Psicologia e Matemática do Tempo no Envelhecimento

O envelhecimento é definido pelo tempo. Mesmo que nossos corpos estejam em constante processo de mudança, algumas células em nossos corpos permanecem conosco desde a concepção. Nossos corpos possuem 37 trilhões de células que estão constantemente duplicando, atualizando, mantendo e substituindo. Cada célula contribui para um órgão específico no corpo. Jonas Frisen, um biólogo de células-tronco do Instituto Karolinska de Estocolmo, desenvolveu um método para determinar a idade de cada órgão. Embora algumas células permaneçam conosco, a duração de nossos neurônios-vida do córtex cerebral, células de sua lente interna em nossos olhos, músculos e células valvares de seu coração – o resto do nosso corpo está em constante frenesi de mudança e rejuvenescimento, então que com o tempo conseguimos substituir órgãos inteiros:

• Intestinos substituídos a cada 2-3 dias de idade,
• Os gatos de sabor se reabastecem a cada dez dias.
• Pele e pulmões (2-4 semanas)
• O fígado é substituído (5 meses)
• Pregos (6-10 meses).
• Glóbulos vermelhos, a cada quatro meses após viajar mais de 300 milhas e atravessar o coração 170,000 vezes, 60 vezes por hora, nossos glóbulos vermelhos recebem uma pausa e são renovados
• Cabelo se os folículos não caíram a cada 3-6 anos)
• Ossos (a cada 10 anos) e, finalmente,
• Coração – a maior parte (a cada 20 anos)

Apesar desta novidade, medimos nossa idade com nossa cronologia: quanto tempo medido se passou. Em média, nosso corpo tem apenas onze anos de idade. No entanto, com cada replicação, uma pequena imperfeição resulta. Vemos essas imperfeições e atribuí-la ao "envelhecimento" de nossos corpos. Nós nos resignamos a aceitar o nosso envelhecimento como uma indicação do nosso tempo cronológico, mas não é. O envelhecimento físico são erros que acontecem. Mas nós combinamos os dois juntos. O envelhecimento e o tempo são colados e somente quando olhamos para mais perto, vemos que cada um é único e separado.

Nós temos uma história, um arco narrativo jogando no fundo de nossa vida. O tempo é uma dimensão especial, uma progressão linear e absoluta implacável. Embora o tempo parece intuitivo, temos grande dificuldade até conceitualizando o que é o tempo, e muito menos explicando o que é.

Um mergulho rápido na física quântica dissipa qualquer ilusão que o tempo é estável ou linear. Por exemplo, em emaranhamento quântico, dois elétrons permanecem conectados, independentemente de quão distantes estejam, em tempo de sincronia. Os elétrons permanecem anexados no tempo, mas não no espaço. Neste universo quântico, o tempo não existe. Na experiência de divisão dividida – onde os elétrons interferem uns com os outros depois de passar por duas fendas, mas apenas quando não estão sendo gravadas – parece sugerir que os elétrons podem voltar no tempo ou, na melhor das hipóteses, não estão em conformidade com nosso tempo linear. Seja qual for o nosso tempo linear. Einstein chamou o tempo de "ilusão teimosamente persistente". Ele estava errado, o tempo é a nossa realidade que não consegue encontrar evidências fora de nossa consciência.

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O tempo é algo que criamos para nós mesmos e fazemos isso medindo-o. E medimos o tempo com um grande prazer. Além de meios externos de medir o tempo – uma série impressionante e histórica de relógios, movimento celestial, templos e rituais sazonais – nossa representação mental do tempo está fundamentalmente ligada ao nosso corpo. Nosso tempo interno é determinado por nossa própria realidade biológica, neurológica e emocional. Muitas teorias tentam explicar como o tempo emana da nossa mente e do nosso corpo. Mas o maior contribuinte para o nosso sentido do tempo é o nosso próprio senso de envelhecimento – o tempo acelera a idade.

