As explicações habituais de uma fúria como o recente massacre de Aurora Colorado se concentram nos motivos desconcertantes do assassino e no acesso às armas. O assassino pode ter sido enfurecido, deprimido, louco por atenção, paranóico ou mentalmente doente. Agora sabemos que o assassino de Columbine, Eric Harris, estava preso à raiva, enquanto Dylan Klebold estava seriamente deprimido. Os trabalhadores que "vão ao correio" costumam representar vingança. Quase metade dos assasantes em um estudo apresentaram sintomas de doença mental. [I] Mais do que alguns são suicidas.
Embora tais explicações sejam muitas vezes razoáveis, eles ignoram uma questão básica. Seja qual for o motivo, por que leva a forma previsível de um ataque indiscriminado com armas ardendo? Por que esse modelo e não outro?
Sim, a vida americana está saturada de armas e histórias heróicas sobre armas. Os rifles de assalto, o equivalente pessoal das armas de destruição em massa, estão prontamente disponíveis. E no país mais extravagantemente militarizado da história, cerca de metade dos assassinos de fúria tiveram treinamento militar – muito mais do que assassinos comuns. Notícias e filmes principais fornecem modelos pródigos a seguir.
Mas por que puxar o gatilho?
Quando a agressão espetacular torna-se familiar, as inibições se enfraquecem. O impensável torna-se mais pensativo. A maioria dos assassinatos provocados pela morte tem uma qualidade de imitador. Os assassinos de Columbine visavam a infâmia recorde que exigiria a admiração de Hollywood e do mundo. Em seu envolvimento desesperado, eles estavam competindo por uma celebridade heróica. Se você está deprimido ou agredido ou assustado com sua própria insanidade, o desejo de ser um "homem grande" pode ser irresistível. Mostra-se no fascínio com Hitler e Satanás e heróis messiânicos. Eles são mestres sobre-humanos da vida e da morte. Ao disparar a congressista Gabrielle Giffords, Jared Loughner imaginou que estava salvando a nação. Mesmo que a violência acabe em suicídio, a morte em uma chama de glória pode parecer mais sedutora do que uma vida infeliz e insignificante. A morte espetacular deixa uma marca memorável no mundo. Mesmo em fracasso lunático, Hitler conseguiu uma espécie de imortalidade.
O que esses comportamentos têm em comum é a crença de que, se você se livrar de todas as inibições, você pode ter acesso a poderes incríveis. Correndo amok, você se sente bombeado, livre de tabus e dúvidas, indiferente à dor e à morte. Ao eliminar controles, você arrisca o caos suicida. No entanto, o abandono pode gerar uma emergência do sistema nervoso que se sente super-humana.
A sabedoria convencional imagina que a fúria cruel está fora de controle. Mas, de fato, como demonstram os ataques de pirataria, você pode manipular as fantasias e a fisiologia. Como James Holmes em Aurora, os assassinos aquilinos estavam à beira do controle, mas também planejavam habilmente a devastação recordadora.
Acontece que o abandono berserk não é uma patologia desonesta. Na verdade, está tudo à nossa volta hoje. Quando os jumpers bungee mergulham em um abismo, eles são jogando role-playing no suicídio. Eles descartam quase todas as inibições e controles, e seu abandono calculado é uma forma de jogo – morte e renascimento. Rebounding, os jumpers se sentem mais vivos e sem medo. Bombardeado para níveis de emergência, o sistema nervoso reforça a convicção de recursos além dos limites diários. Os jumpers estão calculando a vantagem do abandono.
Inúmeros filmes americanos são fantasias de abandono. No clímax de thrillers, balas e corpos voam, mas o herói emerge indemne para reivindicar a garota e um fértil futuro de mais vida. Quando esse enredo fica chato, a busca por extremos mais emocionantes torna-se auto-intoxicante. Em uma época de efeitos digitais, a competição dos estúdios para desenvolver caos cada vez mais convincente torna-se parte da história de um filme e um ponto de venda.
Este é um estilo berserk.
