Este ano, a Páscoa e a Páscoa são inusitadamente próximas. Em um lugar como Manhattan, isso prepara o palco para todos os tipos de conversas, compromissos e acomodações – a parceria inter-religiosa é um meio de vida aqui, dada a prevalência de fatores que os sociólogos nos dizem que predizem ou correlacionam-se com o intercâmbio. Estes incluem uma população altamente móvel, menores taxas de afiliação com um templo específico ou igreja e os fatores gerais que prevêem níveis mais baixos de identificação religiosa (maior renda e maior ensino entre eles).
Um amigo que mora em Manhattan conta a história da experiência que ela e seu marido colocaram uma das Grandes Perguntas de sua filha, de 6 ou 7 anos de idade na época. Mamãe, pai e filha estavam dirigindo para casa de um casamento inter-religioso entre um amigo judeu e sua noiva cristã. Preparados para as perguntas da experiência, eles ouviram logo sua menina, perdi vários dentes, caindo do banco de trás: "Quando eu for mais velho, posso ter duas boas-vindas?"
Duas religiões. Oh irmão. Os adultos, pensativos e inteligentes, queriam incutir tanto a tolerância religiosa como a compreensão de que eles se preferiam pessoalmente casando dentro de sua própria fé. Respiraram fundo e lançaram uma explicação. "O judaísmo eo cristianismo têm coisas em comum. E algumas coisas sobre as duas religiões são, hum, muito diferentes. E, uh, mamãe e eu acreditamos que é importante para as pessoas que se casam com a mesma religião. Quando você for mais velho, pensará em tudo isso e decidirá … "etc.
Houve silêncio e então a menina disse: "Eu não sei do que você está falando. Eu quero alguns desses jeans que as grandes garotas da minha escola têm. Twu Weligions. Quando posso?"
Duas religiões, verdadeiras religiões. Os fios da fé e da moda se tornaram cruzados. Uma lição potencialmente importante aqui, neste momento particular do cruzamento religioso em abril: às vezes as crianças não estão fazendo perguntas nem ponderando as questões que pensamos serem. E, sempre que não, nosso tormento não é dele. Muitas são as histórias de pais que se lançam em descrições detalhadas de, digamos, a sexualidade humana com seus 5 anos de idade, que exclama: " O que ? Eu queria que você me falasse sobre pássaros comendo abelhas! "Lembro-me de como eu mesmo lutava para explicar minhas próprias crenças um dezembro, quando minha enteada, 11 na época, me perguntou se eu era judeu como seu pai ou Christian como sua mãe. "Hum, bem", falei, perguntando-me se isso se transformaria numa discussão filosófica sobre fé. Você celebra o Natal? ela pressionou. Quando eu afirmei que eu fiz de fato, ela fez uma bomba de punho e disse: "Yessssss, dois Natal! Um na mãe e um aqui! "Ah, então não precisamos entrar em filosofia depois de tudo.
Um estudo da Pew Research de 2008 sobre fé descobriu que um quarto de todos os americanos se casaram em todas as religiões. Essa percentagem atinge 37 por cento quando contam protestantes de diferentes denominações.
Embora existam várias organizações – muitas delas com agendas – que afirmam que os casais nas relações inter-religiosas são dramaticamente mais propensos a se divorciar ou acabar com a parceria da vida, devemos pensar cuidadosamente nessas "estatísticas". A maior taxa de divórcio em casamentos inter-religiosos provavelmente é alimentada por fatores diferentes de algum golfo conjugal sobre Deus. Coincidência e causalidade não são os mesmos: veja este artigo no Newsweek.
Seja lá o que pensarmos, milhões de casais e famílias nos EUA estão vivendo a realidade do casamento inter-religioso todos os dias. Os demógrafos prevêem que a tendência das relações inter-religiosas e dos casamentos continuará e provavelmente aumentará, devido a fatores que incluem uma população mais heterossexivelmente heterogênea em todo o país; níveis mais baixos de identificações religiosas entre adolescentes do que nos períodos históricos anteriores; e as maneiras que os solteiros agora são susceptíveis de encontrar (historicamente, eles se conheceram em lugares de culto religioso e através de pais e parentes, agora eles são mais propensos a se encontrar na escola, on-line ou através de amigos).
Embora não haja respostas fáceis sobre questões como "Matzoh, ovos de chocolate ou ambos?", Nas famílias inter-religiosas, lidar com duas religiões pode não ser tão complicado para crianças como alguns adultos temem. Embora não haja estatísticas duras e rápidas sobre como ter duas religiões impactadas em ter a verdadeira religião, e como as parcerias inter-religiosas afetam as crianças (um estudo de 1990 descobriu que as crianças eram mais propensas a praticar a religião de suas mães ou a seguir o exemplo de sua mãe de não praticando qualquer religião), podemos muito bem extrapolar de outras pesquisas sobre como as crianças processam e lidam com "duas realidades" em uma situação de vida.
Em um estudo longitudinal de 30 anos, o proeminente pesquisador da família, Mavis Hetherington, observou que as crianças fazem surpreendentemente bem com a "parentalidade paralela" – dois conjuntos de regras em duas casas após o divórcio, resumidas no lema, "Duas casas, duas regras". , as habilidades que o tornam, os pesquisadores acham consistente, são flexíveis em acomodar duas culturas familiares separadas, em vez de forçar a todos a "misturar" personalidades, famílias ou origem e tradições. Assim, algumas famílias secundárias têm duas árvores de natal para que cada uma consiga decorar "da maneira que sempre temos"; Alguns cozinham dois perus para honrar seus "próprios" alimentos. É precisamente essa flexibilidade – ao invés de alguma noção irrealista de mistura sem problemas – que permite que as famílias secundárias que conseguem fazê-lo.
As crianças de tais famílias são adaptáveis e flexíveis e podem conter "contradições" ostensivas (seja "regras da mãe mamãe mãe, regras do pai da casa do pai" ou "caça ao ovo de Páscoa e um seder") em mente sem se sentir rasgada. Muitos pais em casamentos inter-religiosos já estão familiarizados com essas qualidades em seus próprios filhos, e farão bem em cultivá-los.
Fontes:
Hetherington, Mavis, Virginia Longitudinal Resultados do estudo resumidos em For Better ou For Páscoa: Reconsiderado por divórcio (WW Norton, 1993).
Nelson, Hart, "A identificação religiosa das crianças em casamentos inter-religiosos" Revisão da pesquisa religiosa , vol. 32, nº 2 (dezembro de 1990).