Relógio interno

Nossos corpos são relógios sofisticados – cronógrafos – que parecem acelerar com a idade. O psicólogo William James, na virada do século 20, observou que os anos parecem passar mais rapidamente à medida que envelhecemos. Muitos tentaram provar esta observação, mas com sucesso variável. Em seguida, o biofísico francês Lecomte du Nouy em 1937 associou esse fenômeno de um tempo de corrida com a desaceleração da atividade celular nos corpos envelhecidos. Ele conectou o tempo com nossos processos fisiológicos. Até hoje, embora existam muitas evidências que apóiem ​​essa teoria, a relação entre nossos processos fisiológicos e nossa estimativa de tempo continua a ser contestada. Os estudos não mostram resultados claros. Não encontramos todos os mecanismos que controlam nosso senso de tempo. Mas em nossas explorações, estamos aprendendo mais sobre a variabilidade de como julgamos o tempo.

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Por exemplo, em 1958, Sanford Goldstone, William Boardman e William Lhamon, com a Universidade Baylor, Houston, Texas, pediram aos idosos institucionais que contam 30 segundos a uma taxa de uma conta por segundo. Os adultos mais velhos (idade média 69 anos) tendem a relatar um intervalo de tempo mais curto, em seguida, adultos mais jovens (idade média de 24 anos). Mas a evidência vai para frente e para trás. Em 2005, Marc Wittman e Sandra Lehnhoff, com a Universidade Ludwig-Maximiliana de Munique, concordam que, apesar da crença generalizada de que a velocidade subjetiva da passagem do tempo aumenta com a idade, os resultados são inconsistentes. Eles apoiam a crença generalizada de que a passagem do tempo acelera com a idade, embora eles apontem que tais mudanças incrementais são sutis. Apesar dos estereótipos que, embora as pessoas mais velhas vejam a passagem do tempo aumentar, os participantes mais jovens anteciparam que o tempo será mais lento quando envelhecerem. Os autores também admitem que ainda existem outros fatores que conflitam com uma interpretação puramente baseada na idade do excesso de velocidade do tempo.

Os adultos mais velhos passam do "tempo vivido desde o nascimento" para "o tempo deixado para morrer". Um atraso (desde o nascimento) parece longo, enquanto o outro atraso (da morte para a morte) parece curto e está ficando mais curto. Talvez seja essa sensação de urgência, e nossa tentativa de recuperar o atraso com nosso legado quando vemos o tempo como sendo rápido demais. Em um experimento em 1961, Michael Wallach e Leonard Green com o MIT descobriram que o tipo e a qualidade da atividade e o tempo percebido restante tornam o tempo acelerado. Essa sensação de urgência é o que influencia nossa impressão de acelerar o tempo. Nossa atividade e nosso senso de urgência determinam o tempo. Aqueles adultos mais velhos que estão morrendo e temendo a morte se sentem mais pressionados pela passagem do tempo. Da mesma forma, aqueles que estão ocupados também vêem passar o tempo mais rápido. Em contraste, Steve Baum com Sunnybrook Medical Center, Toronto e seus colegas relatam que o tempo também se moveu mais devagar para muitos idosos institucionalizados. As pessoas em instituições que se envolvem em poucas atividades diárias vêem o tempo como indo mais devagar. Adultos mais velhos relatam ambos os extremos; o tempo ficando mais rápido, enquanto outros relatam que o tempo vai mais lento.

Heteroscedasticidade

Isto não faz sentido. E estamos perdendo o primeiro princípio da gerontologia – heterocedasticidade. Os adultos mais velhos se tornam mais variados quanto mais velho o grupo se torna.

Temos adultos mais velhos que são catatônicos em lares de idosos, enquanto outros permanecem na comunidade, ativos, envolvidos e no auge de sua capacidade. Jacob Tuckman descobriu esse fato em 1965 quando relatou que, embora haja um ligeiro aumento na cadência de tempo entre adultos mais velhos (60 e mais), ele relatou que ambos eram o grupo que viu o tempo passar rapidamente, bem como o grupo que viu tempo mais lento. Os adultos mais velhos estavam mais conscientes do tempo e reagiram à percepção do tempo nas "duas direções".

