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Um conhecido meu, Ron Jones, certa vez me contou uma história sobre seu pai, que era músico de coração, mas trabalhou por 35 anos vendendo móveis em uma loja de departamentos em São Francisco – televisores, geladeiras e copos. Um dia ele foi informado de que a loja estava fechando. Naqueles dias não havia ouro de pára-quedas ou benefícios de aposentadoria, e quando eles perguntavam se havia alguma coisa que pudessem fazer por ele, seu único pedido era ter a cadeira em que ele estivera sentado em todos esses anos. Eles venderam para ele.
“Ele trouxe a cadeira para a minha casa de costas um dia”, disse Ron, “e colocou na minha sala e me contou sobre todos os anos em que ele sentou nela, e então ele me fez prometer que nunca me sentaria nessa cadeira, sempre. Está na minha sala até hoje, e nunca me sento nela. Acabei de contar a história e a lição que meu pai passou para mim: Não se sente na vida. Durante toda a sua vida, você será solicitado a sentar-se, obedecer, cumprir e comprometer-se, e pode ser muito mortal se você adquirir o hábito de fazer isso. Fique desconfiado do preço da conformidade, meu pai me disse. Levante-se, crie coisas, faça coisas. ”
Esta história me faz lembrar de dois amigos meus que são muito altos e tendem a ficar de pé com uma leve inclinação, uma queda nos ombros, como se estivessem constantemente tentando se encaixar sob os batentes das portas baixas. Ambos os homens me disseram, em momentos diferentes, a mesma coisa sobre ser muito alto: têm medo de ficar de pé completamente eretos por medo de intimidar as pessoas com o tamanho que realmente são. E isso me lembra uma frase muito citada da autora Marianne Williamson: “Nosso medo mais profundo não é que estejamos inadequados. Nosso medo mais profundo é que somos poderosos além da medida. É a nossa luz, não a nossa escuridão, que mais nos assusta. Mas nosso jeito de jogar não serve ao mundo. Não há nada esclarecido sobre o encolhimento para que outras pessoas não se sintam inseguras ao seu redor. ”
O que implora a pergunta sobre o que aconteceria se de repente você percebesse que estava sentado quando poderia estar de pé e como aqueles ao seu redor poderiam reagir. Porque a posição em que você se acomodou é aquela com a qual os outros se acostumaram, e é provável que se sintam desconcertados quando mudam de posição, questionam a autoridade, desconsideram as convenções ou atacam por conta própria.
O que aconteceria se um mártir parasse de fazer sacrifícios? Se um prazer parou de agradar, um amigo azul verdadeiro mudou de cor, um sussurro de repente gritou, um gritador de repente sussurrou? O que aconteceria se o que é em você que os outros passaram a depender mudado?
Para esse assunto, você mesmo pode não aceitar tão gentilmente seu próprio poder. Embora temer o poder seja um pouco como temer a riqueza – é um pouco difícil obter simpatia – o poder tem seus perigos. Por um lado, assumir seu poder pode destruir sua percepção de suas próprias limitações, e sem essas limitações percebidas – não há tempo, dinheiro ou talento suficientes, costas ruins, muitas outras responsabilidades, alguém em seu caminho – não há mais quaisquer razões para se segurar. E isso é coisa de traça-a-chama.
Digamos que você acredite, por exemplo, que você não pode seguir uma ligação para ministrar aulas em sua área de especialização, porque ninguém estará interessado, mas você segue a orientação de qualquer maneira e a primeira aula é preenchida. Agora você vai ter que se perguntar que outras crenças limitantes você pode precisar atualizar. Talvez isso inclua a crença de que você não é bom o suficiente para ensinar, ou não há dinheiro, ou é apenas uma questão de tempo até você ser exposto como uma fraude. Enquanto as suas desculpas começam a desaparecer, você começa a assumir os riscos que sempre considerou aterrorizantes. Sua vida não é mais tão previsível, e você começa a descobrir quem você realmente é, o que é sempre um gostinho adquirido.
O psicólogo Abraham Maslow falou sobre o que chamou de complexo de Jonas: “A evasão do próprio crescimento, o estabelecimento de baixos níveis de aspiração, o medo de fazer o que é capaz de fazer, a auto-mutilação voluntária, a pseudo-estupidez, a falsa humildade. ”
Não importa quão sofisticada ou engenhosa seja sua evitação, ele disse, ainda é uma adaptação barata aos implantes da evolução pessoal, e lembra uma velha piada sobre dois clérigos que foram os primeiros a testemunhar o retorno do Messias. Quando o mais jovem pergunta freneticamente: “O que devemos fazer?”, O mais velho lhe diz: “Fique ocupado”.
A culpa de Jonas, diz Arthur Koestler em The Act of Creation , “era que ele se agarrava ao trivial e tentava cultivar apenas seu próprio jardim”.
