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Homofobia, membros de serviço e os senhores do diagnóstico psiquiátrico
Nota: Este ensaio foi escrito em 17 de maio de 2011, mas devido a dificuldades técnicas não podem ser postadas até agora.
Hoje é o Dia Internacional Contra a Homofobia, um momento adequado para olhar para duas arenas em que houve rotas rochosas e algum progresso na luta para acabar com essa forma de parcialidade e os maus tratos resultantes.
No dia 7 de maio, participei de uma cerimônia para marcar o 10º aniversário da criação de um memorial para os membros do serviço LGBT que morreram. Tom Swann, chefe do capítulo Palm Springs de Veterans for Peace, um homem gay que liderou a criação deste memorial em Cathedral City, CA (ao lado de Palm Springs) e que liderou as lutas necessárias para obter a permissão do cemitério para se estabelecer o obelisco de tamanho modesto, nos disse que esse é o único memorial dos Estados Unidos. Pense nisso.
Alguns podem objetar que os memorials aos membros do serviço falecido também incluem LGBTs para que não existisse necessidade de um marcador separado. Mas estar em guerra é difícil de resolver, então vamos considerar o que os membros do serviço LGBT também sofreram … apenas por causa de sua orientação sexual. Muitos tiveram de suportar o fator quase insuportável de nunca deixar escapar a menor indicação dessa orientação, para que não fossem expulsos do exército com uma descarga desonrosa, de outra forma tornada pública, espancada ou espancada, ou mesmo morta, como sabemos que alguns já foram.
Um veterano gay que entrevistei (Caplan, 2011) me disse que, embora aqueles que passaram por treinamento básico com ele não soubessem que ele era gay, ele assistiu o assalto horrível de um soldado heterossexual que alguém erroneamente disse ser homossexual e, depois disso , o veterano gay viveu com terror que alguém descobriria ou até suspeitava sua orientação.
Na cerimônia de 7 de maio, o general de brigada Keith H. Kerr relatou algumas das lutas que levaram à recente revogação da política Do not Ask, Do not Tell (DADT), incluindo muitos que pressionaram para mudar a lei, o Log A declaração dos republicanos da cabine do processo que levou a uma decisão do tribunal federal de que o DADT é inconstitucional e aqueles que se acorreram à cerca da Casa Branca para protestar contra a discriminação e foram presos. Agora, ele disse, DADT "está em sua agonia, e setenta por cento do público americano acredita que as pessoas LGBT devem ser capazes de servir abertamente, não viver com medo de suas carreiras militares e compartilhar suas vidas, seus parceiros e famílias enquanto servia em uniforme ". Ele afirmou que" Nada é tão destrutivo para a coesão militar quanto ter que ocultar parte da vida cotidiana e dos seus entes queridos ". Esse ponto é particularmente importante, dado que uma razão muitas vezes apresentada para manter os gays fora das forças armadas ou insistiu que escondem sua orientação sexual foi que fazer de outra forma interferiria com a coesão militar.
O general Kerr disse que os serviços militares estão programados para completar seu treinamento de tropas sobre "serviço aberto" neste verão, e ele espera inteiramente que o presidente Barack Obama e outros no ramo executivo do governo mais tarde neste verão "certificam que o serviço aberto não prejudicar a disposição militar. "Mas qualquer um que estudou preconceitos e maus tratos sabe que mais lutas estão à frente, porque a mudança de leis e práticas ajudará de certa forma, mas não acabará com a homofobia que vive em muitos indivíduos nas forças armadas … ou em qualquer outro lugar.
Meus leitores regulares saberão que escrevi muito sobre problemas com o diagnóstico psiquiátrico, mas eles podem assumir de forma errada que não tenho preocupações com o diagnóstico e a homofobia. Essa suposição provavelmente se basearia na extensa divulgação que o Dr. Robert Spitzer recebeu na década de 1970, quando, como chefe do então Manual de Diagnóstico e Estatística de Distúrbios Mentais-III (DSM) , anunciou que a American Psychiatric Association (APA) , editora do DSM , decidiu – por maioria de votos – que a homossexualidade não era mais uma doença mental. A homossexualidade estava na edição anterior do manual, mas seria removida para o próximo, proclamou Spitzer (Caplan, 1995).
