Aqui está uma lista de ensaios sobre felicidade , amplamente definidos, que eu escrevi desde que me tornei um blogueiro. Agora estou chegando ao final do semestre ensinando meu primeiro curso sobre a Psicologia e a Filosofia da Felicidade , por isso é um bom momento para fazer um balanço. Deixe-nos revisar os ensaios sem uma ordem específica.
1. A minha primeira (sempre) postagem no blog foi um relatório sobre uma oficina de auto-ajuda. Descobri que o anfitrião da oficina desperdiçou muitos insensatos esotéricos e ofensivos. No entanto, ele também fez o ponto razoável de que um caminho para a felicidade envolve a experimentação comportamental, a busca da novidade, a curiosidade e a tomada de riscos. Ele também fez o ponto razoável de que o passado não oferece nenhum benefício psicológico. Em suas palavras, devemos abençoar nosso passado e seguir em frente.
2. Em A Little Science on Positive Energy, descrevo um estudo psicológico que mostra que as pessoas gostam de quem gosta de outros. Esta propagação do gosto e do efeito da boa vontade é uma característica encorajadora da nossa psicologia e deve ser fácil de colocar em ação para elevar nossa própria felicidade e a felicidade dos outros.
3. Aproveitar a espiritualidade aborda outro conceito popular (como energia positiva) e mostra que é possível um entendimento científico. George Vaillant, o eminente psiquiatra e pesquisador, argumenta que o que chamamos de espiritualidade se refere principalmente à experiência de várias emoções positivas. Concordo. É notoriamente difícil articular a experiência emocional usando precisamente a linguagem (acenar para Wittgenstein). A noção de espiritualidade é um atalho adequado.
4. Bertrand Russell publicou The Conquest of Happiness em 1930 , eons antes da moda da psicologia positiva. Sua chave para a conquista é o conceito de zest (para a vida). Os psicólogos contemporâneos preferem o termo "engajamento", que é tanto quanto mais. Em Russell on Happiness, resumo este livro fantástico.
5. Nietzsche fez outra contribuição em grande parte esquecida para a felicidade. Talvez surpreendentemente, Nietzsche estava mais aberto ao tema do que Schopenhauer, seu antecessor morose. Em Über-Nietzsche, sugiro que Nietzsche tenha uma abordagem em duas vertentes: por um lado, ele defendeu a busca de uma missão heróica para dar a vida coerência. Por outro lado, ele reconheceu o valor das alegrias epicuristas: caminha no bosque com amigos, escolha de queijo e vinho depois disso.
6. Depois de lembrar Russell e Nietzsche, canalizei a alegria de Humboldt (Alexander von), dependendo principalmente do maravilhoso filme Aire Libre , que dramatiza a primeira etapa da jornada histórica de Humboldt pela América do Sul. Em Humboldt e a Perseguição da Felicidade, relato que surgem dois grandes temas: Aventura e Amor. O primeiro está associado principalmente ao próprio Humboldt; o último com seu companheiro Bonpland. A pessoa totalmente funcional (feliz) encontraria os dois.
7. Sonja Lyubomirsky fez seu nome como um auto-auxiliar baseado na ciência. Na Falso Consciência da Felicidade, reviso seu segundo livro, Myths of Happiness , com um aceno de cabeça para o primeiro, The How of Happiness . Dois temas são que as pessoas não conseguem saber que (i) se adaptam rapidamente às coisas boas em suas vidas e que (ii) derivam menos prazer das coisas do que da ação.
8. A Ofensiva da Felicidade explora algumas implicações e conseqüências da busca de uma maior felicidade ao nível da sociedade. Nesta publicação, estou aumentando a possibilidade de que o aumento da felicidade possa prejudicar a função adaptativa de um sistema emocional reativo e flexível. Outro risco espreitador é uma reação moralista. Uma vez que a felicidade é percebida como altamente controlável, o ainda infeliz enfrentará uma outra derrota ignominiosa.
9. Filósofos e psicólogos gozam da felicidade de diferentes pontos. O primeiro enfatiza as normas e obtém o conceito certo; o último tende à tarefa descritiva de medição. Raramente eles vão de pé até o pé, vêem os olhos, ou têm mano à mano . Felicidade entre filosofia e psicologia argumenta que a subjetividade da felicidade é o ponto, não o problema.
10. As experiências de pico são altamente procuradas, mas têm uma desvantagem. Nós nos adaptamos a eles e achamos mais difícil aproveitar os prazeres comuns. Em Peak Experience and Happiness, revejo alguns estudos recentes e concluímos que as experiências de pico são menos propensas a se voltarem quando são compartilhadas com outras pessoas.
11. O filósofo Robert Nozick propôs – e rejeitou o apelo de – uma máquina de experiência que se poderia conectar e ser feliz. Na Felicidade Real, eu afirmo que Nozick não pensou profundamente sobre seu próprio experimento de pensamento. Arrogante? Sim, mas pensativo. Mesmo o meu filho de 15 anos encontrou uma objeção não-nozickiana: você quer sair com alguém que está nela?
