Jeffrey Dickemann Chegou Primeiro

Fonte: Chronicle / Kendra Luck

"A luz será lançada sobre a origem do homem e sua história".

-Charles Darwin, 1859, 1871

Durante a maior parte dos últimos 80 anos, Jeffrey Dickemann trabalhou na obscuridade. Não é sempre desagradável. Ele cresceu, em parte, no Havaí e Samoa; foi para a escola na Universidade de Michigan (uma digressão inclemente) e a Universidade da Califórnia em Berkeley; ensinou antropologia e sociologia, durante décadas, na Universidade Estadual de Sonoma; depois voltou para seu jardim em Berkeley e fez viagens a Costa Rica para visitar sua irmã.

Mas o trabalho foi feito sozinho. Em uma série de trabalhos – especificamente, em 3 artigos publicados de 1979 a 1981 – Jeffrey Dickemann tornou-se o "pai" da história darwiniana. Ele foi o primeiro a aplicar as teorias centradas em genes do meio do século 20 da biologia – o trabalho de George Williams, Bill Hamilton e, especialmente, Bob Trivers – para o registro escrito de milenas de sociedades humanas. A sua inclinação para a teorização global e a grande biblioteca tornaram Dickemann a começar – num sentido literal – a cumprir a profecia de Darwin: lançar luz sobre o homem ea sua história, desde a longa visão da vida na Terra.

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Ele começou com um fato simples. A maioria das sociedades humanas, como a maioria das sociedades animais, são hierarquias. E porque o fim evoluído da existência humana, como o fim evoluído da existência de outros animais, é a reprodução, as oportunidades de reprodução se concentram no topo. Isso provocou uma reação em cadeia. As mulheres nascidas para o fundo, cujos irmãos tinham opções de criação mais pobres, competiriam para ter acesso aos homens em níveis mais elevados. Suas famílias reuniriam dotes enormes e passaram a comprimentos elaborados para garantir sua fidelidade. Mas as mulheres nascidas no topo, cujos irmãos tinham opções de criação mais fortes, seriam discriminadas. Suas famílias os deixariam em convecções, ou pior.

Dickemann atraiu provas de todo o Velho Mundo. Ele falou sobre convidados taoistas e budistas, abarrotados de filhas de famílias aristocráticas, em toda a China medieval; e sobre convidados cristãos, repletos de outras filhas nascidas, em toda a Idade Média européia. Ele falou sobre os meios arquitetônicos, sartoriais, cirúrgicos e morais utilizados, universalmente, para evitar que as mulheres cuckolding seus maridos: claustração, velamento, footbinding, testes de virgindade nupcial, clitoridectomia e infibulações, uso de eunucos, passagens em textos religiosos, até casamento anéis, são mecanismos de seguro de paternidade. Ele falou sobre os seragles de califas abadesas e sultões otomanas; sobre as zenanas dos maharajas indianos; e sobre dinastias gigantes da Dinastia Zhou e da Dinastia Tang – onde os reis receberam uma rainha, 3 consortes, 9 esposas de segundo grau, 27 esposas de terceira posição e 81 concubinas no milênio antes da Era atual; e acumulou 10 mil mulheres ou mais no milênio depois. "Enquanto antropólogos como Irons e Chagnon estão empenhados em demonstrar para os céticos que RS masculina masculina é de fato uma função do status socioeconômico, eu tomo isso aqui como um dado", ele escreveu.

E ele nunca teve que pedir desculpas. "Não provei nada nesta mistura errante de noções biológicas e tidbits históricos e etnográficos. Eu simplesmente fiz a hipótese, criando, espero, um modelo coerente, embora excessivo, "ele escreveu na coda para o primeiro de seu trio de artigos. Mas ele seguiu isso, quase 20 anos depois, com isso. "Depois de mais uma década e mais observando tinta derramada e fundos desperdiçados (em campos tão diversos como genética humana, demografia e comparação intercultural) devido ao fato de não ter começado com a história natural de base dos assuntos em questão, levando ao isolamento de variáveis ​​significativas, devo reafirmar minha dedicação a esse método de fazer ciência ".

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Nos anos depois que Dickemann me surpreendeu com sua trilogia, outros historiadores darwinianos tomaram seu assunto. O antropólogo evolutivo, Jim Boone, já havia começado a fazer perguntas sobre a dinâmica familiar nas populações do passado; e o historiador da ciência, Frank Sulloway, estava começando a usar a evolução para responder a grandes questões sobre as revoluções científicas. Outras histórias darwinianas seguiriam, por outros amantes da história, a conquista do Novo Mundo, o declínio da violência e a ascensão do Ocidente.

Mas antes dos grandes livros com grandes públicos, e antes dos demógrafos darwinistas, havia 3 artigos, publicados em lugares obscuros, que reduziam todo o edifício humano – da política à ideologia, religião e casamento – à competição gênica. Tanto quanto eu adoro ler Jim Boone, Frank Sulloway e seus sucessores, as escalas caíram dos meus olhos quando eu li esse trabalho. A história tornou-se ciência, e eu estava preparado no meu próprio curso.

Porque Jeffrey Dickemann veio primeiro.

REFERÊNCIAS:

Dickemann, M. 1979. A ecologia dos sistemas de acasalamento em sociedades de doações hipergínicas. Informação de Ciências Sociais, 18, 163-195.

Dickemann, M. 1979. Infanticida feminina, estratégias reprodutivas e estratificação social: um modelo preliminar. Em NA Chagnon e WG Irons, eds., Biologia Evolutiva e Comportamento Social Humano: Uma Perspectiva Antropológica. North Scituate MA: Duxbury Press.

Dickemann, M. 1981. Confiança paterna e competição de dote: uma análise biocultural de purdah. Em RD Alexander e DW Tinkle, eds., Seleção Natural e Comportamento Social: Pesquisa Recente e Nova Teoria. Nova York: Chiron Press.

CRÉDITOS FOTOGRÁFICOS:

http://www.sfgate.com/bayarea/article/STORIES-FROM-THE-CAMPUS-CLOSET-UC-Berkeley-s-3237627.php

http://bancroft.berkeley.edu/ROHO/projects/rosie/

* Sucesso reprodutivo