Havia alegria na comunidade gay, que tinha pressionado forte por essa mudança. Muitos se regozijaram mesmo quando tomaram nota das ironias e dos problemas envolvidos em (1) tomar tais decisões por votação; (2) o fato de que um segundo antes dos resultados da votação fosse anunciado, a homossexualidade era supostamente uma doença mental, e assim que os resultados eram conhecidos, não era; (3) o fato de que um grupo de lobby, que é o que a APA realmente é, teve o poder de fazer tais declarações e de ter uma enorme influência atrás delas.
Na década de 1980, um estudante de graduação gay do Instituto de Estudos em Educação da Universidade de Toronto, onde eu estava ensinando, corrigiu-me quando eu disse que a homossexualidade não era mais oficialmente considerada uma doença mental. Quando Spitzer anunciou que não iria na próxima edição do DSM, quem teria pensado em questionar sua reivindicação? A maioria das pessoas acreditava no que ele dizia. Este aluno (eu gostaria de poder lembrar seu nome, porque sempre lhe agradeci por educar-me) descobriu que o DSM-III, publicado em 1980, era um distúrbio mental "Ego Dystonic Homosexuality". O que é ego distônico é o que não experimentamos como parte de nós mesmos com os quais estamos confortáveis e sobre os quais nos sentimos felizes. Em 1980, nas sociedades intensamente homofóbicas que eram os Estados Unidos e praticamente todas as dezenas de outros países onde o DSM era usado, quantos gays e lésbicas você acha que poderiam crescer se sentindo totalmente à vontade com sua orientação sexual?
Assim, um efeito socialmente criado da homofobia – gays e lésbicas "(poucas pessoas, então falou muito sobre bissexuais ou pessoas que agora chamamos de transgênero) desconforto sobre sua orientação sexual – foi lançado como uma doença mental. Isso é particularmente perturbador, uma vez que a doença mental é tão geralmente interpretada como uma conseqüência de problemas individuais e intrapsíquicos, de modo a interpretar problemas sociais como doenças mentais é mascarar os danos causados pelos males sociais e reduzir as chances de que as pessoas trabalhem para reduzi-los .
Em 1987, a próxima edição do DSM apareceu (DSM-III-R), e Ego Dystonic Homosexuality não apareceu. No entanto, transtornos sexuais não especificados de outra forma estavam lá, e isso equivale bastante ao que seu terapeuta decida é uma desordem sexual. Portanto, qualquer orientação sexual além da heterossexualidade poderia ser dada a esse rótulo de transtorno mental. E você pode querer dar uma olhada em dsm5.org para ver o que eles estão nos dizendo que eles estão em loja neste momento. (Em um ensaio futuro, vou escrever sobre o que os autores do DSM chamam de Transtorno de Identidade de Gênero.)