Se é algum consolo, o mesmo acontece com quase todos quando confrontados por um chamado, pelo menos inicialmente. Todo mundo, em certa medida, se afasta de sua autenticidade, se conforma com menos e mexe com seu próprio poder. Todo mundo ocasionalmente ignora os sussurros da alma e depois o descontentamento que se segue, tentando distrair-se contando suas bênçãos, todas as razões pelas quais eles devem ser felizes com sua vida, contentes com as coisas como são, coisas que podem ter sido uma vez ser-alls e end-alls, mas perdeu sua intoxicação depois de cinco anos, colocá-los no piloto automático após dez anos, e se tornou uma prisão depois de quinze anos. Há uma razão pela qual o mitologista Joseph Campbell identificou os dois primeiros estágios da jornada do herói como 1) receber o chamado e 2) recusá-lo.
Todos nós temos uma parte de nós que simplesmente teme a mudança e reage a ela com um recuo reflexivo, a maneira como os caracóis recuam com o toque e os pássaros se lançam para o céu. E um chamado é um mensageiro de mudança, um sino para você, e traz o medo que afasta o sono. Não há garantia de que a mudança será uma mudança para melhor.
A resistência não é apenas universal, mas instintiva. Pode ser contrário à mente aberta e à resiliência que você prefere e que parecem tão necessárias para passar pela vida com uma medida de graça, se não poder e propósito, mas ainda é involuntário, e nosso cérebro está preparado para isso. Nós passamos muito mais do nosso tempo de desenvolvimento aqui no planeta Terra, concentrando-se no perigo e não no prazer, por óbvias razões evolutivas.
Na verdade, eu costumava ter um antigo mapa de daguerreotipia na parede do meu escritório que mostrava uma imagem do mundo tal como foi concebido durante o que foi chamado de A Era dos Descobrimentos, aproximadamente nos anos 1500 e 1600. E nas bordas dos antigos mapas, os cartógrafos costumavam desenhar dragões e monstros, e apenas navios a pouca distância do mar cujos mastros estavam enredados com os tentáculos da lula gigante. E eu tinha esse mapa na parede do meu escritório para me lembrar que não sou covarde por ter medo do desconhecido. O medo do que está fora da luz da fogueira, não menos da aldeia, é uma ansiedade muito antiga.
Dado, também, que investimos anos, até décadas, em nosso próprio status quo, nós naturalmente detestamos separar-nos deles, e quanto mais duramente conquistamos o status quo, menos inclinados estaremos a deixá-lo ir. A maioria de nós é conservadora dessa maneira. Queremos conservar o status quo. Estamos simplesmente tentando proteger nossos investimentos: as habilidades que passamos anos aprimorando, as relações pelas quais nos apegamos, as coisas em que acreditamos sobre nós mesmos, se são verdadeiras ou falsas. Nosso maior medo é que nossa noção de quem e o que somos possa se transformar em anarquia. E uma das grandes dificuldades em seguir um chamado é que ele pode se sentir totalmente e irremediavelmente em desacordo com o que estamos tentando conservar.
Um chamado também pode fazer você pensar se você é bom o suficiente, inteligente o suficiente, disciplinado o suficiente, educado o suficiente, paciente o suficiente e inspirado o suficiente. E você está especialmente propenso a se questionar se acredita em suas chamadas para ter sido enviado diretamente de Deus, porque então a pressão aumenta. Se você tem medo de fracassar, tem medo de falhar não apenas aos seus próprios olhos, mas também aos de Deus. Historicamente, a reação tipicamente provocada naqueles que foram escolhidos para um chamado divino não era orgulho e gritos de entusiasmo, mas medo e humildade.
Muitas pessoas, na esperança de evitar a ansiedade de dizer sim aos seus chamados e a culpa de dizer não, se contentar com um talvez. “É vital”, Eric Maisel escreve em Fearless Creating , “que você ouve claramente este silêncio mortal não. Este maldito número de sete oitos não pode roubar décadas de sua vida. “Para dizer sim, ele insiste, você deve primeiro dizer não mais diretamente, deve saber exatamente onde você está. “É melhor ser francamente desapontado consigo mesmo que o não é tão alto do que ficar amargamente desapontado consigo mesmo depois de décadas de recusa secreta. Deixe-se ter o não. Aprenda a ouvir isso. Aprenda a dizer isso. Odeie, mas ouça.
E lembre-se, a resistência também é um bom presságio. Isso significa que você está perto de algo importante, algo vital para o trabalho de sua alma aqui, algo digno de você. Se um caminho se sentir seguro, provavelmente não é o caminho certo, mas se isso te assusta, provavelmente é. E o grau de resistência que você tem é provavelmente proporcional à quantidade de energia que espera ser liberada quando o não rompe um sim e a ligação é seguida.
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