E sabemos que esse tempo é flexível e maleável em nossa mente. A elaboração veio quando Richard Block replicou um estudo que descobriu que os intervalos de tempo com muitos eventos são experimentados por mais tempo que os intervalos preenchidos com menos eventos. Em situações sem intercorrências, como em uma casa de repouso típica, quando um período de tempo não é preenchido com eventos de distração, o tempo parece passar mais devagar. Para aqueles adultos envolvidos e ativos, não há tempo suficiente para completar suas atividades e, portanto, o tempo passa muito rápido. Podemos medir o tempo com base nos eventos que acontecem. Nossa fisiologia não só dita tempo, mas olhamos para o meio ambiente para nos dizer quão rápido ou lento precisamos mover o tempo. O ambiente pode fornecer um metrônomo. Estamos à procura de eventos que aconteçam para sincronizar nossos relógios internos. Isso é conhecido como o efeito Kappa.

Medimos intuitivamente o tempo pelo espaço entre os eventos – neste caso, piscando as luzes. O experimento é fácil. Imagine que você tenha uma luz de referência que pisca uma vez por uma fração de segundo, depois espaçou algumas polegadas para a direita, outra luz pisca e, duas vezes mais para a direita, outra luz pisca. Mesmo que o intervalo de tempo entre o segundo piscar e o terceiro pisca seja o mesmo, sempre assumimos que o terceiro piscar de olhos está atrasado porque está mais longe do primeiro piscar. Nosso relógio interno é sensível a como os objetos aparecem no espaço. Os eventos agrupados são vistos como ocupando um período de tempo mais curto, enquanto os eventos espalhados são vistos como levando mais tempo. Mas não é apenas a distância. Existem inúmeros fatores que influenciam nosso timing.

Alguns desses fatores incluem o tipo de estímulos (visual, auditivo, tátil), intensidade, tamanho ou força dos estímulos, complexidade, singularidade, incluindo fundo e contraste, bem como a velocidade e variância em velocidade influenciam se percebemos o tempo como desacelerando ou acelerando. Mais importante, nós atribuímos significado emocional aos eventos. Em 2007, Sylvie Droit-Volet e Warren Meck relataram que nossa sensação de tempo é moderada pela forma como nos sentimos. Então esse tempo parece curto quando estamos nos divertindo e estendendo quando estamos entediados.

Pode ser que o tempo não seja mais rápido com a idade, mas parece que isso acontece porque temos a urgência de fazer as coisas antes de morrer. Aceleramos o tempo para que possamos dar sentido coerentemente à nossa urgência. Nós tendemos a tentar e realizar muitas coisas, apesar de talvez não ter a energia para realizá-las. E não é nossa percepção que diminui ou acelera, mas nossa memória disso.

Semelhante à experiência de medo, onde o tempo parece abrandar, o que acelera a nossa memória não é nossa atenção. David Eagleman, com o Baylor College of Medicine, Houston, Texas, criou um experimento inteligente que demonstrou de forma conclusiva que o medo, por exemplo, não aumenta a rapidez com que nos estamos a perceber os eventos e, portanto, retardando o tempo. Ele descobriu que, em vez disso, o que acontece é que ganhamos uma memória melhorada que embala essa unidade de tempo com muitos detalhes e eventos. Conhecer isso, no entanto, não explica condições neurológicas que resultam em aceleração do tempo como no fenômeno "zeitraffer", ou as experiências anversas chamadas "akinetopsia", quando o movimento diminui ou pára completamente.

O fato de que a percepção do tempo pode refletir problemas neurológicos indica que algo "mecânico" está acontecendo no cérebro. Parece que o movimento e o tempo estão relacionados neurológicamente. Não é só assim que pensamos ou memorizamos, é como somos construídos. O único outro lugar que isso acontece é no cinema: um filme que é controlado pelo tempo de projetar quadros individuais. Da mesma forma, nosso cérebro registra quadros individuais – muitos mais do que estamos cientes, e talvez com muitas camadas diferentes, emocionais, visuais, auditivas – e, em seguida, como um carretel de filme as desempenha para nós com base em um tempo interno. O cérebro joga esses quadros de memória a velocidades que tornam a história coerente. Então, se for necessário mais detalhes, isso retarda o filme (tempo rápido) e quando a história é sem intercorrências, o cérebro acelera (tempo lento). Tudo isso é feito no córtex visual.

