Começando com o trabalho seminal de Paul Tholey e Stephen LaBerge, as investigações experimentais de personagens não-autônomos em sonhos lúcidos mostraram que suas habilidades cognitivas são geralmente parentes com as pessoas na vida acordada. Eles podem falar razoavelmente bem, eles podem antecipar as intenções e ações do sonho-ego (o sonhador). Eles podem realizar algumas tarefas motoras e cognitivas complicadas e assim por diante. Era a opinião de Tholey, tanto quanto eu posso dizer, que alguns personagens (nem todos) que se encontram em sonhos lúcidos tinham consciência própria – independente do ego dos sonhos. Ou seja, eles evidenciaram estados intencionais que pareciam operar independentemente do sonhador. Tholey não estava inclinado a interpretações não científicas de seus dados. Ele, tanto quanto eu posso dizer, não acreditava que esses personagens dos sonhos eram, de fato, seres espirituais no sentido religioso ou espiritual, mas ele parecia lhes conceder uma espécie de existência própria. Eles eram "interessantes".
Tendo falado com muitos sonhadores lúcidos, tenho a impressão de que os sonhadores mais lúcidos encontraram personagens não-ego em seus sonhos lúcidos que são "interessantes" no sentido mencionado acima. Parecem exibir todas as marcas de mentalidade e seres independentes reais. Agora, porque o sonhador está ciente de que ele ou ela está sonhando, não podemos dizer que ele ou ela aceita o status independente dos caracteres não-auto devido à perda de pensamento analítico reflexivo que supostamente caracteriza sonhos comuns não lúcidos. As funções de verificação da realidade do córtex pré-frontal estão disponíveis para o sonhador em um sonho lúcido. Seu julgamento de que um personagem de sonho é uma espécie de ser real, portanto, não pode ser devido à falta de percepção.
Por que, então, os sonhadores lúcidos aceitam sua intuição de que estão interagindo com um ser real quando sabem que estão sonhando? Uma possibilidade é que os personagens não-auto são de fato seres reais. Nossos antepassados pensaram assim. Nossos antepassados acreditavam que os personagens dos sonhos eram reais, mas seres espirituais desencarnados que habitaram um mundo espiritual.
Se rejeitarmos essa possibilidade e assumimos que nossos antepassados estavam enganados e que não existem agentes desincorporados, a outra opção é a velha visão freudiana de que os personagens não-auto-sonho são, de algum modo, complexos de representação divididos da psique dos sonhadores. Esses complexos representacionais divididos foram chamados de sub-personalidades no modelo de síndrome de personalidade múltipla (MPD). Essas sub-personalidades, segundo afirmava, às vezes podem adquirir controle sobre os recursos cognitivos e os sistemas motores do indivíduo como nos estados de Fugue, MPD e outras síndromes neuropsiquiátricas, aparecendo assim para exibir as marcas de mentalidade e personalidade etc.
O problema com esta "sub-personalidade" ("Os personagens dos sonhos representam partes não integradas de mim mesmo!"). A visão dos personagens não-auto-sonho é que não há evidências científicas reais para apoiá-lo. Na verdade, não temos uma boa teoria sobre o status ontológico dos personagens não-auto-sonho. Eu, no entanto, não argumentarei que alegar aqui como eu quero me concentrar em vez disso sobre o que podemos aprender sobre esses personagens não-auto-sonho por interrogatório direto desses personagens não-auto-sonho. Os sonhadores lúcidos podem pedir perguntas diretas a personagens não-auto e, às vezes, os personagens respondem essas questões de forma surpreendente. Agora, a questão é: como devemos interpretar suas respostas?
Se um sonhador pede um personagem não-auto: "Você percebe que você não é real? Você é apenas um personagem no meu sonho? "E o personagem responde:" Você está enganado. Eu sou tão real quanto você, embora meu corpo seja imaterial. "Como devemos julgar uma resposta assim?
Se respondemos "Você é um pedaço de mim mesmo que não me integrava adequadamente na minha personalidade geral … .mas estou em terapia para fazer exatamente isso … então fique atento! Em breve, você acabará desaparecendo quando eu conseguir a integração "… então temos que desconto os dados experimentais que sugerem que esses personagens possuem uma mente independente própria e temos que ignorar o fato de que nenhuma integração dessa personalidade ocorre a longo prazo . Além disso, temos que tentar construir modelos sobre como um centro de consciência pode interagir, ou assumir um segundo centro de consciência dentro de um único indivíduo. Em face disso, não é um grande problema. Nós, afinal, temos conversas internas com a gente o tempo todo. Mas a interação entre os personagens dos sonhos e o sonhador vai muito além de qualquer diálogo interno que possamos ter.
Por exemplo, se pedimos ao personagem não-auto para nos mostrar que ele ou ela não é apenas uma peça quebrada da psique dos sonhadores, eles muitas vezes respondem de maneira surpresa em sonhos lúcidos. De fato, os personagens não-self em sonhos comuns e sonhos lúcidos geralmente podem produzir conhecimento ou informação que o sonhador não poderia ter conhecido. Um dos participantes de Tholey, por exemplo, que desafiou um personagem não-auto para produzir uma palavra desconhecida para o sonhador disse "Orlog", que, de fato, não era familiar para o sonhador e que mais tarde resultou ser uma palavra holandesa que significa "briga" . Quarrel passou a caracterizar perfeitamente o tenor do sonho.
Em sonhos comuns também, os personagens dos sonhos muitas vezes fazem ou falam sobre coisas que são desconhecidas para o sonhador ou sem interesse para o sonhador ou que são ativamente desprezadas ou temidas pelo sonhador. No passado, os personagens dos sonhos levam xamãs ancestrales a locais de caça desconhecidos ou curas medicinais e agora no presente levam os cientistas modernos a conceitos completamente novos ou a modelos de realidade completamente novos que o sonhador não tinha nenhuma concepção antes do sonho. Os sonhadores comuns sonham todas as noites sobre personagens de sonhos completamente novos (desconhecidos para sonhadores) que falam de material completamente novo que é desconhecido e estranho ao sonhador!
Portanto, o fato teimoso baseado em dados continua retornando: os personagens de não-auto-sonho não são expressões simples de uma sub-personalidade do sonhador. Eles agem de maneiras que são novas e estranhas ao sonhador ou qualquer tendência consciente ou inconsciente no sonhador. Eles apresentam conhecimento e consciência de informações que o sonhador não poderia ter acesso.
Agora, se entretemos, por um momento, o seguinte cenário: … e nós fazemos isso de forma céética e hipotética e esperamos até encontrar uma deidade ou espírito em nossos sonhos lúcidos e nós pedimos diretamente "Você é real?"
Não importa de que maneira o personagem do sonho responda esta questão, será uma informação inestimável para o cientista interessado na origem dos conceitos de Deus. Para os personagens dos sonhos que respondem "Não, não somos deuses reais ou seres espirituais", o cientista que investiga os conceitos de Deus evidencia que o sonhador em questão acredita que os conceitos de Deus emergem de sua própria psique. Esse surgimento pode, portanto, ser investigado com esses tipos de personagens dos sonhos. Se, por outro lado, os seres espirituais dos sonhos respondem "Sim, somos reais", então o cientista pode analisar esses personagens de sonhos como um exemplo claro do surgimento de conceitos de deus na mente individual, já que esses personagens de sonhos convenceram o sonhador que são, de fato, real.
