O Jardim Zoológico Humano

Imagine que você foi encarregado do trabalho de elaborar uma nova exposição do zoológico com aquela menos exótica de espécies – nossa, Homo sapiens . Suponhamos que o zoológico já tivesse cercados com orangotangos, chimpanzés, bonobos e gorilas, mas um financiamento generoso possibilitou a capacidade de construir um novo espaço para exibir seu primo evolutivo, nós mesmos. Você apreciaria que as tentativas foram feitas para fornecer grupos naturalistas para essas outras espécies (por exemplo, gorilas em grupos familiares poliginosos de um homem). Isso é por uma boa razão, como Robert Martin observa em seu livro, How We Do It : "É razoável supor que as espécies – os padrões sociais típicos têm alguma base genética. Em cativeiro, os primatas geralmente mostram o mesmo padrão que na natureza. Por exemplo, manter gibões nos jardins zoológicos é bem sucedido somente se os adultos estiverem em gaiola como pares, juntamente com qualquer descendência em crescimento "(página 57).

Ok, então, como você apresenta um grupo "natural" de humanos? Influenciado pelos princípios evolutivos, você pode apreciar de imediato que ter um grande grupo (dezenas de milhares e muito menos milhões) de pessoas que vivem juntas em um assentamento é uma novela evolutiva, muito menos financeiramente impraticável para a exibição do zoológico. Você pode então considerar a criação de famílias tipo caçador-coletor. Mas isso, também, pode ser complicado. Você descreve grupos de foragers como descrito por antropólogos do século 20 na Austrália, um continente inteiramente de caçadores-coletores? Ou, talvez, entre estudos recentes, caçadores-coletores africanos, como Aka ou Hadza, para quem existem alguns dos dados mais ricos? Então, novamente, os foragistas de hoje empregam tecnologias de caça, como arcos e flechas que não foram longos, então talvez seja melhor imaginar como os ancestrais de forrageamento viveram no início da existência de nossa espécie na África há cerca de 200 mil anos. Você aprecia que este ainda seja um ponto de corte um pouco arbitrário, reconhecendo que os grupos sociais de hominina anteriores animatronic também podem ser interessantes (como estes), mesmo que um pouco assustador para algumas crianças que visitam o zoológico.

Se esse exercício na criação de uma exibição de zoológico humano está começando a parecer tensa ou estranha, você percebe através de uma pesquisa do Google que as tentativas anteriores foram realizadas, como em Londres em 2005 e em outros casos com resultados extremamente etnocêntricos e ofensivos. Você informa seu processo de pensamento aprendendo mais sobre forrageiros, pesquisas comparativas de primatas e fisiologia reprodutiva e genética, todas formuladas dentro de uma perspectiva teórica evolutiva abrangente. Você enrola sobre como reconhecer a natureza multi-camadas dos grupos sociais humanos – das famílias aos acampamentos para algo como tribos. Eventualmente, você se instala sobre como organizar sua exibição de zoológico humano.

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Você cria uma exposição com cerca de 25 pessoas em um grupo multi-masculino, multi-feminino. Aninhados dentro desse grupo são conjuntos de quatro parcerias reprodutivas – três daqueles socialmente monógamas, e outra constituída por um homem com duas mulheres. Cada uma das mulheres tem filhos de várias idades, espaçadas entre 4 e 5 anos de intervalo. Há pessoas mais velhas – mais algumas avós do que avós – que também parecem ter sido tomadas pelos parentes mais novos. Quanto aos quatro homens em parceria, eles se envolvem em vários comportamentos paternos, embora estes sejam claramente limitados pela natureza da exibição do zoológico. Os homens se alimentam de recursos alimentares que foram plantados dentro da exposição em recortes difíceis de alcançar (atividades de "enriquecimento" para os caras) e os homens compartilham esses recursos com outros membros do grupo, incluindo os membros da família. Os machos parecem prestar muita atenção quando outros observadores humanos ficam muito perto de conforto; Quando alguns machos adolescentes que visitam a exposição antagonizam os membros do grupo, um dos machos protetores joga fezes e rochas em um dos rapazes, batendo-o na cabeça. Quando um coiote desviado aparece no recinto uma noite, interessado em pegar um bebê, um pai e uma mãe juntos o perseguem. Os vários homens também ficam próximos de seus parceiros reprodutivos e filhos o dia inteiro, mas também dormem um ao lado da outra durante a noite. Os pais costumam segurar seus filhos mais novos, mas a surpresa de muitos observadores não parecem exigir punição quando as crianças se desviam muito perto da cerca elétrica perigosa que os impede de sair. Você também percebeu um dos pais compartilhando histórias com seu filho quase adolescente, pegando palavras com uma visão social mais profunda.

Depois de cerca de uma semana desta exibição atraindo multidões recordes no zoológico, você desperta para um telefonema meio-da-noite. Um guarda de segurança explica que os humanos criaram de alguma forma novas ferramentas extravagantes que lhes permitiram escorrer de sua exibição no meio da noite. O gabinete humano está vazio. Em certo sentido, os habitantes do jardim zoológico passaram além de sua mistura social de forrageamento para o mundo mais amplo do presente. Ah bem; Foi uma experiência divertida imaginando a vida social, incluindo os papéis dos pais, entre os primeiros antepassados ​​humanos.

Alguns trabalhos recentes que se concentram na evolução e no comportamento reprodutivo humano incluem:

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Dixson, AF (2012). Sexualidade Primata, ^2ª Edição. Nova York: Oxford University Press.

Martin, R. (2013). Como fazemos: a evolução e o futuro da reprodução humana. Nova York: livros básicos.

Geary, DC (2010). Masculino, feminino: a evolução das diferenças de sexo humano, ^2º Ed. Washington, DC: American Psychological Association.

Gray, PB, & Anderson, KG (2010). Paternidade: evolução e comportamento paterno humano. Cambridge: Harvard University Press.

Gray, PB, & Garcia, JR (2013). Evolução e comportamento sexual humano. Cambridge: Harvard University Press.

Hrdy, SB (2009). Mães e outros: as origens evolutivas da compreensão mútua. Cambridge: imprensa de Belknap da Harvard University Press.

Walker, RS, Hill, KR Flinn, MV e Ellsworth, RM (2011). História evolutiva das práticas de casamento do caçador-coletor. PLoS ONE 6, e19066.

Marlowe, F. (2010). O Hadza: Hunter-gatherers da Tanzânia. Berkeley: University of California Press.