Misogyny está de volta às notícias novamente, não que realmente tenha saído, mas agora está destacado.
Misandry também está de volta às notícias novamente. O quanto eles podem ser comparáveis é difícil de dizer. Quantos homens foram mortos em guerras ao longo das décadas? Mas esse não é realmente o ponto. O ponto é paz e direitos humanos iguais. Ainda assim, sua importância na cultura pública é indicada pela Googling "War against Women": quase 18m hits; "Guerra contra os homens": cerca de 9 m; "Misogyny": quase 8m; "Misandry": mais de 1m. (Acessado 1 de fevereiro de 2017) (Divulgação total: Verifiquei novamente os números e eles são totalmente diferentes. Eu não sei por quê.)
Minhas postagens anteriores sobre misandria (6 de agosto de 2010 e 29 de novembro de 2015) receberam críticas mistas, alguns agradecimentos sinceros e algum abuso. Então, para desabusar o abusivo: alguns parecem assumir que, se alguém escreve sobre o mal-estar, um (eu realmente!) Deve ser anti-feminino (não). Apenas anti-malandro E anti-misoginia. Ligue-o direitos iguais (muitas vezes mais utilizados na retórica do que a realidade) ou humanismo de equidade. Mas os seguintes exemplos indicam, penso eu, que o mal-estar agora está sendo institucionalizado e se tornando uma norma cultural, considerada como verdadeira (em uma era pós-verdade); e, portanto, mesmo o direito à liberdade de expressão pode ser abandonado e os padrões duplos são normalizados. Uma pena.
O piloto acrescenta que homens são mortos, mas mulheres são estupradas. Então, acrescenta, ironicamente: "Trabalharemos para tornar a igualdade das mulheres uma realidade …" Presumivelmente não em mortes ou estupros. Ele menciona o Kosovo, mas não menciona Srebenica. Quem se importa? Este programa é sobre mulheres. E conclui que o objetivo é "tornar nosso mundo mais seguro para mulheres e meninas". E os homens e os meninos podem ir ao inferno e às sepulturas comuns.
Essa exclusão faz parte do problema. O estatuto político (e o feminismo bipolar) ganha. O patrimônio perde. Vergonha na LSE.
Por outro lado, certamente as mulheres em todo o mundo sofrem de uma série de adversidades, muitas vezes distintas em tipo ou escala da dos homens. A lista é longa e horrível: os chamados de homenagem de honra, atirar ácido, queimar noivas, MGF, matrimônio infantil, tráfico e prostituição involuntária, códigos de vestimenta, negação de abortos (Economista 3 de dezembro de 2016); e em alguns países direitos de condução, direitos de voto, salários iguais por trabalho igual e, como acima, feminicídio. Há "guerras" contra mulheres e homens, para que não esqueçamos.
Por outro lado, a idéia ou construção dos homens como inimigo foi promovida por Robin Morgan em "Sisterhood is Powerful" (1970) em um capítulo intitulado "Know your Enemy". Uma amostra de citações sexistas. "Essas citações foram negativas, mas eu suponho que uma lista igualmente longa de citações adoráveis poderia ser encontrada. Morgan não incomodou. Isso não teria se adequado à sua agenda errada. Germaine Greer continuou em "The Female Eunuch" (1970): "As mulheres têm uma pequena idéia de quanto os homens os odeiam …" [E com certeza, muitas mulheres têm uma boa idéia de quanto os homens os amam.] Essa construção de homens como O inimigo eo ódio escalaram a guerra com o "Backlash" de Susan Faludi. A Guerra Não Declarada contra as Mulheres Americanas "(1992) e a" Guerra contra as Mulheres "de Marilyn French (1992). (Para referências e mais exemplos, veja "Re-Thinking Men".) Este tema persiste com a Sue Lloyd-Roberts "The War on Women" (2016).