Em 2003, Spitzer disse publicamente que havia feito algumas repensações sobre homossexualidade e doença mental. Com que razão? Ele havia feito algumas pesquisas que ele chamou de "Alguns homossexuais e lésbicas podem mudar sua orientação sexual?" (Spitzer, 2003). O próprio título implica que ser gay ou lésbica é patológica, pois uma pesquisa menos tendenciosa poderia ter sido chamada: "As pessoas de qualquer orientação sexual podem mudar para outra orientação sexual?" Um relatório sobre este estudo aparece em Pensar Criticamente sobre Pesquisa em Sexo e Sexo:
"[Spitzer] realizou algumas pesquisas que ele descreveu como avaliar a eficácia da chamada terapia reparadora, que visa transformar homossexuais em heterossexuais e freqüentemente conduzida por membros de grupos religiosos fundamentalistas. Spitzer (2003) disse que realizou entrevistas telefônicas de 45 minutos com 200 pessoas que sofreram esse "tratamento" e descobriram que 66 por cento dos 143 homens e 44 por cento dos 57, todos os quais ele disse serem "extraordinariamente religiosos", disse ele tinha estado tendo sexo heterossexual pelo menos mensalmente há pelo menos cinco anos. Nesta base, ele informou que a terapia reparadora foi extremamente eficaz. Houve grandes falhas nesta pesquisa: os praticantes deste programa e grupos religiosos o ajudaram a encontrar entrevistados; Pessoas extremamente religiosas podem estar altamente motivadas a negar os sentimentos homossexuais e se apresentarem como heterossexuais felizes; apesar da seleção desviada dos entrevistados, um terço inteiro dos homens e mais da metade das mulheres não relataram mudar sua orientação sexual para heterossexuais; alguns questionariam se ter sexo heterossexual uma vez por mês é evidência suficiente de orientação sexual transformada; e não está claro se a Spitzer fez qualquer tentativa de entrevistar pessoas para quem o programa não tinha sido efetivo ou, de fato, foi prejudicial, apesar da informação amplamente disponível sobre esse dano (Boodman, 2005) ".
(Caplan & Caplan, 2009, pp. 83-4)
Dada a frequência com que os profissionais de saúde mental e especialmente aqueles que escrevem o manual de diagnóstico são considerados (erroneamente, eu acredito) para basear suas conclusões e classificações em estudos científicos bem feitos, é importante lembrar a grande quantidade de sérios problemas metodológicos com O que Spitzer ofereceu como pesquisa.
O caminho para a erradicação da homofobia é suficientemente longo sem que as profissões de saúde mental forneçam combustível para os incêndios desse ódio.
Mudando do foco na homofobia para uma visão de um futuro melhor em que a orientação sexual não será usada de forma opressiva, deixe-me dar as últimas palavras aos veteranos americanos para o Presidente dos Direitos da Igualdade, Danny Ingram, que disse na comemoração memorial de 7 de maio do pequeno Obelisco que honra veteranos LGBT, um obelisco com a forma de Washington Monument:
"Em algumas semanas, quando o presidente Obama, o almirante Mullen e o secretário Gates certificam a revogação de Do not Ask, Do not Tell, a América será mais gratuita do que era no dia anterior. É o que celebramos hoje. É o que significa esse monumento. Hoje, este pequeno monumento molda uma sombra poderosa que anula o elenco do grande Monumento de Washington no Capitólio da nossa nação. Essa sombra não só chega de uma bela costa de nossa nação para a outra, mas volta pelas longas passagens do tempo. Além da fundação da nossa nação. Além do nascimento das grandes tradições religiosas. Além das primeiras experiências estranhas com o governo democrático. Este monumento ultrapassa as sombras da pré-história até o momento em que duas tribos humanas cruzaram o caminho um do outro pela primeira vez. E os diferentes olhos coloridos, que se encaixam juntos, se perguntam se todas as pessoas, TODAS AS PESSOAS, TODOS OS PESSOAS, viveriam como uma. "
Referências
S. Boodman. (2005). Votar para definir o mundo em linha reta. Washington Post. 16 de agosto.
Paula J. Caplan. (2011). Quando Johnny e Jane Come Marching Home: Como todos nós podemos ajudar os veteranos. Cambridge, MA: MIT Press.
Paula J. Caplan. (1995). Eles dizem que você está louco: como os psiquiatras mais poderosos do mundo decidem quem é normal. Addison-Wesley.
Paula J. Caplan e Jeremy B. Caplan. (2009). Pensando criticamente em pesquisas sobre sexo e gênero. Boston: Pearson.
Robert L. Spitzer. (2003). Alguns homens gays e lésbicas podem mudar sua orientação sexual? Arquivo de comportamento sexual 32 (5), 403-17.