Desde a Guerra do Vietnã, e ainda mais desde o 11 de setembro, os americanos têm cultivado estilo berserk. Vozes rotineiramente impulsionam a "crise" e a urgência de fazer ou morrer. A propaganda advertiu que enfrentávamos morte iminente de terroristas e Saddam Hussein, e Washington confiava imprudentemente em "chover e admirar" o poder de fogo e a tortura para eliminar a ameaça. Esta é uma mentalidade de gunfighter de meio-dia. Em sua especulação desregulada, Wall Street também explorou o abandono. Armados com derivativos, os banqueiros assumiram riscos extraordinários, colocando em risco as finanças globais. Corporações criminais, como Enron, excessivamente exageradas, indiferentes às vidas que destroem. Projetando uma crise da dívida, políticos intransigentes ameaçam fechar o governo.
A mesma dinâmica aparece em um nível pessoal no comportamento compulsivo do uso de drogas para jogos de azar. O fascínio do abandono promete transformar ansiedade e depressão em potência adrenalizada. Esta é a psicologia por trás de uma transmissão bastante difusa, cujo objetivo não é informar, mas colocar adversários. Os shows excitam a fúria de refúgio que contrasta os sentimentos de impotência, depressão e ansiedade exasperadas. Acreditando que os liberais estavam "arruinando" o país, o motorista de caminhão desempregado, Jim Adkisson, abriu fogo em uma congregação de igreja "liberal". [Ii] Da mesma forma, às vezes com sanção divina, fantasias de salvamento heróico levaram cruzados anti-aborto a assassinar médicos.
Subjacente a toda essa justiça berserk é a ansiedade de sobrevivência. Os soldados correm com a morte literal. Mas a morte social pode ser tão poderosa. Para perder o rosto, perder a esperança, e perder a cabeça para a doença mental também pode ser uma forma de morte.
Você pode ver a ansiedade da morte por trás da luta pelo seguro de saúde, nas fantasias sobre os "painéis da morte". Uma audiência de reunião do Tea Party "Cheered [a] Idéia de deixar os pacientes não segurados morrer" (ABC News, 13 de setembro de 11). O medo e a hostilidade assumem que os cuidados de saúde significam "sobrevivência do mais apto" e uma luta de "fazer ou morrer" pela vida. O que é impressionante é a qualidade do comportamento. Em ambos os exemplos, as pessoas se concentraram nos medos da morte e da vitimização e, em reação fantasiada sobre a agressão. O estilo Berserk faz pensar que "não tomam prisioneiros" parecem naturais e até heróicos.
Explosões como o Tea Party gritam de "Deixe-o morrer" deixa claro que a motivação do berserker está latente na vida cotidiana. O protesto de cuidados de saúde fez o público falar sobre a sobrevivência e, como se os doentes fossem uma ameaça para as pessoas saudáveis, as pessoas comuns não mostraram piedade, como os soldados se incomodam. Eles foram inconscientes da realidade de que "Deixe-o morrer" é realmente um chamado para muitas mortes, não uma.
O estilo Berserk converte vôo para lutar. A resolução de problemas e mesmo a justiça são menores do que a vontade implacável. Perguntado sobre a possibilidade de que o governador do Texas tenha presidido a execução de um homem inocente, um entrevistado do grupo focal respondeu: "É preciso bolas para executar um homem inocente".
Mais do que apenas machista, esse pensamento é incrivelmente insensível para com os outros. Isso aparece como aumento das vendas de armas "nos EUA na sequência do massacre do Colorado, porque os compradores expressam receios de que os políticos possam usar os tiroteios para buscar novas restrições sobre possuir armas" (AP, 25 de julho, 12). Os compradores querem ser capazes de matar em uma pitada. Não importa que os dados mostrem que as armas compradas para autodefesa provavelmente matarão as pessoas erradas. A fantasia é que, no meio do caos, no limite do controle, o dono da arma justa triunfará magicamente sobre a morte.
[i] Laurie Goodstein e William Glaberson, "The Well-Marked Road to Homicidal Rage", New York Times (10 de abril de 2000).
[ii] Bill Moyers "AGORA", PBS, 12 de setembro de 2008.
Reimpresso de << http://truth-out.org/opinion/item/11148-the-new-rampage-mentality