Em geral, no entanto, essa retórica odiosa militarista dos anos 70 até a década de 90 diminuiu, deslocou-se por teóricos da interseção como Patricia Collins e ganchos de sino e novas preocupações sobre direitos dos homossexuais, direitos de trans e direitos reprodutivos.
Por outro lado (este é um polvo de mão curta), também há "The War against Men" de Richard Hise (2004) e "The War against Boys" de CH Sommers (2000) – (Oh, sim! E um capítulo no meu livro e um post do PT em 14 de fevereiro de 2011) – que observam que os homens também sofrem de uma ampla gama de adversidades, muitas vezes distintas em tipo ou escala de mulheres. Tanto o androcide quanto o femicídio persistem. LSE, por favor, note. Além disso, note as mulheres acima, cujo conceito de feminismo era menos sobre equidade e mais sobre misandria: inimigo, ódio e guerra. Talvez eles acreditassem que o mal-estar iria promover a equidade; embora a pregação do ódio à metade da humanidade parece improvável que seja extremamente útil.
Mais uma vez, na 5ª mão até agora, essa construção de mulheres como vítimas de inimigos, ódio e guerra masculinos é tão falsa. Trump não foi o primeiro na verdade, nem essas feministas – ela vai com os territórios da política e da ideologia – Mas Trump é apenas político, e algumas feministas são e eram sexistas. Uma coisa para demonizar democratas, outra para demonizar metade da humanidade; ainda outro para ignorar as dimensões da classe e da raça pela qual os homens ricos e as mulheres oprimem os pobres, homens e mulheres; e os homens brancos E as mulheres têm durante séculos homens negros e mulheres oprimidas. Os aliados por uma variável são inimigos por outro. Alguns abusadores ignoram essa interseccionalidade com a visão feminista unidimensional. As mulheres não são as únicas vítimas, nem os homens os únicos vilões.
Torna-se mais complicado com as questões intragênicas, não só nas relações de classe e raça, mas também nas religiões. Em um artigo intitulado "Irmandade muçulmana" em The New Yorker (21 de novembro de 2016), o autor cita as experiências da dramaturgo iraquiana Heather Raffo com seus estudantes do Oriente Médio. Sobre as mutilações genitais femininas no Egito, onde é comum, ela comentou: "muitas vezes eram mães e tias que eram os maiores responsáveis pela prática". Ela acrescentou: "O que surgiu na minha escrita e na escrita de outras mulheres é como mulheres cruéis podem ser umas às outras ".
Para retornar à classe e a desigualdade, e indiretamente para a vitória do Trump e os votos dos irritados, a Oxfam relata que os homens OCE mais ricos do mundo "possuem tanta riqueza (US $ 426 bilhões) como a metade da população mundial combinada (US $ 409 bilhões) . Existem algumas dúvidas sobre as estatísticas (talvez nove homens?), Mas, embora isso possa estar longe de ser miserável, esclarece as realidades políticas e econômicas e a interseção (Economista 21 de janeiro de 2017: 63).
O problema é que o relatório do PEW, "Mulheres e Liderança", realmente documentou o quão longe as mulheres vieram e com que rapidez. Não para poder paridade, não, mas considere que, no momento da publicação (14 de janeiro de 2015): * 104 mulheres serviram no Congresso (19%), um recorde, quase o dobro de 1995; * 26 mulheres (5%) eram CEOs do F500, acima de 0% em 1995; * 65% das mulheres pensam que as mulheres enfrentam alguma discriminação na força de trabalho, em comparação com 48% dos homens [surpreendentemente baixo, pensei, com todos os escândalos]; * a proporção de governadores estaduais aumentou de zero em 1971 para 10% em 2014 e de legisladores estaduais de 4,5% para 24,3%. Então, em 2016, Hillary quase se tornou presidente, para se juntar a Angela Merkel e Theresa May e cerca de 20 outras cabeças de Estado.
