Não estereotique seus cientistas companheiros, ou!

A maioria dos pesquisadores que aplicam modelos evolutivos ao comportamento humano não está interessada nas diferenças entre membros de diferentes grupos raciais. Há duas razões para isso:

Um deles é o argumento teórico de que é improvável que haja grandes diferenças nos mecanismos psicológicos que seguem as linhas raciais (Tooby & Cosmides, 1990). Todos os membros de uma determinada espécie tendem a compartilhar conjuntos finamente coordenados de mecanismos psicológicos que precisam se encaixar no resto do conjunto, isso é verdade para o Homo sapiens. Os grupos humanos modernos apenas se separaram na história evolutiva recente, e tem havido uma grande mistura entre os diferentes grupos. Em sua pesquisa científica, a maioria dos psicólogos evolutivos tem se interessado em cavar sob diferenças superficiais entre pessoas de diferentes sociedades, para descobrir universais humanos (eg, Kenrick & Keefe, 1992).

Uma segunda razão pode ser que a maioria dos psicólogos evolucionários, como a maioria dos psicólogos em geral, tendem a manter um conjunto liberal de crenças políticas, uma parte da qual inclui uma oposição à discriminação racial e étnica. *

Uma minoria de cientistas sociais, que geralmente não lêam muito a psicologia evolutiva moderna, ainda se apegam a uma falsa crença de que pensar sobre o comportamento humano em termos evolutivos faz parte de uma conspiração racista de direita. Essa crença foi avançada durante o debate de sociobiologia dos anos 70 pelo falecido Stephen Jay Gould e ainda é ocasionalmente trazido de volta à vida (ver Tybur, Miller e Gangestad, 2007, para algumas citações que podem ser engraçadas se não fossem tão falsamente acusadoras) . Como cientistas de mentalidade aberta, espero que aqueles que ouviram esta afirmação quererão verificar isso em relação aos dados reais. Considere um estudo de atitude realizado por Josh Tybur, Geoffrey Miller e Steve Gangestad. Eles compararam um grande grupo de estudantes de pós-graduação em psicologia evolutiva com estudantes de pós-graduação como um todo. Não houve diferenças em uma série de crenças, com ambos os grupos marcando muito liberal em escalas que medem a compaixão política e o liberalismo econômico . A única diferença significativa entre os grupos, de fato, era que os psicólogos evolutivos tinham atitudes mais favoráveis ​​em relação à ciência . Admitirei meus próprios preconceitos liberais em postagens de blog anteriores e sou sensível aos recentes argumentos de que os psicólogos são prejudicados contra os conservadores. Então, devo ressaltar que não quero dizer aqui que os psicólogos evolucionários são pessoas melhores para suas crenças políticas liberais, apenas para esclarecer aos estrangeiros que um psicólogo evolucionário típico não é susceptível de ser politicamente simpatizante com o Ku Klux Klan. *

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A psicologia evolutiva do estereotipado e do preconceito

Há um corpo emergente de pesquisa que pergunta se podemos entender melhor a psicologia dos estereótipos e preconceitos através da integração de idéias da biologia evolutiva e da psicologia cognitiva (por exemplo, Ackerman et al., 2006; Cosmides, Tooby e Kurzban, 2003; Cottrell & Neuberg, 2005: Navarrete et al., 2009a, 2009b; Schaller & Neuberg, 2008). Este trabalho faz parte de uma tradição de longa data na psicologia social, que envolve a análise científica de preconceitos e estereótipos na esperança de reduzir a discriminação. Eu discuto esta pesquisa em profundidade no meu livro recentemente divulgado (Sexo, assassinato e significado da vida), e aprofundarei em uma parcela posterior, mas, por enquanto, imploro aqueles que estão estereotipando "psicólogos evolucionistas" para reter seus julgamentos condenatórios até depois que eles realmente lêem esse corpo de literatura científica. A estereotipação, como vemos, pode ser perigosa e injusta.

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Referências

Ackerman, JM, Shapiro, JR, Neuberg, SL, Kenrick, DT, Schaller, M., Becker, DV, Griskevicius, V., & Maner, JK (2006). Todos parecem iguais a mim (a menos que estejam com raiva): da homogeneidade fora do grupo à heterogeneidade fora do grupo. Psychological Science, 17, 836-840.

Cottrell, CA, & Neuberg, SL (2005). Diferentes reações emocionais a diferentes grupos: uma abordagem sociofuncional baseada em ameaça para "preconceito". Jornal de Personalidade e Psicologia Social, 88 , 770-789 .

Cosmides, L., Tooby, J., & Kurzban, R. (2003). Percepções de raça. Trends in Cognitive Science, 7 , 173-179.

Cottrell, CA, & Neuberg, SL (2005). Diferentes reações emocionais a diferentes grupos: uma abordagem sociofuncional baseada em ameaça para "preconceito". Jornal de Personalidade e Psicologia Social, 88 , 770-789.

Kenrick, DT (2011). Sexo, assassinato e significado da vida: um psicólogo investiga como a evolução, a cognição e a complexidade estão revolucionando nossa visão da natureza humana . Nova York: livros básicos.

Kenrick, DT, & Keefe, RC (1992). As preferências de idade nos companheiros refletem as diferenças de sexo nas estratégias de acasalamento. (artigo de destino) Behavioral & Brain Sciences, 15, 75-91.

Navarrete, CD, Fessler, DMT Santos Fleischman, D., & Geyer, J. (2009a). Viés de corrida

rastreia o risco de concepção ao longo do ciclo menstrual. Ciência psicológica, 20 (6): 661-

665.

Navarrete, CD, Olsson, A., Ho, A., Mendes, W., Thomsen, L., & Sidanius, J. (2009b). A extinção do medo para um rosto fora do grupo: o papel do gênero-alvo. Ciência psicológica, 20 (2): 155-158.

Schaller, M., & Neuberg, SL (2008). Preconceitos intergrupais e conflitos entre grupos. Em C. Crawford e DL Krebs (Eds.), Fundamentos da psicologia evolutiva: Idéias, aplicações e aplicações (pp. 401-414) . Mahwah, NJ: Erlbaum.

Tooby, J., & Cosmides, L. (1990). Sobre a universalidade da natureza humana e a singularidade do indivíduo – o papel da genética e da adaptação. Journal of Personality, 58, 17-67.

Tybur, JM, Miller, GF e Gangestad, SW (2007). Testando a controvérsia: um exame empírico das atitudes dos adaptadores em relação à política e à ciência. Human Nature, 18, 313-328.

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* Falando em estereótipos excessivamente generalizados, não quero dizer aqui que alguém que se rotula como um conservador abraça necessariamente racismo e discriminação. Eu não sou um cientista político, por isso, avançará a especulação amadora de que a pequena minoria da população que é realmente racista é geralmente avessa a outras características da agenda liberal geral, como a redistribuição econômica, o bem-estar social, o pacifismo e o laissez faire atitudes sobre a sexualidade. Por isso, acho que os conservadores econômicos e sociais conseguem herdar alguns grupos racistas por padrão, devido ao que podem ser correlações espúrias.