A emoção complexa da coragem: você realmente a entende?

Para a maioria de nós, a coragem é pouco mais do que confrontar uma situação perigosa sem se encolher. O indivíduo exibe valor e bravura: é destemido, assegurado, intrépido. Na língua vernácula, essas pessoas podem ser consideradas "corajosas" – até mesmo como, bem, "arrogantes". E, inegavelmente, vemos a coragem como os heróis são feitos. Mas, para começar a questionar os muitos pressupostos convencionais em torno deste atributo, vamos dar uma olhada na seguinte citação:

"Um covarde é um herói com uma esposa, filhos e uma hipoteca." (Marvin Kitman)

Então, talvez haja mais isso é relativo sobre o termo coragem – e seu primo primo, heroísmo – que atende o olho. Além disso, considere esta citação:

"A coragem é um contexto de nove décimos. O que é corajoso em um cenário pode ser tímido em outro, e até mesmo covarde em um terceiro. "(Joseph Epstein)

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O que eu vou fazer neste post é fazer algumas observações fundamentais sobre o estado de espírito, emoção e espírito que acompanham o suposto e admirável traço de coragem. E em muitos aspectos, os escritores comentaram esses recursos anti-intuitivos por milênios. Entre uma variedade de coisas que eu vou ilustrar, o que eu acho que essa publicação o ajudará a perceber é que a coragem não pode existir sem que seja associada ao medo, e também que o termo (ao contrário do que a maioria das pessoas assume) é moralmente neutro – às vezes frustrantemente ambíguo, mesmo negativo.

No que diz respeito ao medo como realmente um pré – requisito para a coragem, enfatizei essa curiosa circunstância em uma publicação anterior, intitulada "Coragem nos Relacionamentos: conquistando a Vulnerabilidade e o Medo". Ali observei que "sem um momento de hesitação antes de assumir algo que seja perigoso, o ato exemplificaria não tanto a coragem como a impureza ou a impulsividade sem sentido. "Então, é a decisão interior não ser governada pelo medo que faz coragem uma qualidade universalmente admirada.

Veja o que os diferentes autores observaram – muitas vezes paradoxalmente – sobre esse fenômeno medo / coragem:

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"A coragem não é a ausência de medo, mas sim o julgamento de que outra coisa é mais importante do que [o] medo". (Ambrose Redmoon) [E essa citação seminal faz com que ele considere que, quando decidimos agir com coragem, é porque nós Já determinou que o risco, o perigo ou a precariedade de fazer isso valem a pena. É verdadeiramente sobre ter a "coragem de nossas convicções", "colocar nosso dinheiro onde a nossa boca", e quem sabe quantas outras expressões comuns abordam a nossa vontade de demonstrar atitudes diante da adversidade.]

"Necessidade faz o trabalho de coragem". (Nicholas Murray Butler) [E eu tomo essa citação um pouco ambígua para significar que os valores que procuramos viver às vezes exigem que superemos nossos medos ao agir com valor].

"Aprendi que a coragem não era a ausência de medo, mas o triunfo sobre ele. O homem corajoso não é aquele que não tem medo, mas aquele que conquista esse medo. "(Nelson Mandela)

"A coragem nunca deve deixar suas ações serem influenciadas pelos seus medos" (Arthur Koestler).

"Não existe tal coisa como bravura; apenas graus de medo. "(John Wainwright)

"A coragem é um tipo peculiar de medo." (Charles Kennedy) [ou talvez um tipo peculiar de reação ao medo]

"A coragem está sendo assustada até a morte. . . e alinhando de qualquer jeito. "(John Wayne) [Quem mais ?!]

"Estando aterrorizado, mas avançando e fazendo o que deve ser feito, é coragem. Aquele que não sente medo é um tolo, e aquele que deixa o medo o dominar é um covarde. "(Piers Anthony)

"A coragem é resistência ao medo, domínio do medo – não ausência de medo". (Mark Twain)

"Coragem está fazendo o que você tem medo de fazer. Não pode haver coragem a menos que tenha medo. "(Edward Vernon Rickenbacker)

"Quando temos medo, não devemos ocupar-nos com a tentativa de provar que não há perigo, mas de fortalecer-nos para ir apesar do perigo". (Mark Rutherford)

"Sob a coragem, tem medo, mas de voz rouca." (Terri Guillemets) [O que é dizer que a coragem, por ter mais força interior do que o medo, é capaz de superá-la.]