A pesquisa canadense (2016) indicou que a misoginia é predominante tanto na polícia federal da GRC quanto nos militares. Na verdade, um processo de $ 1,000,000 foi processado contra os militares canadenses por variedades de assédio sexual. Foram oferecidas desculpas e dinheiro para compensações por perdas de carreira e PTSD e reformas implementadas (por exemplo, denunciando crimes a civis e não à polícia ou autoridades militares). Mas, enquanto isso "nos lembra até onde temos de ir", o verão passado nos lembra até onde chegamos a equidade de gênero. A metade do gabinete canadense são mulheres. O primeiro-ministro Trudeau foi perguntado por que: "Porque é 2016!", Ele respondeu. Ai está!
Espero que a maioria das pessoas na América do Norte acredite na igualdade de direitos e direitos humanos e pratique-os, embora eu tenha dúvidas, e pode haver alguma disputa sobre o que constitui direitos iguais. Para não tentar resumir os debates recentes, mas claramente as desigualdades entre homens e mulheres, negros e brancos, ricos e pobres, e questões de racismo e sexismo, precisam ser discutidas e resolvidas. Deve ser evidente que o Movimento Occupy, o movimento Black Lives Matter, o movimento Tea Party e a Marcha das Mulheres em Washington, e os protestos sobre a proibição de viagem de Trump, todos falam de um profundo descontentamento sobre gênero, raça, classe e fé. Grandes divisões. Ainda não terminamos, não nos EUA, no Canadá ou no Reino Unido, para não mencionar a França, Alemanha e outros lugares.
Mas reclamações e vitimização suficientes; Eu dou-lhe heróis e glória: o sucesso de Hillary Clinton, que ganhou o voto da maioria, Angela Merkel e Theresa pode, e em uma veia totalmente diferente, Gal Gadot, o ex-soldado israelense e Miss Israel, que enfrentaram a oposição à sua estrela como Wonder Woman (o rosto da primeira revista feminista da MS) afirmando: "" Se ela é inteligente e forte, ela também não pode ser sexy. Por que ela não pode ser tudo acima? "(Tempo 26 de dezembro de 2016). Ela ecoa Madonna, Beyonce e Taylor Swift, pelo menos. Por outro lado, os 11 vencedores do Prêmio Nobel em 2016 em quatro disciplinas diferentes e o Prêmio da Paz foram todos para homens. Nem tudo ruim, então. Quanto aos vilões: a enfermeira do Canadá, Elizabeth Wettlaufer, acaba de ser acusada de oito acusações de assassinato em primeiro grau entre 2007 e 2014, e Alexandre Bissonnette foi acusado de seis cargos de homicídio e feriu outros 19 em um ataque contra uma mesquita da Cidade de Quebec no mês passado .
Nós temos problemas reais de sexismo. Misogyny e misandry persistem. O primeiro é mais prevalente "lá", o último, eu sugiro, talvez mais prevalente "aqui". Ambos são desagradáveis, errôneos e desumanos. Mas é o "aqui" com o qual estou principalmente preocupado – reconhecidamente, o menor de dois males a nível mundial, mas aquele com o qual podemos lidar melhor. Os ativistas protestam pelos direitos das mulheres e pelos direitos dos homens, afirmando os direitos dos homens e os erros dos homens. É difícil efetuar mudanças igualitárias nas relações de gênero no Egito, na Arábia Saudita, na Índia ou no Afeganistão, mas aqui podemos efetuar as mudanças.
Eu acho que é útil enfatizar nas relações de gênero, não tanto a inimizade, o ódio e a guerra – essas se tornam profecias auto-realizáveis - mas sim uma abordagem polifônica (tripla) de heróis, vilões e vítimas, os três, mediados por aspectos intersetoriais e intra-relacionados da identidade em gênero, cor, fé, deficiência e status socioeconômico. Nessas luzes, podemos abordar a justiça social e os direitos humanos, acabar com o ódio e as guerras e ser amigos.
