Devido ao legado duradouro de racismo e discriminação, atravessar as fronteiras da raça no ato de escolher o companheiro pode ter consequências graves, e alguns casos, considerável repouso dos próprios súditos. O cruzamento de fronteiras raciais desafia o princípio organizador da homogamia que considerou que a formação de casal e familiar é uma empresa biologicamente baseada e racialmente "pura". A homogamia é o princípio de que as semelhanças em segundo plano entre os parceiros prevêem estabilidade, satisfação e felicidade nos relacionamentos. Assim, os casais inter-raciais, bem como casais de gays e lésbicas, perturbam e perturbam as normas estreitamente pontuadas sobre o que são unidades familiares legítimas e aceitáveis em nossa sociedade. Além disso, existe uma hierarquia de aceitabilidade entre várias combinações de pares inter-raciais. Lewandowski e Jackson (2001) descobriram que os casais afro-americanos / europeus americanos eram percebidos como significativamente menos compatíveis do que os casais asiáticos americanos e europeus. Os entrevistados no estudo acharam mais fácil imaginar-se em um casamento inter-racial com um americano asiático que com um parceiro afro-americano, destacando uma resistência persistente às combinações inter-raciais preto e branco.
Analisando os dados do Inquérito Social Geral, podemos ter uma noção de como os cruzamentos de fronteiras raciais ainda são controversos e potencialmente divisivos. Muitas pessoas relatam que não se opõem às relações inter-raciais em resumo, mas isso surpreenderia que você percebesse que quase metade dos brancos, negros e outras minorias étnicas relatava ambivalência profunda (isto é, eles não se apoiam nem se opõem) sobre um parente próximo casando interracialmente ? Esses resultados indicam que há muitas pessoas nos EUA (bem acima de 60%) que não estão confortáveis com o casamento inter-racial quando solicitado a considerar como eles se sentiriam se acontecesse em sua família . Além disso, a raça do parceiro faz a diferença, com três vezes mais pessoas na categoria "Outro" (não preto ou branco) expressando oposição a um membro da família casando com uma pessoa negra do que se casar com uma pessoa branca. A idéia da polícia de fronteira e das partes interessadas do grupo dominante que protege seu território também ajuda a explicar por que 29,1% das pessoas brancas, mas apenas 14,7% das pessoas negras, se opuseram ou se opuseram fortemente à perspectiva de um familiar se casar por esta fronteira. Esta descoberta é confirmada na minha própria pesquisa sobre famílias multirraciais, onde as famílias negras tendem a ser mais acolhedoras de parceiros brancos do que no cenário inverso.
O consumo de tais estatísticas apoia uma noção sobre "a melhor" ou "mais aceitável" abordagem de relações sociais e íntimas-homogamia (Killian 2001, 2003). A sociedade em geral, bem como as pessoas na academia, se inscreveram na homogamia, fazendo previsões terríveis sobre as chances dos casais inter-raciais de felicidade. Os pesquisadores estão começando a achar que os casais interraciais na verdade não estão condenados ao fracasso, e houve algum movimento longe do discurso da homogamia na academia. Mas a sociedade ainda está bastante investida neste princípio de seleção de companheiros e resiste a pessoas racialmente diferentes de atravessar a fronteira da família. Eu fechar com as letras de uma música atual da Magic !, com uma vibração reggae, intitulada "Rude" que fala com esse fenômeno contínuo:
Por que você tem que ser tão grosseiro?
Você não sabe que eu também sou humano …
Eu vou me casar com ela de qualquer maneira
Sim, não importa o que você diga …
E seremos uma família
Kyle D. Killian, PhD é autor de Interracial Couples, Intimacy & Therapy: Crossing Racial Borders from Columbia University Press.
Referências
Killian, KD 2001a. Reconstituindo histórias e identidades raciais: as narrativas dos casais inter-raciais. Journal of Marital and Family Therapy 27: 23-37.
Killian, KD 2003. Homogamia fora da lei: respostas estratégicas dos casais inter-raciais ao racismo e diferenças de parceiros. Journal of Couple and Relationship Therapy 2: 3-21.
Lewandowski, DA e Linda A. Jackson. 2001. Percepções de casais interraciais: Preconceito no nível diádico. Journal of Black Psychology 27: 288-303.