"Fale sua mente, mesmo que sua voz treme." (Maggie Kuhn) [e – possivelmente – também soa rouco (!)]

Assim como, em certo sentido, a coragem estranhamente depende do medo, depende também de ter uma sensação do risco simultaneamente envolvido. Por exemplo:

"A coragem não pode ver os cantos, mas os rodeia de qualquer maneira." (Mignon McLaughlin) [Observe como esta citação metafóricamente – e sucintamente – destaca o fato de que o risco, também, é intrínseco à coragem.]

E examine esta citação em que as ações de alguém (na minha opinião, pelo menos) não demonstram coragem porque são compelidas por um estado emocionalmente extremo – isto é, de desespero – onde, subjetivamente, há muito pouco em jogo:

"A coragem é tão freqüente o resultado do desespero quanto da esperança: no caso em que não temos nada a perder, no outro, tudo a ganhar". (Diane de Poitiers)

Mais curioso que todas essas citações são alguns que falam sobre a coragem, não como triunfar sobre o medo, mas como sendo realmente conduzidos por ele. E, nesses casos, também é questionável se o que parece um ato corajoso exemplifica a coragem. Pois é principalmente motivado pelo medo de que os outros possam te descobrir, que descobrirem que você não possui essa qualidade admirável. Então, se é principalmente o seu medo do que as pessoas podem dizer sobre você se você não agir com coragem, então – dado o que o impeliu a agir dessa maneira em primeiro lugar – sua "coragem" pode, francamente, ser melhor entendida como uma forma de covardia. Considere a ironia incorporada nas seguintes cotações:

"Alguns foram pensados ​​corajosos porque tinham medo de fugir." (Thomas Fuller)

"A coragem é o medo de ser um covarde." (Horace Smith) E, olhou inversamente, temos:

"A coragem perfeita significa fazer não testemunhar o que seríamos capazes com o mundo olhando." (François, Duc de La Rochefoucauld) E complementar esta citação é igualmente paradoxal:

"A bravura é a única que sabe ter medo" (Franklin P. Jones).

Para mudar nosso foco para outro sub-tópico, pode-se observar que os atos de coragem têm sido vinculados à perseverança com uma frequência talvez em segundo lugar apenas por estarem associados ao medo:

"A coragem é o medo em mais um minuto" (George Smith Patton).

"Um herói não é mais corajoso do que um homem comum, mas ele é mais valente cinco minutos mais." (Ralph Waldo Emerson)

E aqui está uma citação que, além disso, faz uma conexão importante entre perseverança e resiliência :

"A coragem nem sempre rugir. Às vezes, a coragem é a pequena voz no final do dia, que diz que vou tentar novamente amanhã. "(Mary Anne Radmacher)

Mas, finalmente, o que é mais notável sobre toda a noção de coragem é a sua ambigüidade moral. Para CS Lewis:

"A coragem não é simplesmente uma das virtudes, mas a forma de todas as virtudes no ponto de teste".

Mas note que Lewis parece assumir que qualquer situação na qual se demonstre coragem merece ser vista como virtuosa. Observado historicamente, no entanto, tal conclusão parece sem fundamento. Para a coragem per se em virtude nem vicioso. Considere que a palavra deriva originalmente do cor latino, que significa coração, significando não uma conduta virtuosa como tal, mas a intrépidez, a ousadia, o espírito e a bravura na batalha (como, por exemplo, Richard the Lionheart). E esses atributos também poderiam retratar um comportamento vilão como virtuoso.

