos realmente querem uma voz na América, então eles devem aprender a usá-lo, caso contrário a complacência um dia levará à normalidade.

* todas as citações tiradas do resumo, "White Sexual Imperialism", escrito pelo advogado do norte da Califórnia e editor da Kartika Review, Sunny Woan.

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Sumário completo de Sunny Woan "Imperialismo Sexual Branco: Uma Teoria da Jurisprudência Feminista Asiática