12. (A maioria) Os filósofos desde Platão querem que acreditemos que eles sabem que felicidade real é que esse conhecimento lhes permite julgar nossas vidas. Na felicidade normativa, discordo e golpeio para o programa de pesquisa descritiva da psicologia. Nós temos dados; Eles pensaram em experiências.
13. Mas espere, algumas psicologias racionalistas e moralistas compartilham a visão de que eles podem dizer ao resto de nós o que não gosta. Seu alvo favorito é o prazer impulsivo. No descontrole e na ética da negação, argumento que essas afirmações são exageradas. Voltando ao Now and Here, muito prazer é encontrar.
14. Eu tomei uma jornada improvável de um início da classe trabalhadora, escolas públicas em uma terra estrangeira e educação estadual para se tornar professor na Universidade Brown. Eu me adaptei a esse resultado. No entanto, para merdas e risos, eu ofereço uma regressão inversa contando minha história para entrar em Meu Momento de Auto-Melhoramento.
15. Sexo, comida e auto-estima é uma experiência errada. Eu escolhi o título para maximizar o número de hits no pressuposto de que as palavras cativantes atraem o interesse. Eu consegui um número médio de hits e zero gosta. Tanto para essa teoria. O corpo da postagem argumenta que a alegação de que a sede de auto-estima é um vício não é suportada pelos dados do estudo apresentado para fazer essa afirmação.
16. Em Self-Help Unbound, volto para a indústria epônima. Canalizando o meu mal-burro, lanço dois livros atrozes que tropecei na mesa do livro de mes em Barnes and Noble. Quando terminará a besteira?
17. Com fluxo, Mihaly Csikszentmihalyi criou um conceito psicológico fascinante e duradouro. Em Fluxo e Felicidade, dou uma breve introdução.
18. A maioria dos The Sting (e emoção) de Traição está preocupada com a questão de saber por que mesmo atos únicos de traição têm efeitos psicológicos tão profundos. Para os traídos, não existe uma contrapartida positiva da intensidade de correspondência. Um potencial psicológico muitas vezes esquecido é aquele para o traidor, a traição pode se sentir bem. Nós não queremos ir lá.
19. A biofilia é o amor da vida e da natureza. Em Waldeslust-Joy of the Forest, tomo um toque germânico, com foco nas madeiras, nas caminhadas ali e na alegria do café e do bolo depois disso.
20. A psicologia positiva, tal como a conhecemos, pressupõe que a felicidade pode aumentar em todo o quadro se jogarmos nossos cartões de forma adequada. Essa simples idéia linear ignora as restrições importantes impostas pelo contexto social e emocional, que eu exploro no Main Effect Madness.
21. Na minha postura, infelivelmente mais malcriada, sobre a felicidade, eu mordi do sacrossanto conceito de perdão. Às vezes, você precisa manter um rancor, mesmo se isso lhe custar psicologicamente. Você não quer ser enganado (traído) de novo. Grudge: Holding One diz como e quando. Surpreendentemente, esta publicação foi bastante popular entre os leitores.
22. A psicologia positiva é simpática à idéia de que a auto-fala positiva irá torná-lo mais feliz. Conforme observado no número 20, esse efeito principal presumido geralmente se decompõe. É particularmente triste ver que as práticas positivas de auto-fala funcionam o mínimo – e até mesmo a prova – para aqueles que mais precisam delas: o triste. Na Auto-Afirmação e nos Limites da Psicologia do Sentido Comunitário, descrevo um estudo que mostrou essa reversão.
23. A psicologia positiva elogia o otimismo. Novamente, no entanto, há um lado escuro. No autocontrole: quando o otimismo é auto-derrotado, descrevo um estudo que mostra que o otimismo também facilita a tomada de riscos, especialmente a tomada de risco que pensamos que podemos gerenciar. Quando o otimismo supera a nossa capacidade de lidar, bem, então, os resultados não são bons.
24. Divano Letto é italiano para o sofá-cama. Nesta publicação, compartilho "pensamentos hipnagógicos e outros devaneios", um dos quais é sobre mim experimentar balonismo quente. Enquanto estava no alto, experimentei um estado mental que se sentia meditativo. Não era felicidade no sentido comum, mas algo mais dalailamaesque. Eu gostei.
25. A afirmação psicológica positiva de que 50 por cento da felicidade se sente nos genes, 10 por cento provêm do meio ambiente e os 40 por cento restantes estão sob seu controle tornou-se um pouco de um meme, embora aqueles que apresentaram essa falha já não o endossam . Em Happy Pie, olho mais de perto para esse gráfico de torta dessas proporções de variações e hospedo algumas dúvidas, reconhecidamente nerdy.
26. O arrependimento é uma emoção moral apreciada por psicólogos, economistas e moralistas da aldeia. Em Forget Regret, eu argumento que o arrependimento é para os otários e que a afirmação de que só podemos ser morais se somos capazes de se arrepender (e pronto para experimentá-lo com freqüência) é fundamentalmente falho. É, antes, uma ferramenta de opressão.
Publicado após este resumo:
A máquina de experiência recarregada
Heisenberg Capacitor