Assim, como qualidade ou característica, a coragem não pode realmente ser presumida uma virtude. Tudo depende de como é empregado – o que é "ao serviço de". Em suma, é moralmente ambíguo. Aqui estão o que alguns autores tiveram a dizer sobre a (suposta) moralidade da coragem. (E, nesses casos, já que não consegui encontrar nenhum one-liners famoso sobre o assunto, minhas citações aqui serão geralmente mais longas):

"O que devemos fazer. . . daqueles nazistas dedicados que lutaram resolutamente e bem nos últimos dias da Segunda Guerra Mundial quando sua causa se perdeu e eles sabiam disso? Eles, os assassinos de Auschwitz e Buchenwald, devem ser chamados de corajosos, o que significa virtuoso? . . . A coragem é um valor moralmente neutro? Esta é uma possibilidade intrigante e perturbadora "(de Herman L. Sinaiko, Reclaiming the Canon: Ensaios sobre Filosofia, Poesia e História , Yale Univ. Press, 1998).

"Eu não acredito que a coragem, por si só, seja uma virtude moral. É um traço de personalidade, uma questão de temperamento; a capacidade de enfrentar o perigo, suportar a dor ou sofrer ignomínia na busca de outros fins; e uma característica que pode servir os fins de um pirata, um soldado, um atordoado, um psicopata ou um atleta, algo que pode ser atribuído a um envolvido em qualquer número de atividades, incluindo aquelas que julgamos moralmente neutras ou mesmo moralmente reprovável. Por exemplo, o inimigo de Churchill, Adolf Hitler, mostrou-se bastante ousado como um mensageiro nos campos de batalha de Ypres e Somme. No entanto, poucos caracterizariam as ações do cabo de Hitler como coragem moral exemplificadora "(de Do No Evil de Michael E Berumen, publicado de si mesmo, 2003).

"Hitler era muito provavelmente um homem corajoso. Mafiosi e gângsteres de rua muitas vezes enfrentam a morte com confiança, como Aristóteles teria desejado. No entanto, estas não são pessoas nobres; são monstros morais. Então, a coragem é uma "virtude moralmente neutra"? "(De" A coragem é uma qualidade moral? ", O nome real do autor não fornecido, vulgarmorality.wordpress.com) [e os chamados exemplos extremos do moral vulgar, obviamente, respondem negativamente à questão levantada pelo título de sua postagem].

"Contudo, a coragem também pode ser usada para fins imorais, e mesmo provocada por ideais imorais – testemunhar a coragem do soldado terrorista ou nazista. Em tais situações, dizemos que um bem está sendo usado para o mal "(de Mike W. Martin's Happiness e Good Life , Oxford Univ. Press, 2012).

"Coragem. . . pode existir em pessoas totalmente imorais, mesmo em alguém que nunca tenha sido diabólico "(de Kevin Timpe e Craig A. Boyd's Virtues and Their Vices , Oxford Univ. Press, 2014). E por fim,

"O que é bom sobre [coragem e conscienciosidade] não implica nenhum compromisso com os padrões morais, e sua posse é consistente com a imoralidade grosseira. . . . Tais traços não-morais também podem contribuir para o sucesso em projetos imorais de uma maneira que as virtudes morais não podem "(de Robert Audi, Razões, Direitos e Valores , Cambridge Univ. Press, 2014).

Em conclusão, não é tarefa fácil compreender plenamente a natureza multifacetada e às vezes contraditória da coragem. Ainda assim, explorando as muitas citações variadas que – dos gregos – têm "valentemente" procurado caracterizá-lo, pode nos ajudar a entender suas muitas complexidades raramente reconhecidas.

NOTA 1: Esta publicação conclui uma série de três postagens relacionadas sobre coragem, sendo a primeira especificamente em coragem de relação e a segunda em coragem moral . Aqui estão os seus títulos e links: "Coragem nos Relacionamentos: conquistando a Vulnerabilidade e o Medo" e "Kim Davis, o Papa Francis e a Ambição Moral da Coragem".

NOTA 2: Se você gostaria de revisar meus escritos em geral para a Psychology Today online – em uma ampla variedade de tópicos – clique aqui.

NOTA 3: Com a chance de achar essa peça interessante e instrutiva, espero que você considere encaminhar seu link para outras pessoas.

© 2015 Leon F. Seltzer, Ph.D. Todos os direitos reservados.

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