Estamos aprendendo que o tempo é um fenômeno psicológico complexo. Não é uma ilusão, mas uma realidade que existe no centro da nossa consciência. Com o tempo, há variações no contexto (ocupado versus aborrecido), diferenças nas experiências individuais (mais antigas vs mais jovens) e também há complexidade do tempo (medidas neurológicas versus medidas externas). Compreendendo que temos memórias que são instantâneos (alguns dos quais permanecem em nosso subconsciente) em vez de um filme, eleva o tempo para o mestre de nossas memórias. O tempo orquestra nossas memórias. Mas isso ainda não explica por que os adultos mais velhos são mais propensos a acelerar o tempo.

O Tempo Logarítmico

O envelhecimento é como um logaritmo, quanto mais velho conseguimos reduzir a porcentagem de tempo decorrente. É apenas a matemática. Isto foi estimado pela primeira vez por Paul Janet (1823-1899). Ele descobriu que o comprimento aparente de um intervalo em um determinado momento é proporcional à idade do observador. Para um ano de dez anos, acrescenta 10% à sua vida, mas apenas a metade desse valor (5%) para um jovem de vinte anos. Para uma criança de 90 anos, 10 anos é um nono de sua vida, enquanto que por um período de dez anos de idade é a metade da vida deles, daí a percepção de falta de tempo à medida que envelhecemos. James Kenney escreveu um blog interessante sobre esta função e ele estimou que o tempo é percebido como logarítmico, o que significa que fica mais curto à medida que envelhecemos. Ele se referiu a esta função como Logtime. Ao estimar a duração de um ano, comparamos isso com a nossa idade. Vemos o tempo de forma proporcional para que, quanto mais velhos, cronologicamente, é menor a proporção de uma unidade de tempo. Estamos predispostos a ver o tempo acelerando, independentemente de todos os outros fatores. Esta observação é ainda mais apoiada por uma compreensão anterior do tempo por um médico alemão Karl von Vierordt (1868). A Lei de Vierordt afirma que o evento curto é percebido como mais longo do que são e os eventos mais longos são mais curtos. Existe uma convergência. Isso também se aplica a eventos históricos, bem como a que estimamos eventos passados ​​longos como mais recentes do que eram, o que dá a impressão de que o tempo está acelerando. Para adultos mais velhos, os eventos que aconteceram trinta anos parecem mais recentes. E nós fazemos isso para ajudar nossa memória.

Entre dois a cinco segundos parecem ser o momento em que estamos presentes, e neste curto período de tempo temos um tempo bastante preciso. Enquanto a memória e a antecipação formam a maior parte de nossa consciência. Isso ajuda, portanto, a ter uma memória recuperável que atribua mais importância aos eventos mais recentes (e, portanto, mais provável que seja pertinente) e a experiências variadas em limites de tempo mais gerenciáveis.

Conclusão

Mais uma vez, Steve Baum e seus colegas relatam que, entre 296 idosos moradores e residentes da comunidade (idade média de 75,4 anos), as percepções de tempo mais rápidas foram associadas a uma depressão clínica mais saudável, a um maior senso de propósito e controle e a uma idade percebida "mais nova". a percepção oposta era verdade para os adultos mais velhos que eram mais frágeis e se viram como "mais velhos", onde o tempo ia mais lento.

Se o tempo orquestrar nossa memória, ditar a velocidade e, portanto, o comprimento da história da nossa vida, então determina ou, pelo menos, indica nossa expectativa de vida. O tempo de registro determina que este período de tempo restante percebido é mais curto que o tempo que obtemos. Essa é a matemática do nosso tempo de encurtamento percebido. Se o nosso Tempo de Registo for determinado por quanto tempo acreditamos que permanecemos, então, quanto mais saudáveis, somos mais realizações que queremos alcançar e mais rápido que o tempo parece passar. Quanto mais coisas que desejamos realizar, maior será a urgência e, portanto, quanto mais curto, sentimos o nosso tempo restante. O tempo é mais rápido.

Nós determinamos a velocidade do tempo por nossa urgência e nossa idade. Em troca, nosso metrônomo de tempo seleciona memórias para tornar a história, nosso arco narrativo, coerente. A previsão contra-intuitiva é que quanto mais rápido você pensa que o tempo está indo, mais longo você provavelmente viverá. Como vemos o tempo é uma indicação da nossa história de vida. Podemos estar acessando pistas de nosso corpo e do ambiente que nos diz quando a cortina final provavelmente será.

© EUA com direitos autorais 2017 Mario D. Garrett